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身体教育，顾名思义，就是主张以身体为根本，把身体作为教育的出发点和中心点。认识自己的身体，认识自我生命。生命科学研究发现，人体是一个高度智能化的精密超巨系统。人体是宇宙的缩影，人体与宇宙同频共振，就是所谓的天人合一。大脑的智慧就是存储所见、所闻，然后进行推理判断。手指不小心划伤出血，大量血小板立即聚集到受伤部位进行凝血止血，组织细胞开始分裂复制修复，几天就完好如初。身体远比大脑有智慧，身体的智慧就是大自然的智慧，就是宇宙的智慧。身心健康，身在心前，身体状态决定心理状态。 一个有心理问题的人，身体一定处于亚健康状态。情绪是性格的外现，有什么样的性格就容易产生什么样的情绪。瑜伽是几千年的古老智慧，瑜伽修炼能完全改变一个人的性格， 瑜伽的体式实质上是以动练静，由外向内，化繁为简，借身修心。 这说明通过身体的修炼，教学合一，动静合一，知行合一。 伟大领袖说：身体是革命的本钱。没有健康的体魄，一切都是枉然。智商、情商、法治、生命、责任、自我保护和爱的教育认识身体、保护身体、磨炼身体、控制身体、美化身体、运用身体。
五一： 四格： 体格、性格、品格、风格。
四身：修身、省身、养身、忘身。
大脑只能存储我们所见到、听到,来自于过去和来自于他人的信息,大脑做出的分析与判断,永远只能基于过去的经验;大脑无法预知未来,也无...
但人体同时又是一个小地球、小宇宙！或者说，人体本身就是地球和宇宙的缩影或投射。

道家“天人相应”、“天人合一”的理念，就是大自然与人体相融合关系的体现。
可见，我们的古人对宏观和微观现象的洞察力是多么的强大！
我们不妨认真对比一下，你会发现，人体与地球、宇宙何其相似！人体内重量只有
身体教育学关注人整个身体的发展。从身体的角度看，教育实践首先是一种身体的实践，是完成对身体的塑造和改变，将身体的可能性变为现实性，并赋予更多可能性的过程。在这个过程中，原发的身体体验是知识之根、教育之根，而人的身体是体验和经验的源头活水。通过身体培养品格，又针对身体培养体格；既成之以兽身，又养之以人心；既野蛮其体魄，又文明其精神；既保护孩子随心所欲的天性，又通过教育习得做人处世的絜矩之道；通过动静结合的身体训练，最终达到孔子自述中所谈到的身体教育的目标：“从心所欲不逾矩”。 身体教育学倡导孔子提出的“君子不器”，在重视生理学意义上的身体健康的同时，强调身体既是羊群也是牧者，是单一意义的复体。每个人都要做一个能够自牧的人。身体不是革命的本钱，不是应试的工具，身体既是一切教育手段的载体，也是一切教育手段的服务对象。
书讲述了身体是一个非常聪明的机体，它复杂而又充满秘密，等待我们去认识和发掘。一行禅师说，你身体的每一个细胞，都包含着你祖先的信息，如果你能连接到身体，就能连接到整个宇宙。
“天地与人物，本皆道之源。”
道家的哲学思想告诉了我们人与自然是同一母根。人是宇宙的精灵，他缩影着宇宙，代表着宇宙，并感觉着宇宙。人与宇宙无限交融。
金生道
2021-12-14 10:06高级讲师
关注
尼采曾经说过：一切从身体出发，一切以身体为准绳。相对于知识教育学而言，身体教育学强调使身体趋向强健，使人格趋向健全。落实立德树人根本任务，实现德智体美劳全面发展，是身体教育的必然取向。在这个过程中，需要把智育、德育、体育、劳动和艺术教育放在同等重要的地位，在教育教学中如何切实有效实施，本书试图从新研究和实践中寻找答案。
