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妇好，一个《史记》中没有任何记载，却在殷墟甲骨文中频繁出现的名字，被200多个甲骨文残片记录着。 她是商王武丁的妻子，也是有历史记录最早的女政治家、军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。 1976年，妇好的墓被找到，这是迄今为止发现的唯一一个完整的商代王族大墓，从未有被盗窃过，墓中出土了大量刻有“妇好”铭文的器物。 其中，有一个造型独特的玉人，它揭开了一段不为人知的隐秘。 
阴阳站桩玉人 这个玉人，阴阳共体，一面是女性，一面是男性。 “一面为男性，另一面为女性。男性椭圆脸，双目微凸，大耳，长宽眉。头上梳两个角状发髻，耸肩，两手放胯间，膝部内屈，以不同线条表示肌肉。女性形象与男性近似，唯眉较弯，小口，双手置于腹部。“ 相信学习过无极太极课程的同学们，一眼就看出来了，这是在站桩！看那手的位置，两脚之间的宽度，间架的讲究，头顶的朝向，是不是很像咱们每天锻炼的功法？所谓“总角”，指的就是古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎一个结，形如两只角，故谓之总角。这意味着两个玉人是孩子，也许还寓意着通过修行达到长生久视的期盼。古人将寿命称之为“阳寿”。人出生下来是纯阳之体，随着不断沾染后天的东西，以及不良习惯，阳气就会不断衰退，阴寒之气慢慢跟了上来，到老时身体冰凉，四肢僵硬，没有温度，即“阳寿将尽”。而上乘的桩功是可以提升人体阳气的，注意是提升，不是调动也不是搬运和激发，和市面上的地摊功法及敲打经络有着天差本质的区别。这个玉人的发饰，不是羊角辫，而是形状如同开叉的鹿角。在传统文化中，鹿是祥瑞。古代隐士常戴梅花鹿皮帽为身份、权威、修身养性的象征，还有个成语叫“鹿衣牧世”。神话传说中，东海蓬莱三仙就是“福禄寿”，在寿画中，鹿常与寿星相伴，以祝长寿。除此之外，玉人中还有很多值得注意的细节，比如督脉为阳、任脉为阴。雌雄共体代表着人本自具足等。（在雕刻大师手中，没有任何一个细节会是偶然）凌家滩遗址玉人桩商朝的站桩玉人距今已经3000多年，而下面这个凌家滩遗址出土的站桩玉人是新石器时代的，至今5300余年。凌家滩遗址也是迄今为止中国发现最早的城市。1985年被发现后，从中出土了六尊练功玉人，有站姿也有蹲姿。
膝盖的弯曲，脊柱的变化，两脚的位置，眼睛的状态...“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”——这是文明早期《黄帝内经》里，轩辕黄帝对上古真人站桩的一个记载。把握阴阳：真人能把握阴阳，达到对世间阴阳的操作与控制。修行场地的气场越好，通过呼吸获得能量的效率就越高，有道行的人会选择在气场好的地方修行。独立守神：即便拥有着“提挈天地、把握阴阳”的能力，也能够经常超然独处，保持精神内守、神不外驰的状态，不炫耀，不外泄，使自己的巨大能量隐而不发，积累得更多。肌肉若一：“肌”是肌纤维形成的“疙瘩肉”，肉是皮下脂肪。肌肉若一就是一种不依赖于肌肉、把肌肉退去后形成的一种琼脂状、胶皮状质感的身体状态。很多内家拳武者在站桩后都会经历一次“换力期”，将身体僵硬的肌肉转化为像虎豹等猫科动物一样的状态，身体通畅柔软。虽没有像牛马一样的壮硕肌肉，但爆发力更强、抗击打能力更强，免疫力更强，反应速度更快...除了《黄帝内经》以外，西安楼观台版《道德经》中也有“圣人抱一，独立不改，周行不殆”的疑似桩功练习描述，马王堆中出土的汉代古本中也有关于站桩的记载。再往后，达摩祖师留下的少林拳内功体系中，桩功出现的频率变得更高。站桩，中国人独特的锻炼方法，被道家修行、内家武学、中医养生所推崇。上乘内功和内家拳自古就是奢侈品，只被极少数人掌握，比如深山山洞里的修行人、道观后院里不见外客的道长、王府里的王爷，才或许有机缘接触。就连战场上身经百战的将军，也往往只能练到内家拳的初级刚劲或纯外家的力气功夫。
通过高级内功，职业修行者、武术家、养生家，拥有了比常人强壮的身体，他们的气血更旺盛、精力更充沛，从而延年益寿、甚至逆转衰老。站桩，在站立状态下，调整身体间架，配合内功心法，让身心进入一种特殊状态。如果功法足够上乘，“身、心、灵”三方面都会得到开发。无极太极站桩 百动不如一静，百练不如一站。练无极太极桩功的人，每天按照要领站上一会儿，身体就开始发热，气血开始活跃；再过一会儿，生命能量开始增长，在经络内更有力地运行，导致一些部位开始感到“酸麻胀”。气血能量增加，全身阳气提升，经络畅通，身体得到更充分的滋养；随后，身体内部的小火炉开始燃烧，体内的“风、寒、湿、浊”等病气，通过排汗、打嗝、排气等方式排出。
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