《黄帝内经》中掌握养生之道的人之特点（附语音）

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之十八。（更多精彩内容持续更新中……）】

“黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若壹，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”——《黃帝內經·上古天真論》

我们今天讲解的是《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》的一段话。这段话的原文是：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”那么这段话的意思是什么呢？

黄帝说，“余闻”就是我听说。“上古有真人者”，上古的时候有称为“真人”的人，“真人”经常出现在道家的书籍当中，中医《黄帝内经》里边也经常出现，像《道德经》，像《庄子》这种经典里边也经常出现，什么叫“真人”呢？《淮南子》注解说，“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人。”讲的是能够掌握天地阴阳变化的规律，与天地相应，所谓的“天地”就是道，天地的自然规律与他合二为一，那么这种人可以保全精气——精神和真气，这种人叫做“真人”，就是能合于道的人叫做“真人”，所以说，古代把这种修行方式叫修真。

所谓的修真，就是让自己的身心状态，跟天地变化的身心状态，它俩能合一，这种恢复到合一的状态叫做归真。所以说，我们看到有很多道家讲的这些神仙的传记，都叫做《修真记》，或者叫做《归真记》，讲的就是这道理，回归于天真本来的状态。我们这一篇的篇名叫《上古天真论》，为什么叫“天真”？“天”指的就是自然之道，那么“真”就指的规律、真理这个意思。它并不是说有一个虚的、玄的东西，而是切切实实能够存在的。我们讲的《黄帝内经》也不是虚和玄的东西，它是讲的天地自然的规律在人体上的这种应化和变化。所以说，这段经文的意思大家一定不要误解，（认为）这讲的都是神仙的事，与我没有关系，那都是修真的人。（请关注微信：pengxinboshi）大家注意，神仙在哪里修？就在我们的日常生活饮食当中，我们的生活当中，我们的饮食起居，起心动念，在这里面，这就是修行。所谓的修行不是就像神仙，不是这个意思，讲的是什么？讲的是修正我们的行为举止、心态心理、心理活动这种东西，这种方式叫做修行。所以说，黄帝他说“余闻上古有真人者”，我听说上古有“真人”，这种人什么样子？叫做“寿敝天地”，也叫做“提挈天地，把握阴阳”。“提挈”是什么意思？《淮南子》说：“提挈天地而为万物”，又说：“一手曰提，挈，举也”，“提挈”的意思是什么？“提挈”就是把握的意思，“提挈天地”指的是能够把握自然规律。我们在《黄帝内经》里边经常会看到“天地”这个词，还有“天”、“道”、“气”这些词。大家一定要注意，这里的“天地”不是指的前文所说的男女的概念，这里的“天地”指的就是万物自然规律的意思。

第二句话就是“把握阴阳”。什么是阴阳？阴阳指的是事物对立统一的两个方面，我们知道，天就是阳，地就是阴，要是按照昼夜来算的话，昼，白天就是阳，夜晚就是阴。水火来分的话，火就是阳，水就是阴，按照人体来分，人体的背面就是阳面，人体的正面就是阴面。我们的手背就是阳，手心就是阴。我们的头，头顶天，头就是阳，脚踩地，脚就是阴。我们所有的身体的这种五脏六腑、四肢百骸都是与天地相应。天地自然就有阴有阳，我们看到山坡的阳面，朝阳的一面就叫阳，山坡的背面，背阴的那一面就叫阴，任何事物大家注意都有阴和阳。左边是什么？左边是阳，右边是什么？右边是阴，所以说身体的左右、上下、前后、里外，外面就是阳，里面就是阴，上面就是阳，下面就是阴。所以说，我们看到有很多人说，大夫，我（自述）上热下寒，这个上热不对，热应该是在下面，就是在丹田，腿脚应该是热。所以我们看小朋友，尤其是婴儿状态——最健康的状态的时候，我们会发现小朋友的手脚都是红红的，热热的，为什么？阳气充盛，阳气都在下焦，在丹田。阴应该在上面，我们的眼睛应该清凉，头脑应该冷静，整体的上面的气应该是静，往下流、往下沉。下面的阳气勃发，身体生机勃勃，这是正常的状态，叫做下热上寒，这是正常状态。反过来随着年龄的增大，我们就会发现人随着衰老下面就寒了，脚发凉了，丹田气虚了，没有劲了，腰酸了，走路一段时间腿就沉了，这是下寒。上热就是牙床也容易肿，也容易牙龈出血，眼睛也容易冒火，眼睛也花了，然后一打哈欠眼泪还流出来了，哭的时候没有眼泪，笑的时候眼泪出来了，一天到晚鼻子囔囔的，总是堵住，耳朵昏昏的，（就像）有什么东西塞住一样，头发也白了，这是什么？这都叫做上热，上火。

