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简读《周易》之震 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 象曰：洊雷，震。君子以戒慎修省。 此卦事关重大，引孔子《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。就不再去推究事象了。 天地之象：春雷滚滚 生机勃勃 人文之象：太子成人礼 按周制，男子二十岁行冠礼，在宗庙内举行，时间为二月。震，雷，春，惊，出，言，笑；再有簋，车，祭，长子，诸侯等诸多义，诸君详参之。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑。吉。（马上举行成人礼，太子心情紧张，又挺开心） 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。（于太子言，成人礼最大的坏处就是再也不能跟那些伙伴玩了，一下子拉开距离） 六三：震苏苏。震行，无眚。（依旧紧张，坐上车，闭目养神） 九四：震遂泥。（出了点小意外，车陷在泥坑里了） 六五：震去来厉，意无丧，有事。（到宗庙了，又有点紧张，无碍祭祀） 上六：震索索，视矍矍，凶。震不于其躬，于其邻。无咎。婚媾有言。（成人礼进行中，一片索索声，周围的人都盯着自己，怕有闪失让助祭的人受过。成年礼毕，下一步就是婚姻大事了⋯） 此卦有前震后惊之意，所用叠词可细细体会。  简读《周易》之艮 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。 艮，有两义，一是背，从卦象看有身背、耳背、心背、言背和行背之义；相应地，艮之第二义就是止，止身、止言、止思、止行和止位，故因背而止，因止而背。孔子取思不出其位，盖为自诫，行止不可失其时失其所失其道。 天地之象：双峰对峙 层峦叠嶂 人文之象：高手林立 相互攀比 看爻彖，几乎是泽山咸的重叙，只是咸卦言男女交感，以身喻心；而艮则可以说是以身喻人之言行思虑，变得复杂。艮，山，庙，门庭，少男，身，背，足，径，果木，取象繁多，此卦爻彖本事是什么呢？既以身为象，就取少男来推演。我曾以山水蒙为童男（坎，中男）出家之象，从果行和育德两步说童男不为名不为情不为利所动之节操，重在果行；或许艮卦乃其续乎？但艮卦倒不必全作出家想，或是隐逸之高士，或是高居庙堂之重臣。 初六，艮其趾，无咎。利永贞。（止行。初六，艮足之初。其实震才为足之本象） 六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。（止听。不拯其随，九三为行，六二不随之。其心不快，不快即迟，即止；六二到六四为坎，为心，加忧，耳疾) 九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。（正思。在坎之中，又处内外之交，下止上动，如火烧之象，坎反为离火） 六四，艮其身，无咎。（正身。九三到六五，震，簋，祭祀，斋戒；上艮可视庙宇祖祠） 六五，艮其辅，言有序，悔亡。（正言。六五，中正而虚明。九三至六五，震，言，正） 上九，敦艮，吉。（高山仰止，德高望重。上九，艮山之顶。敦，双艮，身心俱修止得）  |
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