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热爱宋代文史的读者，一定会熟悉孔凡礼这个名字。孔凡礼先生早年以陆游研究起步，并由此获得钱锺书的热情鼓励，又因之与中华书局结缘。孔先生一生著述等身，主要论著有《全宋词补辑》《宋诗纪事续补》《范成大年谱》《范成大佚著辑存》《增订湖山类稿》《郭祥正集》和《孔凡礼古典文学论集》等。 在三苏研究方面，孔先生功绩尤为卓著，他先后点校了《苏轼诗集》和《苏轼文集》，其中的《苏轼佚文汇编》在搜罗苏轼佚文上贡献突出。  《苏轼诗集》（全八册）  《苏轼文集》（全六册） 一九九八年，孔凡礼先生积二十余年之力完成的《苏轼年谱》由中华书局出版，获得学界广泛赞誉。几年后，《苏辙年谱》与《苏洵年谱》也先后面世。之后，在前三谱的基础上，孔先生又对苏洵、苏轼和苏辙的生平、交游、著述等再次进行了全面考察，整合三谱，补其阙略，去其复叙，终成新作《三苏年谱》。 《三苏年谱》六十一卷，共二百馀万字，是苏洵、苏轼、苏辙三人的合谱。本谱从三苏作品入手，广泛采录宋代史书、笔记、诗话等材料，巨细靡遗，逐一辨析，同时融汇了大量关于三苏行实及作品写作时间的考订成果，旨在全面记述三苏事迹，可谓孔凡礼先生一生研究心血之结晶。该书于二〇〇四年由北京古籍出版社首次出版，反响良好，此后数年长销不衰，成为三苏研究者和爱好者案头必备的经典。今响应广大读者呼吁，在原版基础上重作修订，力求以更精更新的面貌，呈现这一三苏研究的重要学术成果。
苏家“日历” 比传记更全更细的人生纪实  年谱是按年月记载某人生平事迹的著作，对于了解和研究历史人物具有无法替代的特殊价值，学界甚至有“年谱胜全集”的说法。特别是对于苏轼这样一生经历丰富、交游广泛的“明星人物”来说，概述性的传记文字或许只能描绘其轮廓，若想再现其人生中的诸多细节，则只有跟随年谱重回“第一现场”。 然而苏轼的事迹，又不是一部他个人的年谱能够说得尽的。宋人王辟之《渑水燕谈录》提到：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏，盖洵为老苏，轼为大苏，辙为小苏也。”    所谓“一门父子三词客”，特别是与兄长一生情深意笃、风雨同舟的苏辙，常常和苏轼在同一条记事中联袂出现，他们的人生足迹相互印证，互为补充，这也就是“合谱”的意义。 试想几个生活在千年前的古人，我们几乎能清晰地知晓他们每一年、每一个月甚至每一天都见了什么人、做了什么事、写了什么作品，这堪称是一件奇事了。当然，一部优秀的年谱，不仅是条目式的日程表，更是对于历史细节的补充与再现，力求准确周全地记述事件的前后始末。
嘉祐元年苏洵携苏轼、苏辙至京师，随后与以欧阳修为中心的当时的文人名士广泛交游，《年谱》记道： 这是苏洵与王安石、梅尧臣交往的开始，《年谱》之后又引用大量文献，详细描述了参与此次送行会的诸位如何以“黯然消魂惟别而已”分韵作诗。
梅尧臣画像 又如嘉祐二年二苏兄弟同榜高中之后，与同年蒋之奇交游，拜谢考官欧阳修等人及当时的前辈名臣韩琦、富弼，写作谢启，并在欧阳修的赏识栽培之下逐渐闻名于京师： （嘉祐二年）苏轼、苏辙皆进士及第。与琼林苑宴，与蒋之奇约卜居阳羡。见欧阳修，以书启谢修及梅挚、王珪、范镇、韩绛。上书韩琦及梅尧臣，见琦及富弼。谢秋赋试官。修喜得轼，并以培植其成长为己任。士闻者始哗不厌，久乃信服，文风为变。苏氏文章，遂称于时。（《三苏年谱》卷七）
得欧阳修赏识，《清平乐》剧照 群体“回忆录” 北宋黄金时代的文人群像  就像苏轼的历史不仅仅是他个人的历史一样，以三苏为中心人物的年谱也远不止他们三个人的事迹。从《年谱》开始时的真宗、仁宗朝，再到结束时的哲宗、徽宗朝，三苏波澜壮阔的人生经历几乎跨越了整个北宋，无数文坛政坛中如雷贯耳的名字都曾在书中留下一笔或一路同行，那是一个群星璀璨的时代。 宋真宗大中祥符二年苏洵出生的那一年，《年谱》记录了众多历史上耳熟能详的人物当时的年龄，他们后来都曾与苏洵交游，而彼时大多尚为孩童，如梅尧臣八岁、富弼六岁、文彦博四岁、张方平三岁、欧阳修三岁、韩琦二岁、范镇二岁；还有苏洵素所倾慕、负有重望而从未谋面的范仲淹和尹洙，当时也才是二十一岁的青年和九岁的孩子。
