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格物致知  王阳明 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 📖 人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是「见君子而后厌然」。此独知处便是诚的萌芽，此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错而错。正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端本澄源，便是立诚。————选自《传习录》121节 🍵 我们应当鼓励自己和孩童有独立思考能力，而不是人云亦云，学习需要有自己的深入细致研究和创见。“六经注我”的精神可以比“我注六经”的比重多一些。当然，师承衔接也是必要的，我们要告诉孩子尊重老师和家长的意见，并且要善于吸收其中的真理。 进一步分析，为什么有些成人非常强调独立思考呢？这也是早期教育、社会环境和家庭影响下，让他们容易逆反而产生对权威者和老师的刻板印象，变成为了独立而独立。忠诚度和独立性的意识教育都是需要的。 《中庸》讲：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不能。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” “戒慎恐惧”，可能指敬畏上天本道，可能指所遇非礼言动，可能指自己无形的心思意念。这是“豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客”的阶段。 认知和觉知是我们需要的两种“知”，意识活动是人所必然有的，否则就成了枯木死物，但我们“知”的明度和高度决定了我们的生活质量。尤其是要自我审查真正的发心究竟是为了什么，不能只是故作姿态，“只在人所共知处用功”。人终究是要对得起自己，也终究是要独立面对种种世相和选择，为了被人评价好而客套、说谎、表里不一，就不是“诚”、不是“慎独”。大人的这些风格会传染给孩童，可叹亿万天真孩童以后变成了油腻中年，朴素世界变成名利场。 王霸、义利、诚伪、善恶的分辨，在现代教育很有意义，因为现代充满了大比重的霸道、利益、虚伪的信息，让普通人误以为这些就是做人的标准，就是成功之道。所以清醒、独立的家长当知道“端本澄源”。
您配合原书一起学习更佳，系列导读待续 |
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