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小窗幽记-醒篇译文 小窗幽记-醒篇译文 【原文】 醒食中山之酒①，一醉千日，今之昏昏逐逐②，无一日不醉，无一人不醉。趋③名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者④醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。安得一服清凉散⑤，人人解酲，集醒第一。 【注释】 ①中山之酒：据晋干宝的《搜神记》记载，中山人狄希善于酿酒，能造“一醉千日之酒”，喝了就会“千日醉”。 ②逐逐：急着想要得到。 ③趋：追逐。 ④豪者：富豪之人。 ⑤清凉散：使人心清凉的一种药物。 【译文】 清醒时饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。而今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡，没有一个人不沉迷于醉乡。好名的人醉于朝廷官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马，而天下竟然成了昏迷不醒的天下。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢? 【原文】 倚①才高而玩世，背后须防射影之虫②；饰③厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜④。 【注释】 ①倚：倚仗，倚恃。 ②射影之虫：相传有一种动物在水中对着人和倒影喷砂，可以使人生病，比喻暗地里害人的小人。 ③饰：巧饰。 ④照胆之镜：相传秦朝宫中有一种镜子，能够照出人心中的邪念。 【译文】 倚仗知识出众而傲然处世，就要提防背后害人的影射之虫。装扮成忠厚老实的样子想要蒙骗别人，恐怕面前会有能够照出邪念的镜子。 【原文】 怪小人之颠倒豪杰①，不知惯颠倒方为小人；惜②吾辈之受世折磨，不知惟③折磨乃见吾辈。 【注释】 ①怪：责怪。颠倒：颠覆。 ②惜：怜惜。 ③惟：只。 【译文】 指责那些小人搬弄是非，陷害忠良，却不知道只有惯于干这些事的人，才能称为小人；怜惜我的同类人受到世间的折磨，却不知道只有经历了折磨才能看到同类人的英雄本色。 【原文】 花繁柳密处①，拨得开，才是手段②；风狂雨急时③，立得定，方见脚跟。 【注释】 ①花繁柳密处：比喻美好的人生境遇。 ②手段：本领，方法。 ③风狂雨急时：比喻挫折潦倒的时候。 【译文】 在花繁叶茂的美景下能拨开迷雾不受束缚，来去自如，才看出德行高尚；在狂风急雨、贫困潦倒的环境中能站稳脚跟，不被击倒，才是立场坚定的君子。 【原文】 澹泊之守，须从秾艳场①中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过②。 【注释】 ①秾艳场：指歌舞楼台的富贵之所。 ②勘过：经历过，历练过。 【译文】 是否有淡泊宁静的志向，一定要通过富贵奢华的场合才能检验得出来；是否有镇定如一的节操，还必须通过纷纷扰扰的环境验证。 【原文】 市①恩不如报德之为厚，要誉②不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。 【注释】 ①市：买，动词。 ②要誉：邀取名誉。要，同“邀”。 【译文】 施舍给别人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道；邀取名誉，不如回避名誉来得闲适；装腔作势自命清高，不如坦诚做人来得真实。 【原文】 使人有面前之誉①，不若使人无背后之毁②；使人有乍交③之欢，不若使人无久处之厌。 【注释】 ①面前之誉：当面的称赞。 ②毁：毁谤，诋毁。 ③乍交：刚刚结交。乍，刚刚。 【译文】 让人当面夸赞自己，不如让别人不在背后批评诋毁自己；让人在初相交时就产生好感，不如让别人与自己长久相处而不产生厌烦情绪。 【原文】 攻人之恶毋①太严，要思其堪受②；教人以善莫过高，当原③其可从。 【注释】 ①毋：不，表示否定。 ②堪受：可以忍受。 ③原：考虑，体谅。 【译文】 攻击别人的丑恶不要过于严厉，要考虑他是否能够忍受；教导别人要与人为善，要求不要过高，应当体谅他是否能够遵从。 【原文】 不近人情，举①世皆畏途；不察②物情，一生俱③梦境。 【注释】 ①举：满，全。 ②察：洞察。 ③俱：都。 【译文】 做人不近人情，就会认为普天之下都是让人畏惧的险途；做事不能洞察人间百态、体悟道理，那么一生都将生活在梦境之中。 【原文】 遇嘿嘿不语之士，切莫输心①；见悻悻自好之徒②，应须防口。 【注释】 ①输心：交心，真诚。 ②之徒：这类人。 【译文】 碰到沉默不语的人，千万不要轻易与之交心；见到容易恼怒而又自恋之人，应该提防自己别信口开河。 【原文】结缨整冠之态①，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规②，勿以用之救死扶伤之日。 【注释】①结缨整冠之态：很从容的样子。缨，帽子上的带子；冠，帽子。②绳趋尺步之规：古时士人走路要讲究一定的规则、标准。 【译文】系好帽带，端正帽子这样的仪态，不要用在焦头烂额那种窘迫的时候；走路完全按照标准，但是不要在救死扶伤那样的紧急时候(仍然那个样子)。 【原文】议事者身在事外，宜悉①利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。 【注释】①宜悉：应该明白。 【译文】议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。 【原文】俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿①行也，过则为足恭②，为曲谨，多出机心③。 【注释】①懿：美好。②足恭：过分的谦让，恭顺。③机心：机巧之心。 【译文】俭朴，是美好的美德，太过则是吝啬，是浅薄的庸俗，反而会伤害正确的道理；谦让，是美好的德行，太过则是过分的谦让，是变形的谨慎，多是出于机巧之心。 【原文】藏①巧于拙，用晦而明，寓②清于浊，以屈为伸。 【注释】①藏：隐藏。②寓：隐藏。 【译文】把智巧隐藏在笨拙之中，表面晦暗而内心却很明白；把清洁隐藏在混浊之中，以屈缩为伸长。 【原文】彼无望德①，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢②，欲不胜餍③，利交所以必伤。 【注释】①彼：对方。德：恩德，恩惠。②奢：奢求。③餍：即“厌”，满足。 【译文】朋友不会期求从我这里获得恩惠，我也不会向朋友表示给予恩惠，这是清贫的朋友能够长久相交的原因；期望有所获得而无止境，欲望又永远无法满足，这是靠利益结交的朋友必然会伤了和气的原因。 【原文】 怨因德彰，故使人德我①，不若②德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯③。 【注释】 ①德我：感激我的恩德。 ②不若：不如。 ③泯：泯灭，丧失。 【译文】 怨恨因为恩德而彰显，因此让人感激我的恩德，不如将恩德、怨恨两者都给忘了；仇恨因为恩情而产生，因此让人知道我对他的恩情，不如将恩情、仇恨全都忘记。 【原文】 天薄我福①，吾厚吾德以迓之；天劳我形②，吾逸吾心以补③之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。 