嘉祐二年赫赫有名的“龙虎榜”，《年谱》又为与苏轼、苏辙同年而以后交往者列了一张大名单，章衡、曾巩、曾布、曾肇、林希、朱光庭、蒋之奇、吕惠卿、郑雍、章惇、晁端彦……这里有与三苏共享“宋六家”名号的曾巩，更有在其后的政治变局中与二苏成为政敌的吕惠卿、曾布、章惇、朱光庭等人，他们的名字都将随着时间的推移在之后的文字中反复出现。 《年谱》中充满了三苏的同僚、门生、朋友乃至敌人的人生。比如从苏洵开始就与三苏交恶又交好的王安石，《年谱》也顺理成章地为他留下了大量笔墨。如安石罢相后与苏轼著名的金陵之会，书中有这样一条： 《王安石年谱长编》 短短的一条记述了两人在这段时间丰富多彩的交往活动，论政、论史、论理、论文、论医，乃至于最终彼此拜服于对方的伟大人格与出色才学。 又如在苏轼从密州改知徐州途中寓居京师时，苏辙相伴左右，二人曾与众友共赏唐人临摹的《兰亭集序》，《年谱》记录道： 褚遂良临兰亭帖卷 之后书中还详述了众人题字，苏轼、苏辙题于最后并由苏轼写下集会时间，如此，这次发生于千余年前的春日盛会的场景，便得以窥见一斑了。 个人史与文学史、政治史相结合， 会交织出怎样的图景？ 年谱是“人的专史”，然而对于三苏这样“官僚—学者—诗人”三位一体的宋代士大夫来说，他们的个人生活在庙堂与江湖两个维度何其广阔，因而他们的年谱又不仅仅是只着眼于个体生活的微观书写。《年谱》全书超过二百万字，以三苏的事迹为中心旁及文学、政治、文化和社会生活等“大历史”的各个方面，有时翻开书时或许只是为了查阅苏轼的某件小事，结果却总能在字里行间获得额外的收获。
《三苏年谱》内页图 《年谱》堪称一部三苏资料大全，在记录三人事迹的过程中也将所涉及的作品包含其中。诗词、文章、书信、题跋，以及各类笔记和史料中收录的只言片语，甚至是周边的众多文人与他们的唱和往来和评论，若有这样一部以时间和人物为轴的“总集”在侧，与三苏各自诗文集的参照阅读，定能对整个北宋文学史有一个更立体的感受。 同时，《年谱》也不仅仅是一部文学方面的资料集。年谱开始于宋真宗在位的最后几年和仁宗时代的早期，彼时三苏偏居蜀中，尚未被卷入时代的风潮，而到苏洵携二子进京，则开始了他们与北宋朝堂的政治风云休戚相关的一生。熙丰变法前后“旧党”与“新党”的斗争，元祐更化阶段二苏与“洛党”“朔党”的论战，绍圣“绍述”阶段“旧党”遭受的清算，再到元符三年哲宗暴崩后“旧党”北归，经历“左不用轼、辙，右不用京、卞”的建中靖国元年，尔后重定“绍述”的崇宁、大观、政和，《年谱》覆盖了苏轼、苏辙所亲历的四十余年间政治局势朝夕变换，被卷入其中的世事与人事如白云苍狗，北宋文坛、政坛的巨人们也与王朝一道历经荣辱，渐渐凋零。
《三苏年谱》 当然，《年谱》作为一部经典的学术著作，所呈现给读者的远不止资料罗列，更包含了大量作者和其他学者的学术考辨。例如对于《辨奸论》是否为苏洵所做的辨析，乌台诗案的始末复盘，多篇诗词文章之作者与系年的重新考订，三苏事迹所涉及的时间、地点和人物的详细追考与审定，《年谱》均做到了求新求实，称得上当时学术研究成果的典范。 在《三苏年谱》著成并首次出版之后的数年中，随着诸多材料新出，学界成果多有新见，孔先生遂欲对《年谱》做全面订补。然而令人遗憾的是，二〇一〇年孔先生身归道山，未能亲自完成修订工作。此次推出新版，我们在学识与能力范围内，订正了旧版文字、标点讹误，并根据孔先生所订体例及相关文献，改正了原稿如行文重出复见、引文文字出入、公元纪年转换失误、事实错系等疏漏。不周之处仍或难免，敬请读者不吝指正。
孔凡礼先生（1923—2010）
（统筹：一北；编辑：思岐）
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