所以说，人体也有阴阳，讲到阴阳事情非常多，今天就不展开了。这里的阴阳是指的古人观察到自然界的一切的事物或者现象都有着阴阳对立的关系，这种关系和相互的变化构成了生命体的很多的变化，所以我们看到太极、阴阳就用这种图来形容一个活着的生命的状态。我们讲，《黄帝内经》讲的是活人的状态，就人活着的状态。所以说，“真人”的特点是什么？能够“提挈天地，把握阴阳”，这两句话就说明了“真人”的能力非常强，能够把天地自然的规律把握好。还继续往下看，叫做“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”， 这个“呼吸精气”什么意思？张介宾，也叫张景岳——明朝的著名的医学家，注解：“呼接于天，故通乎气，吸接于地，故通乎精。”这样一来的话，呼吸与精和气相通，呼吸就是吐纳，精气就是天地间的精华之气。真人能够呼吸精气，也就他懂得吐纳之术。人的生命就是在一呼一吸中间，呼吸练好了之后，跟天地自然能够进行能量的这种循环，古人不叫能量，叫做精华之气，可以怎么样？叫做“独立守神，肌肉若一”，所以能“寿敝天地，无有终时”，“寿敝天地，无有终时”，什么意思呢？王冰注解说：“体同于道，寿与道同，故能无有终时，而受尽天地也。“敝”是尽的意思，形容寿命之长。

这段话连起来的意思就是，黄帝说，我听说上古的时候有人称为“真人”，他能够提挈天地造化之机，掌握阴阳变化规律，而且能够吐纳精气，与天地精神相往来，独异于众人，精神内守与形体肌肉始终如一，这种人他的寿命特别长，而且能尽终其天年，这是因为什么？这是因为他掌握了养生之道，才能这样。“此其道生”，此其道生的意思，是他掌握了养生之道，所以说他才能这样。

这段话虽然是一小段话，我们看到信息量非常大，这里面还有一个“独立守神，肌肉若一”。引申起来就是指的“真人”，他有一个状态是什么？就是与天地的精神相合，用《庄子》的话就是“与天地精神相往来”，他的状态是“肌肉若一”的状态，就是全身的气连成一片。我不知道大家有没有练过内家拳、站桩或者是打坐、修行？你进入那种合一的状态就是身心非常安定、清静了之后，你会发现全身是一片整体，全身的经脉完全连通、贯通，这种状态下身体没有任何的疾病，纯阳之体，那么这种感觉就是“肌肉若一”的状态。（请关注微信：pengxinboshi）大家要是练过站桩就会有体会，内家三拳——太极、形意、八卦，这三种方法都是以站桩作为基础的。古人有句话叫做要“要把骨髓洗，先从站桩起”，通过站桩，把身体的气给它整合在一起，精神状态能够合一。这个状态叫做“独立守神”。

读到这段《黄帝内经》的原文的时候，就能联想到一个人的修行，他的身心状态，他的全身的经脉、气血完全融合了之后怎么样？就是完全符合天地变化，阴阳造化之机的状态的时候，他的全身的无论是肌肉还是四肢百骸，这里边的“肌肉若一”，仅仅讲的是肌肉，实际上它的引申意，古人用字非常有限，没有一个废字，他用肌肉代表了什么？代表着全身的气血经脉、四肢百骸、穴道、五脏六腑，所有的身体组织，它是合在一起的，产生一种共振，一种共振的节律，这个时候叫做“肌肉若一”。这段话实际上说的就是一件事，“真人”的状态就是与天地自然精神相往来，与天地自然的这种韵律和节律合一的状态，因此，天地的寿命多长，这个人的寿命就多长，因为他已经跟天地自然融而为一了，叫做“寿敝天地，无有终时”，因为什么？“此其道生”，因为他跟这个道是合一的。

好了，今天我们就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次节目再见，谢谢。（未完待续）

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