《身体教育学》从身体与大脑的关系、身体与道德的关系、身体与艺术的关系、身体与劳动的关系等方面展开论述，使我们重新认识身体与教育的关系，力图借助“身体教育学”这个新概念，以整体的观念来落实立德树人根本任务，推动德智体美劳全面发展。如果你还认为，身体教育仅仅是介绍男女不同的身体器官，那你就out了。
把身体教育延伸开来，可以分为四个层面，性别教育、爱与生命的教育、情感与责任的教育、道德与法治的教育，涵盖了智商、情商、法治、生命、责任、自我保护和爱的教育。
每一层次针对不同的年龄段，每一方面针对孩子发展的不同方面。身体教育学
教育名词
身体教育学（Somapedagogy，2003- ），2003年9月，张嘉泉在其发表于北大论坛的近三万字的论文《身体教育学》中首次提出创建身体教育学学说。身体教育学（Somapedagogy）是在现代哲学、现代诗歌及现代教育的启发下，在具体的教育实践和对各种教育现象的思考的前提下，对中国古代教育及现代教育流派如华德福教育，瑞吉欧教育，蒙台梭利教育，奥尔夫教育，EYFS教育，常春藤教育，斯宾塞教育，自然教育，快乐教育，新教育，生命化教育及多元智能教育理论的共同特点的总结。
中文名
身体教育学
外文名
Somapedagogy
创立者
张嘉泉
发表时间
2003年9月
功能相关理念创始人TA说参考资料
功能
身体既是一切教育手段的载体，也是一切教育手段的服务对象。，既通过身体培养品格，又针对身体培养体格；既成之以兽身，又养之以人心；既野蛮其体魄，又文明其精神；既保护孩子随心所欲的天性，又通过教育习得做人处世的絜矩之道；通过动静结合的身体训练，最终达到孔子自述中所谈到的身体教育的目标：“从心所欲不逾矩”。
身体教育学倡导孔子提出的“君子不器”，在重视生理学意义上的身体健康的同时，强调身体既是羊群也是牧者，是单一意义的复体。每个人都要做一个能够自牧的人。真正意义上的人是兽性与人性不可偏废地完美结合。教育要让学生先做自然人，再做社会人，让身为高等动物的学生在学校、家庭和社会中享受
联合国《动物福利宪章》提出的动物的五大自由：一、不受饥渴的自由；二、生命舒适的自由；三、不受痛苦、伤害和疾病的自由；四、生活无恐惧的自由；五、表达天性的自由。
相关理念
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六体： 四手： 举手、拍手、握手、牵手。
四乐： 乐观、乐群、乐教、乐学。
三色： 红花、绿叶、黄土。
身体中心VS知识中心
身体教育，顾名思义，就是主张身体是教育的根本，把身体作为教育的出发点和中心点。身体是革命的本钱，没有健康的身体，一切都是枉然。身心健康，身在心前，身体状态决定心理状态。感觉心情不好莫名烦躁，是因为身体内分泌失调，不能分泌足够的多巴胺或内啡肽等快乐激素。有心理问题的人，身体一定处于亚健康状态。智商、情商、法治、生命、责任、自我保护和爱的教育 书讲述了身体是一个非常聪明的机体，它复杂而又充满秘密，等待我们去认识和发掘。一行禅师说，你身体的每一个细胞，都包含着你祖先的信息，如果你能连接到身体，就能连接到整个宇宙。 “天地与人物，本皆道之源。” 道家的哲学思想告诉了我们人与自然是同一母根。人是宇宙的精灵，他缩影着宇宙，代表着宇宙，并感觉着宇宙。人与宇宙无限交融。 金生道 2021-12-14 10:06高级讲师 关注 我们知道，人体是一台非常神奇而又高度智能化的最精密的仪器！ 但人体同时又是一个小地球、小宇宙！或者说，人体本身就是地球和宇宙的缩影或投射。  道家“天人相应”、“天人合一”的理念，就是大自然与人体相融合关系的体现。 可见，我们的古人对宏观和微观现象的洞察力是多么的强大！ 我们不妨认真对比一下，你会发现，人体与地球、宇宙何其相似！