【注释】 ①天薄我福：上天使我的福分减少。薄，减少，这里是使动用法，下文的“劳”、“阨”均是此种用法。 ②形：身体。 ③补：弥补，补偿。 【译文】 命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的筋骨劳苦，我便放松我的心情来弥补它；命运使我的际遇困窘，我便加强我的道德修养使它通达。 【原文】 澹泊之士，必为秾艳者所疑①；检饬②之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙③之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。 【注释】 ①秾艳者：指追求华贵、奢靡生活的人。疑：猜疑。 ②检饬：行为检点、慎重。 ③事穷势蹙：事情处于困境，形势紧迫。 【译文】 清静澹泊名利的人，往往会受到豪华奢侈的人猜疑；谨慎而行为检点的人，必定被行为放荡不羁的人所忌恨。对于一个到了穷途末路的人，应当探究他当初的心志怎么样；对于一个功成名就的人，要看他最后有怎样的结局。 【原文】 好丑心①太明，则物不契②；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量③。 【注释】 ①好丑心：分别美与丑的心。 ②契：契合。 ③生成：抚育，养育。德量：德意和心量。 【译文】 将美与丑分别得太清楚，那么就无法与事物相契合；将贤与愚分别得太明确，那么就无法与人相亲近。必须内心精明，而为人处世却要仁厚，使美丑两方都能平和，贤愚双方都能受到益处，这才是上天对人们的品德与气量的培育。 【原文】 好辩以招尤①，不若讱默②以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。 【注释】 ①辩：辩论。尤：过失。 ②讱默：说话谨慎。 【译文】 喜好争辩就容易招来过失，不如说话谨慎以养性；广为结交以扩大声誉，不如离群索居以求自保；大费资财以多处经营，不如省事以保持节俭；逞能遭受妒忌，不如韬光养晦而展现出愚钝的一面。 【原文】 费①千金而结纳贤豪，孰若②倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹③而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒④。 【注释】 ①费：耗费。 ②孰若：哪里比得上。 ③千楹：千间屋舍。 ④葺：修葺。茅：茅草屋。 【译文】 耗费千金而广结吸纳天下豪杰，哪里比得上拿出半瓢的米粟去接济饥饿的人呢?建筑千间屋舍以招揽天下宾客，哪里比得上搭建只有几根椽的茅舍来庇护孤苦贫寒的人呢? 【原文】 恩不论多寡，当厄的壶浆①，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹②，召亡国之祸。 【注释】 ①当厄的壶浆：出自《左传》，晋人灵辄处于困厄之境，后被大夫赵盾所救，赐给他食物，后来灵辄为晋灵公的甲士，晋灵公想要杀大夫赵盾，幸得灵辄搭救才得以脱险。 ②伤心的杯羹：出自《左传》，楚人向郑灵公进献鼋，子公吃鼋羹比灵王吃得早，因此灵王十分恼怒想要杀掉子公，不料子公已料到了这一点，先下手杀了灵公。 【译文】 恩惠不分多少，赵盾给予处于困境中的灵辄一壶浆，就换来了灵辄的誓死回报；怨恨不在于深浅，伤害别人的一杯鼋羹，就能招致亡国的祸患。 【原文】 仕途虽赫奕①，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。 【注释】 ①虽：虽然。赫奕：显赫、盛大。 【译文】 仕途虽然追求显赫、盛大，但经常想想隐居山中的情趣，那么追逐权势的心思自然会变轻；世途虽然很繁华，但经常想想死后黄泉之下的情形，那么利欲之心自然会变淡。 【原文】 居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦①。 【注释】 ①搦：轻轻一按。 【译文】 处于志得意满之时的人，就好像水将要溢出还未溢出的时候，切忌再添加一滴；处于危急情形中的人，就好像树木将要折却还没折的时候，切忌再轻轻地一按。 【原文】 了①心自了事，犹②根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集③。 【注释】 ①了：了结，了断。 ②犹：好像。 ③膻：腥膻的气味。蚋：指蚊子、苍蝇之类。 【译文】 能在心中将事情作了结才是真正将事情了结，就好像拔去根以后草不再生长一样；逃离了尘世却还有求名之心，就好像腥膻气味还存在，仍然会招来蚊蝇一样。 【原文】 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常①，故任性人终不失性②。 【注释】 ①性：天性。常：常理，常法。 ②任性：听凭天性。终：始终。 【译文】 保持长久的情爱是最难的，所以多情的人反而会显得缺少情意；天性按一定恒常的规律运行，即使是放纵性情而为的人也还是没有丢掉他的本性。 【原文】 甘人①之语，多不论其是非；激人之语，多不顾②其利害。 【注释】 ①甘人：甘，甜，在此指说好话。甘人，指谄媚、奉承之人。 ②顾：顾及，考虑。 【译文】 谄媚、曲意逢迎之人的话，多半不分是非清白；想要激怒别人的话，大多不顾及利害得失。 【原文】 真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术①，用术者，所以为拙。 【注释】 ①术：方法。 【译文】 真正的廉洁是扬弃廉洁的名声，凡是以廉洁自我标榜的人，无非是为了一个“贪”字，最大的巧妙是不使用任何方法，凡是运用种种技术的人，不免笨拙。 【原文】 为恶而畏①人知，恶中犹②有善念；为善而急人知，善处即是恶根。 【注释】 ①畏：害怕，畏惧。 ②犹：依然，还。 【译文】 倘若做了坏事还畏惧别人知道的话，那么说明他恶中还有善念；倘若做了好事急着想被人知道的话，那么其行善之处就是恶根。 【原文】 谈山林之乐①者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 【注释】 ①山林之乐：指隐居山林的乐趣。 【译文】 喜欢谈论隐居山林中的生活乐趣的人，不一定是真的领悟了隐居的乐趣；口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。 【原文】 从冷视热，然后知热处之奔驰无益①；从冗②入闲，然后觉闲中之滋味最长。 【注释】 ①益：好处。 ②冗：繁冗，繁杂。 【译文】 从冷眼旁观的角度来观察喧闹的名利场，之后才会知道名利场中的奔走竞争并没有什么好处；从繁杂的生活进入到闲适的生活，之后才能体会出闲适的生活最具情味。 【原文】 贫士肯济人，才是性天①中惠泽；闹场能笃学②，方为心地③上工夫。 【注释】 ①性天：即天性，本性。 ②笃学：踏踏实实地勤奋学习。 ③心地：在此指心境。 【译文】 贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中能笃志学习，才是在净化心境上下了工夫。 【原文】 伏久者①，飞必高；开先者，谢独早。 【注释】 ①伏久者：指深藏不露的鸟。伏久，潜伏很久。 【译文】 藏伏很久的事物，一旦腾飞则必定飞得高远；太早开发的事物，往往也结束得很快。 【原文】 贪得者①，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者②，形逸而神劳；处下者③，形劳而神逸。 