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原文： 魁罡上见，往来加临，狱官屠讼。 原注： 辰戌往来，四柱见之，为公吏、狱人、屠儿、斗讼不义之人。 又云：若四柱旺官相财得者，因不义而得也。不相得者，主不义而愚下尔。 又云：若旺多在辰戌者，为狱官也。相多在辰戌者，为不道之人也。死囚休废者，为屠儿、狱吏、争讼不义之人也。 假令庚辰年，丙戌月，庚戌日，庚辰时，九月金相之气所胜，废因不义而见财也。 假令庚戌年，壬辰月，壬辰日，庚戌时者，因其气多则为狱讼口舌也。 假令戊午年，壬戌月，壬辰日，庚辰时，此因气多，则为狱讼口舌不义不道耳，仿此。 评注： 魁罡上见，上者，指年柱。所以“魁罡上见”的意思是年柱上见魁罡。 而在《古今图书集成》所载《玉照神应真经》这句话则为：“魁罡见其往来加临，狱官屠讼。” 原文不仅在文字上有所区别，意思也大相径庭，这里的意思则是四柱中见魁罡多处出现。 但从原注的解释中分析，《古今图书集成》所载原文应该是准确的。 如原注说：“假令戊午年，壬戌月，壬辰日，庚辰时，此因气多，则为狱讼口舌不义不道耳，仿此。” 从这个命例来看，年柱是戊午，而并不是魁罡，也就不是所谓的“魁罡上见”了。 而什么是魁罡呢? 辰戌为魅罡，是十二天神中河魁和天罡的合称。 辰戌为魁罡之地，是泛指；庚辰、庚戌、壬辰、戊戌为魁罡，是专指。 《渊海子平》解释说：魁罡有四日，这四日是壬辰，庚辰、戊戌和庚戌。 如果魁罡不仅在日柱上出现，而且在年、月、时上又多处逢到的，必然富贵双全。 如再行身旺运，就会发福百端。 但忌见财官，一见财官，福患即刻出现。 同时又说，魁罡主人性情聪慧，文章振发，临事果断，但是性好喜杀。 《三命通会》说：“辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。” 又说：“魁罡性严，有操持，而为人聪敏是也”。 但不宜见财官，一见财官，祸患立至。如若带刑杀，为害更甚。 如果是日柱一位魁罡独处，刑冲克制有两三处者，必是小人。见刑克多，穷必彻骨。 运临财官生旺之处，需主防奇祸。 魁罡的天干，有三个，即戊、庚、壬；地支为两个，即辰、戌。 “往来加临”者，往来，意指多次；加临，意指加在四柱中。 往来加临的意思，就是说在四柱中几处见魁罡。如两柱、三柱，或者四柱都为魁罡者。 魁罡喜聚众，以多见为佳。如在四柱中多见魁罡者，上格；运入旺乡者，上格。 但魁罡性严，刚强好杀。所以，如入衰败死绝之乡，格则破矣。所谓“亢龙有悔”之意，过刚则易折。 “狱官屠讼”，有两种含义： 其一是指灾祸之事，如坐牢、打官司，口舌等与法律、政纪有冲突的祸事。 其二是指人事，也是用现代的话说，在司法、公安等执法部门工作的人。如狱官、法官、警察、屠夫等。 张氏注中概括为：“公吏、狱人、屠儿、官讼，不义之人”。 这与张氏生活年代和社会环境有关，张氏把搞司法、公安、律师、屠宰的人，说成是“不义”之人，显然是不妥当的。 徐子平在《玉照神应真经》的注中说：“四柱内见戊辰、戊戌，往来加临，生旺有气，内有官星，主为狱官也。若临无气，衰死内有刑克者，为屠讼之人也”。 根据原注和徐注综合考虑，原文可解释为：魁罡在四柱中重复出现，主此人为军警、律师、狱官，或是级别较低的法官，或者是宰猪杀羊的屠户。 有古歌云： 壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神， 不见财官刑煞并，身行旺地贵无论。 又有云： 魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身， 财官一见生灾福，刑煞俱全定苦辛。 又有云： 魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权， 庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏见财。 命入魁罡多聪明，好杀之心断不偏， 倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。 今人邵伟华先生在《四柱预测学》说：“庚戌、 庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局。岁运再见财旺之乡，祸不可测”。 又说：“柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻终为不顺。此外，如不遵纪守法，难免牢狱之苦”。 从以上分析，显然不相统一。 作者认为，原文不免有失偏颇，应综合整个格局，统筹考虑，才为妥贴。 魁罡格见财官者亦有贵格，魁罡叠见者亦有贱命。“往来加临”者有狱官屠夫军警，也有身居高官者。 所以尽管古歌今论多有论述，倒不如遵生克制化之一理，同时参酌魁罡之说。 另十二月将，多处使用，作一介绍： 十二月将，又称十二支神，实际上就是十二地支，只是将十二地支分别和十二天神一一对应。《大六壬》称为月将所属，亥为登明。主祯祥征召阴私事。又主争讼狱囚和沉溺之事，还主取需丢失，不洁净。 有诗云： 登明天柱廪楼台，贼盗伤人幼子哀。 狱厕秽猪忧溺死，阴私管蘥召征来。 戌为河魁。河魁神是古代的狱吏。主欺诈、印绶。亦主旧事重新出现的迹象。又主虚耗，丢失钱物。 有诗云： 天魁印绶吏都官，垒土高坟集众攒。 德合奴婢兼长者，犬豺狼畜悉为欢。 酉为从魅。所主为阴私、解散、赏赐、奴婢和信息。 有诗云： 从魁金玉小刀钱，奴婢私通迫水边。 小麦九江并赏赐，鸡鸟解散不为嫌。 申为传送。所主事情有道路、疾病、信耗事等。 有诗云： 传送刀兵僧及医，冤仇道路税湖池。 大麦守城丧碓磨，市贾却攻田猎师。 未为小吉。所主之事为：酒食、婚姻、祠祀等。 有诗云： 小吉姨姑婚礼仪，羊酒祠祷祭神祗。 白头争讼公婆母，井泉天耳墓风师。 午为胜光。所主有光怪、丝绵、又主文书和官府之事。 有诗云： 胜光宫女信诚妃，善人通语惊恐遗。 土宫田宅巫天目，使君亭长苍兵持。 巳为太乙。太乙是古代从事锻造的人。太乙所主为斗口角、忧惊怪异之事，又主飞来横祸及赏赐等事。 有诗云： 太乙蝉鸣虫散解，宾姑骂詈弩丧车， 赏赐灶炉管龠等，非横之灾吊客蛇。 辰为天罡。所主之事有斗讼、死丧、田宅、旧事。 有诗云： 天罡本是鱼龙物，期诱网罗为恶人。 战斗陂池二千石，右目虞官宰杀神。 卯为太冲。所主为驿马、船车等。 有诗云： 太冲术士沙门类，行往舟车水陆因。 林木江河雷电雨，兄弟私斗匿妇人。 寅为功曹，所主有木器、文书、婚姻、财帛、官吏等等。 有诗云： 功曹道士兼书箱，杂色斑纹火炬红。 从事信域继召吏，虎豹猫狸居木丛。 丑为大吉。所主有田宅、园圃以及争斗之事。又主财帛之类的喜事。 有诗云： 大吉将军主荐贤，桥梁长者地祗冤。 风伯雨师贵人召，车畜牛鳖宅与田。 子为神后。所主为阴私、暗昧不明，妇女之事。有诗云： 神后阴私彩女奸，亡遗盗贼鬼神言。 土公悲泣浴盆事，燕鼠行人取类看。 |
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