毛泽东：想成事，你离不开这三种力量的加持。

今天读《为什么是毛泽东》，深深的被其中一段话震撼到了：

毛泽东撰写的《湘江评论》“创刊宣言”，很能反映他在这个时候的思想和心情，他热情欢呼：“时机到了！”值得注意的是，这绝不是一篇空洞的文章，虽然还有点泛泛而谈，但毛泽东开始关注统治者的力量，无非就是知识、金钱、武力。

我们常常关注各种思想对中国社会变革的影响，却常常忽略世俗领域中实力的作用。对毛泽东来讲，他光是接受马列主义并不能代表他就有力量，就能号召同志集聚到他的周围，上面已经谈到，毛泽东已经列出了三个世俗力量：知识、金钱和武力。

在“八七会议”上，毛泽东提出了后来人们熟知的“枪杆子里面出政权”这个重要论断，这是血中得来的教训，一切努力化作泡影，一切利益烟消云散，没有枪连命都保不住，一切口头高喊的主义、理想、真理都没了基础。简单说，就是毛泽东觉悟了。枪杆子里面出政权，这才是真理。

大家知道，毛泽东同志在寻找中国革命胜利的致胜真理与路线图过程中，穿越了无数弯路与迷茫，经历了无数试错与失败，直到“八七会议”，毛泽东的革命原理终于被他清晰地勾勒了出来。

毛泽东的革命原理，是建立在中国的土地上的。在这块土地上，大多数人无法生存，在没有土地的情况下挣扎在死亡线上，他们期盼革命，特别是农民。中国的上层社会，借助于手中的财力集中，靠着握有枪杆子，不思改革反而变本加厉剥夺底层民众，主要原因就是底层民众的无组织。革命者被屠杀，是因为手里没有枪，而土匪军阀活得很好，是因为有枪，所以枪杆子理论显然超越了所有的主义。

无论是革命的，还是反革命的，要想说话起作用，就得有枪，有了枪才能改变社会。蒋介石解决了一个大问题，就是枪、钱、人形成了良性循环，因为他和江浙财团联手，并且通过江浙财团与英美财团建立了合作关系。

而毛泽东的循环要复杂曲折得多，他没有钱，他需要用枪去筹钱，他没有钱直接买枪，而是需要夺枪，他依靠的是农民，因为他发现农民要的是他愿意给予的，就是土地，可是土地不在他的手里，在地主手里，要完成这一大循环，就要倒着推导，核心是要有枪杆子。

毛泽东同志是从来不缺革命信仰与理论系统的，是不缺组织能力与号召能力的，是不缺无数革命义士舍命追随的，但之所以之前无数次革命尝试都最终以失败告终，原因即在于：他缺少另外两个世俗力量的加持——武力与金钱。

而想通这一点的他，终于在“八七会议”上明确了“枪杆子（武力）里面出政权”的重要论断，同时大力发展土改，用地主手中的利益（金钱）换取广大农民的拥护与支持，从而完成对“革命事业”知识、武力与金钱三个方面的力量体系建设，并带领中国走向新生。

在《人类简史》这本书中，赫拉利认为：

从公元前1000年开始，出现了三种有可能真的让“全人类恰好想象到一起”的秩序，让人们相信全球同胞有可能在一起，由同一套规则管辖。这三种秩序分别是金钱秩序、帝国秩序和信仰秩序。

而这三者与毛泽东同志所理解的三种力量源泉竟然完美一致！

那么，知道了这些，对于我们而言，又意味着什么呢？其实很简单，知识、金钱和武力这三者，既是革命的力量源泉，更是我们实现创业与事业发展的力量源泉。

1、知识是什么？

除了我们传统意义上的理解，它还包括未来的核心竞争要素——“数据”。

2020年3月，中共中央、国务院发布《关于构建更加完善的要素市场化配置体制机制的意见》，提出土地、劳动力、资本、技术、数据五个要素领域的改革方向和具体举措，并强调要通过制定出台新一批数据共享责任清单、探索建立统一的数据标准规范、支持构建多领域数据开发利用场景，全面提升数据要素价值。这是数据第一次正式被当作一种新的生产要素提出。

所以，未来得“数据”者得天下。

2、金钱是什么？资本的力量，毋庸赘述。

3、那么武力又是什么？是秩序的强制力。

在商业世界，流传着这样一句话：三流的企业做产品，二流的企业做品牌，一流的企业做标准。

《易经》“噬嗑”卦讲：雷电噬嗑，先王以明罚欶法。

就是说先王受到雷电交加、电闪雷鸣的天地异象启发，明白了应该明确刑罚，确定法律，并公布于民众，以使民众有所畏惧，不触犯法律。

所以，强者，应该成为秩序的构建者。而秩序的背后是效率，进化与增长的效率。

《易经》“大有”卦讲：火在天上。君子以遏恶扬善，顺天休命。

就是说：火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，大有收获。君子看到光明普照的现象受到启发，要遏止恶念，发扬善念，顺应天道赋予人的美好使命。而这，恰恰是毛泽东同志革命一生最完美的写照。