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现在很多人都开始讲究修身养性，不管是传统的道家还是后来居上的佛家，已经有不少人开始产生兴趣，进而成为一种时髦越来越流行起来。  但不能忽视的是，即使这么传统的修身养性之术，只要成为一种潮流之后，就会逐渐失去原来最初的面目。 就像我们身边，越来越多出现一些修道之人，按理说这原本是一件好事，就以道家的“仙道贵生，无量度人”的宗旨看来，如果真的用心去修道，至少能减少很多的不良习俗，从而起到澄清心智的作用。 很多人表面看上去似乎非常虔诚，希望自己即使不能飞升成仙，也能像那些大德先贤一样具有高贵出尘的品质。 但实际却事与愿违，依旧不能离苦得乐，反而越发恣意纵情，从修道的角度看，他们依旧沉沦在苦海之中。  但修道并非没有门槛的，想要真正步入修道之中，至少得具备如下几种素质： 1、明辨正邪： 对于修道之人来说，首先就要知道怎么去区分正邪之法，古人说教无三教，只有正邪。如果连正邪都无法甄别，修道也就难免下乘了。 至于选择倒不必过于在意，不管是道还是佛，只要能真心入门，就算是走上了正道，也才算得上入门。 2、坚定恒信： 入门之后，最关键的其实并非那些打坐念经之类的表象，而是需要坚定之心和对正道的恒信。 古人也说“经书好读，道行可修”，但如果没有坚定和恒信，必将无法触及大道，就更莫奢谈什么得道飞升了。  3、明理见性： 我们现在把修道大致分为道家和佛家，都被规纳入宗教的范畴，其实，修道者对于佛道的学习，意义就在于拓展自己的视界，站得高才能看得远。 因此，明理见性就是需要一种广袤的胸怀，尽可能有更大的更宽的眼界，这才是修道者最难得的素质。 4、果毅勇敢： 什么叫“敢”？也就是掌握人性的弱点，每个人都会有这样那样的缺点，生活中也就必然会犯这样那样的错误，这是人生之必然。 有的人不敢承认自己的错误，更不敢承认自己的不足，这就是不敢。 果毅勇敢的人，就像老子在《道德经》里所说的“为道日损，损之又损，以至于无为”那样，坦然接受自己的不足和缺点，在修道之旅上及时得道弥补。  世界上没有任何完美的对戏，大羹有淡味，至宝有瑕秽，每个人身上都存在有罪障和劣根性，这并不恐怖，重要的是能清楚地认识到，敢于去破除并改变。 5、性命双修： 现在很多人都口口声声说自己在修心，希望因此而活得健康长寿，却往往忽略了修性。 全真有口诀说“修命不修性，此是修行第一病”，这就明确指出了性命双修的必要性。 具备这种素质的人，既能修心以保持精神上的平和，也能修性以保持身体的健壮。从中医阴阳的角度看，其实也就是形神具备的体现。  总结起来，上述五个方面，都算得上是修行人的基本素质。 当然，在真正开始修道之前，还应该先立德，先做一个普通的谦谦君子，为日后修道打下扎实的根基，这就最好不过了。 还需要指出的一点是，修道其实是很普通的一件事，不能抱有一种自己开始修行了就比人更清高的态度。 小隐隐于林，大隐隐于朝，世俗中人固然有这样那样的痛苦，但毕竟还能享受花花世界里的十丈软红。而修行的人需要持戒修行，自己身上背负的痛苦还能少吗？  不管是出世还是入世，修行修道的人，我认为首先还是要学会住世，以此来磨炼自己的心境，修得了人间道，才能更拥有慈悲心，坚定自己的向道之心。 |
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