人体内重量只有 瑜伽是几千年的古老智慧，如果只是伸伸胳膊伸伸腿，就谈不上什么智慧了。瑜伽的体式都是借身修心，以动练静，由外向内， 化繁为简，静坐入定。身体教育学关注人整个身体的发展。从身体的角度看，教育实践首先是一种身体的实践，是完成对身体的塑造和改变，将身体的可能性变为现实性，并赋予更多可能性的过程。在这个过程中，原发的身体体验是知识之根、教育之根，而人的身体是体验和经验的源头活水。 尼采曾经说过：一切从身体出发，一切以身体为准绳。相对于知识教育学而言，身体教育学强调使身体趋向强健，使人格趋向健全。落实立德树人根本任务，实现德智体美劳全面发展，是身体教育的必然取向。在这个过程中，需要把智育、德育、体育、劳动和艺术教育放在同等重要的地位，在教育教学中如何切实有效实施，本书试图从新研究和实践中寻找答案。 《身体教育学》从身体与大脑的关系、身体与道德的关系、身体与艺术的关系、身体与劳动的关系等方面展开论述，使我们重新认识身体与教育的关系，力图借助“身体教育学”这个新概念，以整体的观念来落实立德树人根本任务，推动德智体美劳全面发展。如果你还认为，身体教育仅仅是介绍男女不同的身体器官，那你就out了。 把身体教育延伸开来，可以分为四个层面，性别教育、爱与生命的教育、情感与责任的教育、道德与法治的教育，涵盖了智商、情商、法治、生命、责任、自我保护和爱的教育。 每一层次针对不同的年龄段，每一方面针对孩子发展的不同方面。身体教育学 教育名词 身体教育学（Somapedagogy，2003- ），2003年9月，张嘉泉在其发表于北大论坛的近三万字的论文《身体教育学》中首次提出创建身体教育学学说。身体教育学（Somapedagogy）是在现代哲学、现代诗歌及现代教育的启发下，在具体的教育实践和对各种教育现象的思考的前提下，对中国古代教育及现代教育流派如华德福教育，瑞吉欧教育，蒙台梭利教育，奥尔夫教育，EYFS教育，常春藤教育，斯宾塞教育，自然教育，快乐教育，新教育，生命化教育及多元智能教育理论的共同特点的总结。 中文名 身体教育学 外文名 Somapedagogy 创立者 张嘉泉 发表时间 2003年9月 功能相关理念创始人TA说参考资料 功能 身体既是一切教育手段的载体，也是一切教育手段的服务对象。，既通过身体培养品格，又针对身体培养体格；既成之以兽身，又养之以人心；既野蛮其体魄，又文明其精神；既保护孩子随心所欲的天性，又通过教育习得做人处世的絜矩之道；通过动静结合的身体训练，最终达到孔子自述中所谈到的身体教育的目标：“从心所欲不逾矩”。 身体教育学倡导孔子提出的“君子不器”，在重视生理学意义上的身体健康的同时，强调身体既是羊群也是牧者，是单一意义的复体。每个人都要做一个能够自牧的人。真正意义上的人是兽性与人性不可偏废地完美结合。教育要让学生先做自然人，再做社会人，让身为高等动物的学生在学校、家庭和社会中享受 联合国《动物福利宪章》提出的动物的五大自由：一、不受饥渴的自由；二、生命舒适的自由；三、不受痛苦、伤害和疾病的自由；四、生活无恐惧的自由；五、表达天性的自由。 相关理念 ： 六体： 认识身体、保护身体、磨炼身体、控制身体、美化身体、运用身体。 五一： 身心合一，天人合一，教学合一，动静合一，知行合一。 四格： 体格、性格、品格、风格。 四身：修身、省身、养身、忘身。 四手： 举手、拍手、握手、牵手。 四乐： 乐观、乐群、乐教、乐学。 三色： 红花、绿叶、黄土。 身体中心VS知识中心 |
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