【注释】 ①贪得者：贪得无厌的人。 ②居高者：指身居高位的人。 ③处下者：地位低下、处于下层的人。 【译文】 贪得无厌的人，也许生活富足，但心灵却很贫穷；知道满足的人，也许生活贫困，但是内心却很富有；处于高位的人，身体很安逸，但精神却很劳累；地位低下的人，身体很劳累，但精神却很闲逸。 【原文】 名茶美酒，自有真味。好事者投香物①佐之，反以为佳②，此与高人韵士误堕尘网何异③。 【注释】 ①香物：香料。 ②佳：好。 ③高人韵士：高雅之士。尘网：世俗生活之中。异：差别。 【译文】 名贵的茶叶醇美的浓酒，自有它的真味。好事的人把一些香料放进去添加些味道，破坏了原本的清醇，却反而认为这样很好，这和那些高人雅士误入到世俗生活之中又有什么差别呢? 【原文】 花棚石磴，小坐微醺①。歌欲②独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。 【注释】 ①微醺：稍微有些陶醉。 ②欲：想要。 【译文】 在美丽的花棚下，坐在清凉的石磴上，稍稍有些陶醉。突然想要独自唱歌，歌声要尤为细腻，茗茶要频繁地添加，尤为茶水要苦。 【原文】 善默即是能语①，用晦②即是处明，混俗③即是藏身，安心即是适境④。 【注释】 ①默：沉默。即是：就是。 ②用晦：韬光养晦。 ③混俗：融入世俗。 ④适境：适应环境。 【译文】 善于沉默就是能言善语，韬光养晦就是保身之法，混入世俗就是藏身之所，心灵平静就是适应环境。 【原文】 虽无泉石膏肓①，烟霞痼疾，要识山中宰相②，天际真人③。 【注释】 ①虽：虽然。泉石膏肓：出自《新唐书·田游岩传》，田游岩隐居山中，唐高宗前去拜访，问道：“先生此佳否?”他回答说：“臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾也。”指自己沉迷于山林的癖好无法改变。 ②山中宰相：语出《南史·陶弘景传》，陶弘景隐居山中，辞不受官，但每逢朝中大事，就会为朝廷出谋划策，因此世人称之为“山中宰相”。 ③天际真人：在此指隐居天涯的真人，语出《世说新语·容止》：“或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：'诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故自有天际真人想。’” 【译文】 虽然没有沉迷于泉石、烟霞的癖好，但也要辨识山中的高士、隐居天涯的真人。 【原文】 气收自觉怒平①，神敛②自觉言简，容人自觉味和③，守静自觉天宁。 【注释】 ①收：收敛。自觉：自然觉得。 ②敛：敛聚。 ③和：和睦。 【译文】 收敛气息自然会觉得愤怒平息了一些，敛聚精神自然会觉得语言简练了一些，宽容别人自然会觉得氛围和睦，心神保持宁静自然会觉得天下安宁。 【原文】 处事不可不斩截①，存心不可不宽舒②，待己不可不严明③，与人④不可不和气。 【注释】 ①处事：处理事情。斩截：斩钉截铁，形容说话做事十分果断。 ②宽舒：宽广、舒缓。 ③严明：严格。 ④与人：与人相处。 【译文】 处理事情不能不果断，存心不能不宽广舒缓，对待自己不能不严格要求，与人相处不能不和睦相处。 【原文】 居不必无恶邻①，会②不必无损友，惟在自持③者两得之。 【注释】 ①恶邻：坏邻居。 ②会：相会，聚会。 ③自持：把持自己。 【译文】 居家不一定非要没有坏邻居的地方不可，聚会也不一定要避开不好的朋友，能够自我把握的人也能够从恶邻和坏朋友中汲取有益的东西。 【原文】 要知自家①是君子小人，只于五更头②检点，思想的是什么便见得③。 【注释】 ①自家：自己。 ②五更头：五更时分，指天快要亮的时候。 ③得：知道，明白。 【译文】 要知道自己是有道德的君子，还是没有品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。 【原文】 以理听言，则中有主①；以道窒欲②，则心自清。 【注释】 ①中：心中。主：主张，主意。 ②窒欲：熄灭心中的欲望。 【译文】 以理智的态度来听取各方面的意见，那么心中就会有正确的主张；用道德规范来约束心中的欲望，那么心境就自然清明。 【原文】 先淡后浓①，先疏后亲②，先远后近③，交友道也。 【注释】 ①淡：平淡。浓：浓烈。 ②疏：疏远。亲：亲近。 ③远：接触了解。近：亲近，相知。 【译文】 先淡薄而后浓厚，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这是交朋友的方法。 【原文】 苦恼世上，意气须温①；嗜欲②场中，肝肠欲冷。 【注释】 ①温：温和，平和。 ②嗜欲：嗜好和欲望。 【译文】 在充满烦恼的人世间，心境要平和；在嗜好和欲望场中，心肠要硬。 【原文】 形骸非亲，何况形骸①外之长物；大地亦幻②，何况大地内之微尘。 【注释】 ①形骸：躯体，身体。 ②亦：也。幻：虚幻。 【译文】 连自己的身体四肢都不属于亲近之物，何况那些属于身体之外的声名财利呢；天地山川也只是一种幻影，更不用说生活在天地间如尘埃的芸芸众生。 【原文】 人当溷扰①，则心中之境界何堪②；人遇清宁，则眼前之气象自别。 【注释】 ①当：遭遇，碰到。溷扰：纷乱，混乱。 ②何堪：如何忍受。 【译文】 人碰到混乱的局面，内心可怎么能承受啊；而遇到清净安宁的局面，那么眼前的景象自然会有很大差别。 【原文】 寂而常惺①，寂寂之境②不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰③。 【注释】 ①惺：清醒。 ②寂寂之境：寂静的心境。 ③惺惺之念：清醒的念头。驰：奔驰。 【译文】 寂静时要保持清醒，但不要扰乱寂静的心境；在清醒时要保持寂静，但心念不要驰骋得远而收束不住。 【原文】 童子智少①，愈少而愈完②；成人智多，愈多而愈散③。 【注释】 ①童子：孩子。智：智谋，智慧。 ②完：完好，完整。 ③散：散乱。 【译文】 孩子们接受的知识很少，但他们知识越少天性却越完整；成年人接受的知识丰富，但是他们知识越多，思维却越分散杂乱。 【原文】 无事①便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否②；得意便思有骄矜辞色③否，失意便思有怨望情怀否。时时检点④得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息⑤。 【注释】 ①无事：没事的时候。 ②有事：有事的时候。粗浮意气：浮躁的心气。 ③骄矜辞色：傲慢，飞扬跋扈的神色。 ④检点：反省。 ⑤真消息：真谛。 【译文】 闲来无事的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头，忙碌的时候要思考自己是否有浮躁粗俗的意气，得意的时候考虑自己的言行举止是否骄慢，失意的时候要反省自己是否有怨恨不满的想法。时时这样自我检查到位，使不良的习气由多而少，由有到无，这才是学问修养的关键。 【原文】 笔之用以月计①，墨之用以岁②计，砚之用以世③计。笔最锐④，墨次之，砚钝⑤者也。岂非钝者寿⑥，而锐者夭⑦耶?笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎?于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然⑧是以能永年。 【注释】 ①计：计算。 ②岁：年。 ③世：代。 ④锐：锐利。 ⑤钝：不锋利。 ⑥寿：长寿。 ⑦夭：夭折。 ⑧唯其然：只有这样。 【译文】 笔使用的时间要用月来计算，墨使用的时间要以年来计算，砚使用的时间要以代来计算。毛笔最为锋锐，墨次之，砚是最不锋利的。这难道不是不锋锐的长寿，而锋锐的夭折吗?笔动得最为厉害，墨次之，而砚是静止的。这难道不是静止的长寿，而运动的寿命短吗?因此知道了养生的道理。要以驽钝为体，以静为用，只有如此才能长寿。 【原文】 贫贱之人，一无所有，及临命终时①，脱②一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋③字。脱一厌字，如释④重负；带一恋字，如担⑤枷锁。 【注释】 ①及临命终时：等到快要死了的时候。及，等到。 ②脱：解脱。 ③恋：依恋，留恋。 ④释：释放，放下。 ⑤担：担着。 【译文】 贫穷低贱的人，一无所有，到生命将终结时，因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱感；富有高贵的人，无所不有，到生命将终结时，因对名利的牵挂而恋恋不舍。因厌而解脱的人，仿佛放下重担般轻松；因眷恋而不舍的人，如同戴上了枷锁般沉重。 【原文】 透①得名利关，方是小休歇②；透得生死关，方是大休歇。 【注释】 ①透：看透，悟透。 ②方：才。休歇：休息，歇息。 【译文】 看得透名利这一关，只是小休息；看得透生死这一关，才是大休息。 【原文】 人欲①求道，须于功名上闹一闹②方心死，此是真实语。 【注释】 ①欲：想要。 ②闹一闹：闯荡一下。 【译文】 人想要求仙得道，必须在功名利禄中闯荡、争夺之后才会死心，这是实话。 【原文】 病至①，然后知无病之快②；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病③，完事不如省事。 【注释】 ①至：来。 ②然后：这之后。无病：没有病。快：快乐，痛快。 ③御病：治好病。却：了却，断绝。 【译文】 病来了，之后才知道没有病是多么痛快；事情来了，之后才知道没有事情是多么快乐。因此治愈病不如在病没来之时就断绝了病，把事情做完不如省去事情。 【原文】 讳①贫者，死于贫，胜心②使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也③；讳愚者，死于愚，痴心覆④之也。 【注释】 ①讳：忌讳。 ②胜心：好胜心。 ③畏心：畏惧之心。蔽：蒙蔽。 ④覆：掩盖。 【译文】 忌讳贫穷的人，最终死于贫困，这是好胜心使他这样的；忌讳生病的人，最终死于病，这是被畏惧之心蒙蔽的结果；忌讳愚钝的人，最终死于愚钝，这是掩盖痴愚之心的结果。 【原文】 古之人，如陈玉石于市肆①，瑕瑜②不掩。今之人，如货古玩于时贾③，真伪难知。 【注释】 ①陈：陈列。市肆：市井店铺。 ②瑕瑜：玉的瑕疵和光彩，指人的过失与美德。 ③货：买。贾：商人。 【译文】 古代的人，就好像将玉石陈列在市场店铺之中一样，美丽与缺点都不加以掩饰；当今的人，就好像向商人购买的古玩，真假难辨。 【原文】 士大夫损德处，多由①立名心太急。 【注释】 ①由：由于。 【译文】 士大夫有损德行的地方，往往是由于立名的心太急切了。 【原文】 多躁者，必无沉潜之识①；多畏者，必无卓越之见②；多欲者，必无慷慨之节③；多言者，必无笃实之心④；多勇者，必无文学之雅。 【注释】 ①沉潜之识：深刻的见解。 ②见：见解，见识。 ③节：节气。 ④笃实之心：踏踏实实做事的心。 【译文】 浮躁的人，必定对事物没有深刻的见识；胆怯的人，必定对事物没有卓越的见解；欲望太多的人，必定不能有正直激昂的气节；多话的人，必定没有扎实勤奋的作风；多勇力的人，必定缺少文学修养。 【原文】 剖去胸中荆棘①以便人我往来，是天下第一快活世界。 【注释】 ①胸中荆棘：心中的间隙、芥蒂以及伎俩。 【译文】 去除胸中容易伤己伤人的棘刺，以便和人们交往，是天下最快意的事了。 【原文】 古来大圣大贤，寸针相对①；世上闲语，一笔勾销。 【注释】 ①对：对照，比照。 【译文】 自古以来的大圣大贤之人，每分每寸我们都要与之对照，向其看齐；世上的闲言碎语，要将其一笔全部勾掉。 【原文】 挥洒①以怡情，与其应酬，何如兀坐②；书礼③以达情，与其工巧，何若直陈④；棋局以适情，与其竞胜⑤，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪⑥，何若狂歌。 【注释】 ①挥洒：挥毫洒墨。 ②何如：怎么比得上。兀坐：挺直身子坐。 ③书礼：知书达理。 ④直陈：直接陈说。 ⑤竞胜：争夺胜负。 ⑥谑浪：戏谑放浪。 【译文】 挥笔洒墨是为了怡情，与其应酬，还不如独自静坐；知书达理是为了达情，与其工巧表达，还不如直接陈述；下棋布局是为了适情，与其与人争夺胜负，还不如促膝交谈；谈笑风生是为了怡情，与其戏谑放浪，还不如开怀放歌。 【原文】 拙之一字，免①了无千罪过；闲之一字，讨②了无万便宜。 【注释】 ①免：免去。 ②讨：讨得，获得。 【译文】 “拙”这个字，只要好好运用，就能免去千万次罪过；“闲”这个字，只要好好运用，就能获得千万次便宜。 【原文】 斑竹①半帘，惟我道心清似水；黄粱一梦②，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。 【注释】 ①斑竹：又称湘妃竹，因为叶子上有类似眼泪的斑点，因此称为“斑竹”。相传舜帝在出巡的途中死了，舜帝的妃子娥皇、女英十分伤心，以泪洗面，泪水落在竹子上，竹子由此落下斑点。 ②黄粱一梦：语出唐代沈既济的传奇《枕中记》，一个书生卢生碰到道士吕翁，卢生悲叹自己的生活辛酸，吕翁就给他一个枕头，声称枕上它就可以如愿以偿。这个时候客店正在蒸黄粱米饭。卢生枕上枕头在梦中享尽了荣华富贵，一觉醒来，黄粱饭还没有做好。 【译文】 透过半叶门帘，看到苍翠的斑竹，只有我的心清静如水；黄粱一梦，富贵如同过眼烟云，皆是虚幻，管它世间人情冰冷。想要生活在尘世却怀着出世之心，必须明白机巧却又熄灭机巧之心。 【原文】 书画为柔翰①，故开卷②张册，贵于从容；文酒③为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。 【注释】 ①书画：书法绘画。柔翰：毛笔。 ②卷：卷轴，书册。 ③文酒：谈诗论酒。 【译文】 书法绘画是用毛笔写就，十分高雅，因此打开卷轴、书卷，贵在从从容容；谈诗论酒是在欢乐的场景，因此把酒论诗，忌讳寂寞。 【原文】 荣利造化①，特以戏人②，一毫着意③，便属桎梏④。 【注释】 ①荣利造化：荣华，利禄，福运。 ②戏人：戏弄人。 ③毫：稍微，一点。着意：有意，动心思。 ④桎梏：束缚。 【译文】 荣华富贵、功名利禄，这些都是专门戏弄人的，一旦稍稍动了点心思，它们就都会成为束缚和枷锁。 【原文】 士人不当以世事分读书①，当以读书通世事②。 【注释】 ①士人：读书人。以：因为。 ②以：通过。通：通晓，明白。 【译文】 读书人不应该因为世间的一些事情而使读书分心，而应当通过读书来明白世间之事。 【原文】 天下之事，利害常相半①；有全利，而无小害者，惟书。 【注释】 ①相半：各占一半，一说为“相伴”。 【译文】 天下的事，利害常常相伴相生；全部都是利，而没有一点害处的，只有书。 【原文】 事忌脱空①，人怕落套②。 【注释】 ①脱空：脱离实际，成为空谈。 ②落套：落入俗套。 【译文】 做事最忌讳脱离实际，成为空谈，为人最怕落入俗套。 【原文】 烟云堆里①，浪荡子逐日称仙；歌舞丛中，淫欲身几时得度②。 【注释】 ①烟云堆里：烟雾缭绕的山林中。 ②度：超度。 【译文】 生活在烟雾缭绕的山林中，浪荡之子整日过着神仙一样的生活；歌台舞榭之中，那些充满淫欲之人什么时候才能得到超度? 【原文】 山穷①鸟道，纵②藏花谷少流莺；路曲羊肠③，虽④覆柳荫难放马。 【注释】 ①穷：穷尽。 ②纵：纵然，纵使。 ③路曲羊肠：像羊肠一样弯弯曲曲的小道。 ④虽：即使。 【译文】 倘若高山阻断了所有的鸟道，纵然是开满鲜花的山谷也很少有流莺歌唱；倘若山道像羊肠一样弯弯曲曲，即使是绿柳如荫也很难信马由缰。 【原文】 能于热地思冷①，则一世不受②凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。 【注释】 ①热地思冷：炎热的地方思念寒冷，在此比喻处于荣华富贵之中还能记得卑微贫贱之时。②受：遭受。 【译文】 能够在炎热的地方思念寒冷，那么一生都不会遭受凄凉；能在恬淡之处寻求浓厚之感，那么一生都不会落到形容枯槁的境地。 【原文】 会心①之语，当以不解解之；无稽②之言，是在不听听耳。 【注释】 ①会心：心领神会。 ②无稽：没有根据。 【译文】 能够用心神领会的言语，应当不用言语点破而理解它；没有根据的话，不听也就是听了它。 【原文】 佳思忽来①，书能下酒；侠情②一往，云可赠人。 【注释】 ①佳思：美好的神思。忽：突然。 ②侠情：豪放的情怀。 【译文】 美好的情思突然来时，无需佳肴，有书便能佐酒。不羁的情意一发，即使手中无物，亦可以赠人。 【原文】 蔼然可亲，乃自溢①之冲和，妆不出温柔软款②；翘然③难下，乃生成之倨傲，假④不得逊顺从容。 【注释】 ①溢：流露。 ②妆：即“装”，假装。温柔软款：十分温柔真挚的样子。 ③翘然：高高在上的样子。 ④假：作假。 【译文】 和蔼可亲，这是自然而然流露出的恬淡平和，假装是装不出来温柔、深情真挚的样子的；高高在上，不能与下人亲近，这是自然生成的傲慢，装假是装不出来谦逊从容的。 【原文】 风流得意，则才鬼独胜顽仙①；孽债为烦，则芳魂毒于虐祟②。 【注释】 ①才鬼：很有才气的鬼。胜：超过。顽仙：冥顽不灵的仙人。 ②芳魂：美丽的女子。虐祟：凶恶的鬼怪。 【译文】 论到举止潇洒，能得风雅浪漫的情趣之处，有才气的鬼尤胜过冥顽不灵的仙人。但是，就情债之为孽障而言，美丽的女子却比凶恶的神鬼还要厉害。 【原文】 极难处是书生落魄①，最可怜是浪子白头。 【注释】 ①极难处：最困难的。落魄：生活潦倒，科举不第。 【译文】 最困难的是书生生活不济，落魄潦倒，最可怜的是浪子虚度青春直到白发苍苍之时。 【原文】 世路如冥，青天障蚩尤之雾①；人情若梦，白日蔽巫女之云②。 【注释】 ①障：遮蔽，屏障。蚩尤之雾：相传蚩尤与黄帝大战于涿鹿之时，蚩尤作障造雾，弥漫四野，使人辨不清东西南北。 ②巫女之云：语出宋玉《高唐赋》，巫山神女与楚怀王告别道：“妄在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。” 【译文】 世间的道路如同冥界一样晦暗不清，青天被蚩尤所作的大雾所遮掩；人情如同做梦一样虚幻，白日被巫女之云所遮蔽。 【原文】 密交，定有夙缘①，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之②。 【注释】 ①夙缘：前世的缘分。 ②宁：怎能。萋菲：在此指小人。间：离间。 【译文】 交往密切，必定是彼此之间有前世的缘分，不像鸡犬之间的盟交一样；友情中断，知道是缘分已尽，怎么是因为小人在之间挑拨是非呢? 【原文】 堤防不筑，尚难支移壑之虞①；操存不严，岂能塞横流之性②。 【注释】 ①尚：尚且。支：支付，应付。 ②岂：怎么能。塞：堵住。 【译文】 一条河如果不修建堤坝，尚且很难应付改变沟壑的忧患；一个人倘若不能严守节操，又怎么能够堵住欲望横流的人性呢? 【原文】 发端①无绪，归结②还自支离；入门一差，进步终成恍惚③。 【注释】 ①发端：开端。 ②归结：最终。 ③恍惚：模模糊糊。 【译文】 开端没有条例，终究还是会支离破碎；入门走错一步，向前走也终究会恍惚不清。 【原文】 打诨随时之妙法①，休嫌终日昏昏②；精明当事之祸机，却恨③一生了了。 【注释】 ①打诨：戏谑。随时：顺应世情。 ②休：不要。昏昏：浑浑噩噩，不清醒。 ③恨：悔恨。 【译文】 戏谑是顺应世情的高妙之法，不要嫌弃整日浑浑噩噩；精明是面对事情时的祸根，最终只能悔恨一生毫无收获。 【原文】 藏不得是拙，露①不得是丑。 【注释】 ①露：显露。 【译文】 对于人而言，藏不住的是“拙”，不能显露的是“丑”。 【原文】 形①同隽石，致胜冷云②，决非凡士③；语学娇莺，态摹④媚柳，定是弄臣⑤。 【注释】 ①形：外形。 ②致：内在的情致。胜：超过。 ③凡士：平庸之人。 ④摹：模仿，模拟。 ⑤弄臣：玩弄权术的奸佞小人。 【译文】 外形上如同是山中的美石，情致胜过清冷的云，这样的人绝不是普通之人；语调学习娇莺，姿态模拟妩媚的杨柳，这样的人必定是奸佞小人。 【原文】 开口辄生雌黄月旦之言①，吾恐微言②将绝，捉笔便惊缤纷绮丽之饰③，当是妙处④不传。 【注释】 ①辄：就。雌黄月旦之言：指说话不负责任，信口开河。 ②微言：精微却深藏大义的语言。 ③捉笔：提笔。饰：藻饰。 ④妙处：精妙之处。 【译文】 一张口就是信口雌黄，说话不负责任，我担心精微却深藏大义的语言将要绝迹了；提笔就是缤纷绮丽的藻饰，应当是没有传达出妙处。 【原文】 风波肆险①，以虚舟震撼，浪静风恬；矛盾相残，以柔指解分，兵销戈倒②。 【注释】 ①肆险：肆虐惊险。 ②兵销戈倒：指矛盾化解。 【译文】 在风波惊险的时刻，能够以虚空的一叶小舟从容应对风波的摇撼，就会风平浪静；处在针锋相对、你争我夺的矛盾之中，能够以柔指轻轻巧妙破解，就会化解纷争和矛盾。 【原文】 豪杰向简淡①中求，神仙从忠孝上起②。 【注释】 ①简淡：简单平淡。 ②起：做起。 【译文】 做豪杰志士应从简单平淡中着手，成神成仙要从忠孝做起。 【原文】 人不得道，生死老病四字关，谁能透过①?独②美人名将，老病之状③，尤为可怜。 【注释】 ①透过：参透，悟透。 ②独：尤其。 ③老病：年老病弱。状：情形。 【译文】 人如果不能大彻大悟，面对生、老、病、死这四个生命的关卡，又有谁能看得透？尤其是美人和知名将领，那种美人红颜消逝、名将年老力衰的悲惨景况，使人感到十分无奈和惋惜。 【原文】 日月①如惊丸，可谓②浮生矣，惟静卧是小延年③；人事如飞尘，可谓劳攘④矣，惟静坐是小自在。 【注释】 ①日月：光阴。 ②可谓：可以称得上。 ③惟：只。延年：延长寿命。 ④劳攘：辛劳扰攘。 【译文】 光阴就像是受了惊吓狂奔的弹丸，可以称得上是半日浮生，只有静卧才可以稍稍益寿延年；人生就像是漂浮在空中的尘埃，可以称得上是辛劳攘乱，只有静坐才是小小的自在。 【原文】 平生不作皱眉事①，天下应无切齿②人。 【注释】 ①皱眉事：指让人仇恨的事。 ②切齿：指十分憎恨。 【译文】 平生不做令人皱眉憎恨的事情，天下就应该没有对我恨得咬牙切齿的人。 【原文】 暗室之一灯，苦海之三老①；截疑网之宝剑②，抉盲眼③之金针。 【注释】 ①苦海：佛教术语，认为俗世充满了痛苦，故称为“苦海”。三老：泛指有声望的老人。 ②截：斩断。疑网：疑虑、猜忌之网。 ③盲眼：瞎了的眼。 【译文】 暗室中的一盏灯，尘世苦海中的老前辈，就如同是斩断疑虑之网的宝剑，治愈了盲目的金针。 【原文】 攻取之情化①，鱼鸟亦来相亲②；悖戾之气销③，世途不见可畏。 【注释】 ①攻取：进攻、索取。化：解开。 ②亦：也。相亲：亲近。 ③悖戾：悖谬、乖戾。销：消解。 【译文】 进攻、索取的性情解开了，即使是鱼、鸟也会与你亲近；悖谬、乖戾的脾气消解了，世间的道路也就不可怕了。 【原文】 吉人①安祥，即②梦寐神魂，无非和气③；凶人狠戾④，即声音笑语，浑⑤是杀机。 【注释】 ①吉人：好人。 ②即：即使。 ③无非和气：也没有不和和气气的。 ④狠戾：凶狠暴戾。 ⑤浑：到处。 【译文】 好人慈祥和蔼，即使是梦中的神仙鬼魂，也没有不和气的；凶狠之人行为暴戾残忍，即使是说话言笑的声音，也充满着杀气。 【原文】 能脱俗①便是奇，不合污②便是清。处③巧若拙，处明若晦，处动若静。 【注释】 ①脱俗：脱离世俗。 ②合污：一起污浊。 ③处：居于。 【译文】 能够超脱世俗便是不平凡；能够不同流合污便是清高。处理巧妙的事情，愈要以朴拙的方法处理；处于暴露之处能善于隐蔽；处于动荡的环境，要像处在平静的环境中一般。 【原文】 参玄借以见性①，谈道借以修真②。 【注释】 ①参玄：参悟玄学。见性：洞察人性。 ②谈道：谈论道学。修真：修身养性。 【译文】 参悟玄理，借此来洞察人性；谈论道学，借此来修身养性。 【原文】 世人皆醒时作浊事①，安得②睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。 【注释】 ①皆：都。浊事：糊涂事。 ②安得：怎么能够。 【译文】 世间的人都是在清醒之时做糊涂事，怎么能够在睡觉的时候拥有清白之身呢?倘若想在睡着的时候拥有清白之身，必须在清醒的时候存有清白之意。 【原文】 好读书非求身后之名，但异见异闻①，心之所愿②。是以孜孜搜讨③，欲罢不能④，岂为声名劳七尺⑤也。 【注释】 ①但异见异闻：只是为了获得独特的见解和见闻。 ②愿：希望，盼望。 ③是以：因此。孜孜搜讨：指非常勤奋认真搜索知识、探讨问题。 ④欲罢不能：想要停下来都不行。罢，罢手，停止。 ⑤劳七尺：使七尺之躯劳累。 【译文】 喜好读书不是为了谋求身后的名声，而只是为了获得独特的见解和见闻，这才是心中的愿望。因此会孜孜不倦地搜索讨教，想要停下来都不能，怎么会是为了赢得好名声而使七尺身躯劳累呢? 【原文】 招客留宾，为欢可喜，未断尘世之扳援①；浇花种树，嗜好虽清②，亦是道人之魔障③。 【注释】 ①扳援：联系。 ②清：清雅。 ③道人：为道修行的人。魔障：佛教用语，恶魔所设的障碍，也泛指波折。 【译文】 招呼、款待宾客，虽然大家十分欢乐，却是无法了断尘情的攀缘。喜欢浇浇花，种种树，这种嗜好虽然十分清雅，但也是修道的障碍。 【原文】 人常想病时，则尘心①便减；人常想死时，则道念②自生。 【注释】 ①尘心：尘世之心。 ②道念：修道的想法。 【译文】 人经常想到生病的痛苦，就会使凡俗的追求名利之心减少；人经常想到有死亡的那一天，那么追求生命永恒的念头便自然而生。 【原文】 入道场①而随喜，则修行之念勃兴；登邱墓而徘徊②，则名利之心顿尽③。 【注释】 ①道场：指道观、寺院等修道信佛的场所。 ②徘徊：来来回回地走。 ③顿尽：立刻就消失。顿，立刻。 【译文】 来到寺院道观并随之欣喜，那么修行的念头就会很强烈；登上邱墓而来回徘徊，那么争名夺利的想法就会立刻熄灭。 【原文】 铄金玷玉①，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢②，尤③好求多于佳士。止作秋风过耳④，何妨尺雾障⑤天。 【注释】 ①铄金玷玉：比喻激烈的诽谤、诋毁。铄金，语出《国语·周语下》，“众心成城，众口铄金。”玷玉，玷污白玉，语出《论衡·累害》，“以玷污言之，清受尘而白取垢；以毁谤言之，忠良见妒，高奇见噪。” ②洗垢索瘢：洗去污秽后，仍然索寻瘢痕。形容过分地挑剔。 ③尤：尤其。 ④秋风过耳：秋风吹过耳朵，比喻不在意，漠不关心。 ⑤障：遮蔽。 【译文】 诽谤诋毁他人，自古以来从来就不缺少进谗言的人；洗去污秽后仍然索寻瘢痕，过分挑剔，尤其喜欢对那些佳士吹毛求疵。就当是秋风吹过耳朵，不要在意，要知道一尺的雾怎么能够遮住整个天呢? 【原文】 欲①不除，似蛾扑灯②，焚身乃止③；贪无了④，如猩嗜酒⑤，鞭血方休⑥。 【注释】 ①欲：欲望。 ②似蛾扑灯：指为了实现欲望不惜牺牲生命。语出《梁书·到溉传》“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝”。 ③乃：才。止：停止。 ④了：了断。 ⑤如猩嗜酒：指为了实现欲望不惜牺牲生命。《唐国史补》有云：“猩猩者好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。猩猩始见，必大骂曰：'诱我也!’乃绝走远去，久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，因遂获之。” ⑥方：才。休：停止，罢休。 【译文】 欲望不除，就好像是飞蛾扑火一样，直到最后将自己焚烧了才停止；贪念不了断，就好像是猩猩嗜好饮酒一样，直到最终身体被鞭打出血才肯罢休。 【原文】 涉①江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径②之崎岖。 【注释】 ①涉：跋涉。 ②蹊径：小路。 【译文】 走过江湖的人，才知道江湖波涛汹涌的凶险；登过山岳的人，才能明白山间小道的崎岖不平。 【原文】 人生待足①，何时足；未老得闲，始②是闲。 【注释】 ①待足：等待满足。 ②始：才。 【译文】 人活在世上，等待着得到满足，什么时候才能真正满足呢？在未衰老时能得到闲适的心境，这就是真正的清闲。 【原文】 谈空反被空迷①，耽②静多为静缚。 【注释】 ①空：超乎于现实之上的境界。迷：迷惑。 ②耽：沉溺。 【译文】 谈论空寂之道的人却反而受到空寂的迷惑；沉溺静境中的人却反而被静境束缚。 【原文】 旧无陶令酒巾①，新撇张颠②书草；何妨与世昏昏③，只问吾心了了④。 【注释】 ①陶令酒巾：据《宋书·隐逸传·陶潜》记载，陶潜每当酒熟了的时候，就会取下头上的葛巾漉酒。 ②张颠：唐代著名的书法家张旭，善于酒后书写狂草字体。《新唐书》有云：“每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也。世呼张颠。” ③昏昏：指生活的不清醒。 ④了了：清楚明白。 【译文】 以前我没有陶潜的酒巾漉酒，现在也撇下了张颠酒醉后的狂草；表面上与世俗一样浑浑噩噩又有何妨呢，只要我内心清如明镜就行。 【原文】 以书史①为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏粱②，以著述为文绣③，以诵读为灾畲④，以记问为居积⑤，以前言往行⑥为师友，以忠信笃敬⑦为修持，以作善降祥为因果⑧，以乐天知命为西方⑨。 【注释】 ①书史：书籍经史。 ②理义：道理正义。膏粱：美食佳肴。 ③文绣：华美的刺绣。 ④灾畲：劳动耕作。 ⑤记问：记诵讨教。居积：囤积。 ⑥前言往行：以往的贤圣之人的言行。 ⑦忠信笃敬：忠实守信，笃学恭敬。 ⑧因果：佛教的因果报应说。 ⑨乐天知命：安于天命，知足常乐。西方：佛教术语，指极乐世界。 【译文】 把阅读书籍经史当做园林观赏，把歌咏当做鼓吹乐器，把道理正义当做人间美食，把著述立说当做美丽的刺绣，把诵读诗书当做劳动耕作，把记诵讨教当做囤积物品，把以往的贤人的言行当做老师和朋友，把忠实守信、笃学恭敬当做修身自持之道，把行善积德视为因果循环，把乐天知命视为西方极乐世界。 【原文】 云烟影里见真身①，始悟形骸为桎梏②；禽鸟声中闻自性③，方知情识④是戈矛。 【注释】 ①云烟影里：比喻如同烟云一样漂浮不定、模糊不清的尘世。真身：真实的自我。 ②形骸：躯体。桎梏：原为犯人所带的手铐和脚镣，后泛指束缚、约束。 ③自性：原本的性情。 ④情识：感情和妄见。 【译文】 在云影烟雾中显现出真正的自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；在鸟鸣声中听见了自然的本性，才知道感情和识见原来是攻击人的戈矛。 【原文】 事理因人言而悟者①，有悟还有迷，总不如自悟之了了②；意兴③从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休④。 【注释】 ①事理：事情的道理。因：通过。 ②了了：清楚明白。 ③意兴：意趣、兴致。 ④休休：安闲快乐。 【译文】 事物的道理经过他人的提醒才领悟，那么即使暂时明白了，但一定还会有迷惑的时候，总不如由自己领悟来得清楚明白；意趣和兴味由外界环境而产生，得到了也还会再失去，总不如自得于心那样真正地快乐。 【原文】 白日欺人，难逃清夜之愧赧①；红颜②失志，空遗皓首之悲伤③。 【注释】 ①愧赧：愧疚羞赧。 ②红颜：指年轻之时。 ③空：徒然。遗：留下。皓首：指白发年老之时。 【译文】 在白天欺负人，那么在清净的晚上就难以逃脱愧疚羞赧之情；年纪轻轻就丧失志气，则徒然流露年迈之时的悲伤。 【原文】 定云止水中①，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤②处，有波恬浪静的风光。 【注释】 ①定云止水：静止的白云碧水。 ②骤：急。 【译文】 在静止的白云碧水之中，有鸢在云间穿飞，鱼在水中跳跃的景象；在狂风骤雨之中，也有风平浪静的恬美风光。 【原文】 世上人事无穷①，越干越见不了；我辈②光阴有限，越闲越见清高。 【注释】 ①无穷：没有穷尽。 ②我辈：像我这样的人。 【译文】 世上人们之间的事没有穷尽，越干越觉得干不完；而像我这样的人光阴有限，越是清闲就越显得清高。 【原文】 两刃相迎俱伤①，两强相敌②俱败。 【注释】 ①刃：兵刃。俱：都。 ②敌：匹敌。 【译文】 两件兵器锋刃相接，则两件兵器都会受到损伤；两个强敌相拼打，则两个人都会遭受失败。 【原文】 我不害人，人不我害；人之害我，由①我害人。 【注释】 ①由：因为。 【译文】 我不伤害别人，别人也不会伤害我；有人伤害我的话，必定是因为我伤害了别人。 【原文】 博览广①识见，寡②交少是非。 【注释】 ①广：增长，增加。 ②寡：少。 【译文】 广泛观览可以增长见识，少与人交际可以减少无妄的是非。 【原文】 明霞可爱，瞬眼而辄空①；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障②自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。 【注释】 ①瞬眼：转眼间，形容很快。辄：就。 ②业障：佛教术语，指妨碍修行的障碍。 【译文】 美丽的云霞十分可爱，往往转眼之间就无影无踪了；流水潺潺十分动听，但是听过也就不再留恋。人们如果以观赏云霞的眼光去看待美人姿色，那么贪恋美色的恶念自然会减轻。如果能以听流水的心情来听弦音歌唱，那么弦音歌声对我们的性灵又有什么损害呢？ 【原文】 休①怨我不如人，不如我者常众②；休夸我能胜③人，胜如我者更多。 【注释】 ①休：莫，不要。 ②常众：很多。 ③胜：超过。 【译文】 不要怪我比不上别人，不如我的人多得是；不要夸我比别人强，比我强的人还有很多。 【原文】 人心好胜①，我以胜应②必败；人情好谦③，我以谦处反④胜。 【注释】 ①好胜：争强好胜。 ②应：应付，应对。 ③谦：谦虚。 ④反：反而。 【译文】 人总是会争强好胜，倘若我也用争胜心来应对的话，最终必然会失败；人总是爱谦虚，假如我用谦虚来应对的话，反而会取胜。 【原文】 人言天不禁①人富贵，而禁人清闲，人自②不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往③，不蔽④目前，何不清闲之有? 【注释】 ①禁：禁止。 ②自：自己。 ③既往：已经过去的，以往。 ④蔽：遮蔽。 【译文】 人们常说上天不会禁止人去追求和享受荣华富贵，但禁止人们过清闲的日子，这实际上也是人们自己不愿意清闲下来罢了。如果一个人在任何环境下都自得其乐，不为将来去悉心计划，不对过去的生活追悔不安，也不被眼前的名利所蒙蔽，这样哪能不清闲呢？ 【原文】 暗室贞邪①谁见，忽而万口喧传；自心善恶炯然②，凛于四王考校③。 【注释】 ①贞邪：忠贞与奸邪。 ②炯然：形容很清楚。 ③四王：佛教中执掌刑法戒律的四大天王。考校：审查拷问。 【译文】 暗室中的忠贞与奸邪，有谁看到了，忽然间大家就都在议论言说；自己是善还是恶心中很明白，所以能凛然地接受执掌刑法戒律的四大天王的拷问审查。 【原文】 寒山①诗云：“有人来骂我，分明了了②知，虽然不应对，却是得便宜。”此言宜深③玩味。 【注释】 ①寒山：唐代著名的诗僧，号寒山子。 ②了了：清楚，明白。 ③深：仔细。 【译文】 寒山子在诗中说：“有人来辱骂我，我分明听得很清楚，虽然我不会去应对理睬，却是已经得了很大的好处。”这句话很值得我们认真地思考体会。 【原文】 恩爱吾之仇也，富贵身之累①也。 【注释】 ①累：拖累，累赘。 【译文】 恩情爱意是我的仇敌；富贵荣华是身心的拖累。 【原文】 有誉于前①，不若无毁于后②；有乐于身，不若无忧于心。 【注释】 ①誉：美誉，赞美。前：面前。 ②毁：诋毁。后：身后、背后。 【译文】 追求当面的赞美，不如避免背后的诽谤；追求身体上的快乐享受，不如追求无忧无虑的心境。 【原文】 富时不俭①贫时悔，潜时②不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息③病时悔。 【注释】 ①俭：节俭。 ②潜时：潜藏还没有显露的时候，在此指平常的时候。 ③安不将息：安康的时候不好好休息调养。 【译文】 富贵的时候不知道节俭，等到贫穷之时就会懊悔；平时不好好学习等到用得着的时候就会后悔；喝醉之后说出狂妄之言，等到酒醒之后就会懊悔；安康的时候不好好休息调养，等到生病的时候就会悔恨。 【原文】 寒灰内，半星之活火①；浊流中，一线之清泉。 【注释】 ①活火：可以燃烧、没有熄灭的火。 【译文】 已经寒冷的灰烬中，尚且还存有半星可以燃烧的火；污浊的河流之中，尚且还有一丝清泉。 【原文】 攻①玉于石，石尽而玉出；淘金于沙，沙尽而金露。 【注释】 ①攻：在此指雕琢打磨。 【译文】 雕琢打磨玉石以求得玉，石头磨耗尽了，玉就呈现出来了；在沙中淘金，沙淘尽了，金子也就显露出来了。 【原文】 乍交不可倾倒①，倾倒则交不终；久与不可隐匿②，隐匿则心必险③。 【注释】 ①乍：刚刚开始。倾倒：全部都倒出来，在此指把所有的话都说出来。 ②隐匿：隐瞒。 ③险：险恶。 【译文】 刚刚与人结交的时候不能什么话都说，什么话都说，交情就不能善始善终；交往时间长了，说话就不能再有所隐瞒，要畅所欲言，说话有所隐瞒，必然会心存险恶。 【原文】 丹之所藏者赤①，墨之所藏者黑。 【注释】 ①丹：丹砂。赤：红。 【译文】 保藏丹砂的物品时间长了就会变红，保存墨的物品时间长了就会变黑。 【原文】 懒可卧①，不可风；静可坐，不可思；闷可对②，不可独；劳可酒，不可食；醉可睡，不可淫。 【注释】 ①卧：躺。 ②对：指与人共处。 【译文】 懒的时候可以卧躺着，而不能奔走吹风；平静的时候可以闲坐，而不能思考；烦闷的时候可以与人共处，而不可自己独自一人；劳累的时候可以喝点小酒，而不能暴饮暴食；喝醉了可以睡觉，而不能淫乐。 【原文】 书生薄命原同妾①，丞相怜才不论官②。 【注释】 ①原同妾：原本就和女子一样。 ②丞相怜才不论官：出自《汉书·公孙弘传》，公孙弘出身贫贱，数年之后官至丞相，“于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议，弘身食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，俸禄皆以给之，家无所余。” 【译文】 书生命运悲惨，原本就和女子一样；丞相爱惜人才，不管是否为官、官位高低。 【原文】 拨开世上尘氛①，胸中自无火炎冰兢②；消却心中鄙吝③，眼前时有月到风来。 【注释】 ①尘氛：尘世的氛围。 ②火炎冰兢：比喻强烈的渴望和恐惧不安。 ③鄙吝：卑鄙庸俗。 【译文】 能够将世界上凡俗纷扰的气氛搁置一边，那么心中就不会有像火烧一样的焦灼，也不会有如履薄冰般的胆战心惊；消除心中的卑鄙与吝啬，就可以感受到如同处在清风明月中的心境。 【原文】 尘缘①割断，烦恼从何处安身；世虑潜消，清虚向此中立脚。 【注释】 ①尘缘：尘世间的色、声、香、味、触、法六种根缘。 【译文】 割断了尘世中的色、声、香、味、触、法六种根缘，烦恼将在何处安身呢?消除了世间的种种顾虑杂念，清净虚无自然也会在此之中立住脚。 【原文】 市①争利，朝②争名，盖棺日何物可殉蒿里③；春赏花，秋赏月，荷锸时此身常醉蓬莱④。 【注释】 ①市：市井。 ②朝：朝廷。 ③蒿里：葬地名。《汉书·广陵厉王传》有云：“蒿里召兮郭门阅，死不得取代庸，身自逝。” ④荷锸时：指死的时候。出自《晋书·刘伶传》，刘伶经常乘坐一鹿车，带一壶酒，让人带着铁锹跟随着他，并对拿铁锹的人说等自己死了就把自己埋了。荷：负荷，带着。锸：类似于铁锹。蓬莱：传说中的神仙境界。 【译文】 市井之中争夺利益，朝廷之中争夺名声，等到死去盖棺之日，这些名利又有什么可以殉葬到葬地之中呢?春天赏花，秋天赏月，等到死的时候就会觉得自己如同处在蓬莱仙境一样。 【原文】 驷马难追①，吾欲三缄其口②；隙驹易过③，人当寸惜乎阴。 【注释】 ①驷马难追：话一旦说出去，四匹宝马也追不回，指说话做事一旦成为事实，就难以挽回了。 ②三缄其口：出自汉代刘向《说苑·敬慎》，“孔子之周，观于太庙，右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：'古之慎言人也，戒之哉，戒之哉!无多言，多言多败。’” ③隙驹易过：比喻时间过得飞快，出自《庄子·知北游》，“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。” 【译文】 君子一言既出，驷马难追，所以我说话要十分慎重，沉默思考几次之后再说；时间如同白驹过隙，转眼即逝，因此人应该珍惜每寸光阴。 【原文】 万分廉洁，止是①小善；一点贪污，便为大恶。 【注释】 ①止是：只是。 【译文】 万分的廉洁，也只是一点小小的善行；一丁点的贪污，就是极大的罪恶。 【原文】 炫奇之疾①，医以平易；英发之疾②，医以深沉；阔大③之疾，医以充实。 【注释】 ①炫奇：炫耀奇特。疾：毛病。 ②英发：表露英气才华。 ③阔大：喜欢空大、空疏不实。 【译文】 卖弄炫耀的毛病，要用简易平实来纠正；好表现聪明才智的毛病，要用深厚沉着来纠正；言行迂阔、随意的毛病，要用充实来纠正。 【原文】 才①舒放即当收敛，才言语便思简默。 【注释】 ①才：刚刚。 【译文】 刚刚舒缓放松就应该注意收敛自己，刚刚开始说话就要想到要少说话、沉默。 【原文】 贫不足①羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生②；死不足悲，可悲是死而无补③。 【注释】 ①足：值得。 ②虚生：虚度一生。 ③死而无补：死了(对社会)也没有什么作用和贡献。 【译文】 贫穷并不是值得羞愧的事，值得羞愧的是贫穷却没有志气；地位卑贱并不令人厌恶，可厌恶的是卑贱而又无能；年老并不值得叹息，值得叹息的是年老时已虚度一生；死并不值得悲伤，可悲的是死时却对世人没有任何益处。 【原文】 休委罪于气化①，一切责之人事；休过望于世间②，一切求之我身。 【注释】 ①休：不要。委罪：委推罪过。 ②过望于世间：把过分的希望寄托于世间。 【译文】 不要把罪过推给所谓的气数，一切都应该怪罪人事；不要把过分的希望寄托于世间，一切都应该自己去寻求，去努力。 【原文】 世人白昼寐语①，苟②能寐中作白昼语，可谓常惺惺③矣。 【注释】 ①寐语：梦话。 ②苟：倘若。 ③惺惺：警觉、清醒。 【译文】 世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。 【原文】 观世态之极幻，则浮云转有常情①；咀世味之昏空②，则流水翻多浓旨③。 【注释】 ①常情：通常的清理。 ②昏空：苦涩空虚。 ③浓旨：深厚的味道。 【译文】 观察世间种种情态急剧变化，会感觉到天上浮云之变动反而比人情世态的剧变还更有常情可循；体味世间人情昏沉空洞，倒不如看潺潺的流水浪花旋转更能使人品味其中深厚的意趣。 【原文】 大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生①意见，意见一生②，便不忍舍割。往往溺③于爱河欲海者，皆极聪明之人。 【注释】 ①生：萌生，产生。 ②一生：一旦萌生。 ③溺：沉溺。 【译文】 一般而言，聪明之人很容易误事。这是何原因呢？只是因为聪明人会有很多意见，意见、见解一旦萌生，就不忍心割舍。往往沉溺于爱河欲海之中的人，都是非常聪明的人。 【原文】 是非不到钓鱼处①，荣辱常随骑马人②。 【注释】 ①钓鱼处：喻指与世无争的隐逸之处。 ②骑马人：喻指尘世中追名逐利的达官贵人。 【译文】 是是非非不会到达尘世之外与世无争的垂钓之处，荣辱纷争常常伴随骑马的达官贵人。 【原文】 名心未化，对妻孥①亦自矜庄；隐衷释然②，即梦寐皆成清楚。 【注释】 ①妻孥：指妻子儿女。 ②释然：释放，释怀。 【译文】 争名好利之心还没有消除，纵然是对妻子儿女也要矜持庄重；隐衷释怀了，即使是在梦中也会十分清醒。 【原文】 观苏季子以贫穷得志①，则负郭②二顷田，误③人实多；观苏季子以功名杀身，则武安六国印④，害人亦不浅。 【注释】 ①苏季子以贫穷得志：出自《战国策》，苏季子即苏秦，战国时期著名的纵横家，游说六国合纵抗秦期间，封为武安君，掌管六国合纵之印。而之前贫寒不得志，家中亲人对其极为冷淡，甚至是嫌弃。富贵之后，路过家中兄嫂前倨后恭，父母妻子前后相差也甚大，苏秦感叹道：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎!”后来因为与人争夺权势被害。 ②负郭：临近城郭。 ③误：耽误。 ④武安六国印：武安君的爵位、六国兵印。 【译文】 从苏秦因为贫穷反而实现了志向来看，那么临近城郭的两顷良田，对人的耽误实在是太大了；从苏秦因为争夺功名而被杀害来看，那么武安君的爵位、六国兵印，也的确是害人不浅啊。 【原文】 己情不可纵①，当用逆之法制之②，其道③在一忍字。人情不可拂④，当用顺之法调之，其道在一恕⑤字。 【注释】 ①纵：放纵。 ②逆：相反。制：限制，抑制。 ③道：方法。 ④拂：拂逆，违背。 ⑤恕：宽恕。 【译文】 自己的欲念不可放纵，应当用抑制的办法制止，关键的方法就在一个“忍”字。他人所要求的事情不可拂逆，应当用顺应的办法控制，关键的方法就在一个“恕”字。 【原文】 文章不疗山水癖①，身心每被野云羁②。 【注释】 ①疗：治疗，疗养。癖：癖好。 ②被：遭受。羁：羁绊。 【译文】 文章不能治愈沉溺山水的癖好，身体和心灵常常被山野白云所羁绊。 |
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