 14期 疫情三年以至今天，中国大地掀起了“苏东坡热”，谁都没想到，这个1000多年的古人超过所有的今人，成为了中国人的第一人文IP。 《苏东坡传》里，林语堂说“苏东坡是不可无一，难能有二的人间绝版”。那个出口转内销的版本自不多说，各种版本的苏东坡都卖得非常好。我的老师也趁势出了一个版本，《作个闲人》，并将“作个闲人”注册了商标和公司，自然也是热销大卖。 自媒体上，多少网红开讲苏东坡（或者因开讲苏东坡成为网红），介绍他的视频随便一条播放量便是几十万，人人皆识昏黄灯光下一袭绿衣的“意公子”，甚至有人说，就是因为“意公子”推动了全国的苏东坡热。 这个看法可能苟同的人不是很多，复制《人民日报》的评论就是，“没有马云的时代，只有时代的马云”。  行香子·述怀 宋·苏轼 清夜无尘，月色如银。酒斟时须满十分。 浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶乐尽天真。 几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。  这个时代年轻人究竟需要什么样的坡叔？ 可以用四个字概括，那就是“有为有趣”。 有为就不用说了，地球人都知道他“诗书画”三绝，准确地说，应该是“诗词书画食”五绝，事实上还有“文”，坡叔是个千年一遇的天才。  诗词，近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”我感觉词方面，苏轼词比诗高，创一代豪放派风格，“大江东去，浪淘尽”“老夫聊发少年狂……会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。  书，宋代的四大书法家“苏黄米蔡”，排名第一的就是苏东坡。苏轼擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，后人赞誉颇高。对于他的书法，最有发言权的莫过于黄庭坚，他在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一。” 宋人书法尚意，《寒食帖》正是在苏轼被贬黄州所写，通篇一气呵成，随心所写，被评为天下第三行书。排在王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后。当然，黄庭坚也diss他一下，说他的书法是“蛤蟆体”。  苏轼《跋吏部陈公诗帖》 行书/台北故宫博物院藏 画，狂傲如米芾，对苏东坡的画也十分倾倒，说:“子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”米芾对苏东坡的画迹很珍爱，在黄州所得的那幅，被他们共同的朋友王诜借走不还，言下颇为痛心。 苏东坡对墨竹情有独钟。他去访友，若“候人未至”，便在人家的粉墙上“扫墨竹”，不是画，而是“扫”，自然是既快捷又灵逸。  2018年，苏轼唯一真迹《枯木怪石图》以4.612亿元成交，回归祖国 食，他创造了十三道创世名菜，被誉为“华夏第一吃货”。耳熟能详的有东坡红烧肉、东坡肘子、东坡鱼、东坡豆腐、东坡凉粉等等，这个吃货，被贬黄州，发明了富人不爱吃穷人不会做的东坡肉；被贬惠州，爱上了荔枝，一天吃300颗荔枝，也不怕上火；被贬海南，吃起了生蚝，也不怕拉肚子。 文，唐宋八大家之一，更何况他家就占三个。他对自己文章写作的说法是，“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在乎地,滔滔汩汩,虽一日千里无难;及其与山石曲折,随地赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。”这是什么境界，这就是庖丁解牛的境界。 但今天大家之所以推崇苏东坡是因为都想有苏东坡的天纵之才吗，都想“有为”吗？估计也不是，这个才能是天生的，不是每个人都学得会的，没有慧根利智，越学越焦灼，越学越不想学。 那今天为什么都爱东坡叔，难道是因为“有趣”？！  人生有味是清欢 苏东坡后半生（黄州之后）只为有趣而活，只为自己而活，活得豁达，活得安心。  在黄州之前，狂放不羁（一肚子不合时宜）是苏东坡性格的底色。因为狂，他惹人忌恨，遭人报复；因为狂，他仗义执言，不吐不快。因此，苏东坡总是与社会格格不入,他的仕途也总是磕磕绊绊。 苏东坡天性率真幽默，像个调皮的孩子一样喜欢给别人起外号，和别人开玩笑。宋朝有名的历史学家刘贡父晚年患病，头发眉毛脱落，连鼻梁都断了，十分难看。苏东坡和刘贡父等几个朋友在酒酣之际，现场改编了《大风歌》，“大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁”，刘贡父本来眉毛没了，鼻子塌了，苏东坡偏偏哪壶不开提哪壶，这个是拿人家的身体缺陷开玩笑了。  那时候，苏东坡是狂士，恃才傲物，得罪了很多人，到了黄州他才明白，每个人都有每个人的优点，活出了“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”的境界，和谁都推心置腹，看谁都是好人。连家童的打鼾声都很可爱，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声”。 更加乐观豁达，幽默搞笑，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”；“日落香残，去掉凡心一点；火尽炉寒，来把意马拴牢”。 更加随遇而安，“微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡” “我本儋耳人，寄生西蜀州”。 更加活得明白，最后一首诗写道，“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”。 “人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”平安才是真正福慧双修。  苏东坡毫无疑问有大智慧，但是有大智慧，他也喜欢小清欢。沉醉在日常的小清欢中，因为他看明白了，世事一场大梦，人生几度秋凉： “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” 人生忽忽而已， “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 人生有味是清欢，坡叔真是个有味的人。 在难搞的日子里要搞出笑声来 一点浩然气，千里快哉风。 有人说，人生为何不快乐，只因未读摩羯座的苏东坡。 反过来说，无论任何时代，雪崩还是苦难，读了坡叔就快乐了，就自我治愈了。 坡叔真是治愈系鼻祖。 疫情三年，的确对很多年轻人很不友好，读大学都没见过现实中的同学，都是网上见。毕业后找工作又很难，内卷得厉害，清华大学的学生都去考街道公务员，二本、三本只能在家里啃爹。疫情三年，一般人顶着脚尖赚钱也很难，做生意也很难。 总得要坚强、骄傲地活下去，于是很多年轻人被坡叔的三观治愈了，将肚子里的不合时宜排泄掉，人生做减法。 某天某个时刻，像坡叔一样，突然转念：这个世界上哪里不是路呢？ “几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。” 就是一提醒，也是一个解决方案： 人生来会有很多困境和痛苦，大部分可以说是无解的，怎么办呢？ 坡叔说，不用与现实死磕硬抗，你可以接受、重组、创造新的场景和新的意义，让生命找到更多的出口，这是一种治愈，是自我与时间的对话。 与自己握手言和，与生活把酒言欢，回头再看，当时以为的大事，其实不过是平常的一天。 【附录】 沿着坡叔的黄州、惠州、儋州，成就治愈系旅行 吾心安处是吾乡。坡叔一辈子起起落落，浮时淡然，沉时坦然。 回顾三处贬谪地，坡叔大概会说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 湖北黄冈塔山（黄州隶属黄冈） 黄州，黄州僻陋多雨，气象昏昏也。初到黄州，居住地是在众人接济之下，建造的雪堂；开销是“每月将钱分三十袋挂屋梁上，日用不得过百五十”；饮食是苦中作乐、因地制宜的发明“东坡肉、东坡汤”；于是开始钻研，发起“救儿会”，遏制民间弃婴、向富人募捐救助贫苦孕妇，做一黄州百姓。 即使一开始，并不能做到那般超然旷达，随着“一蓑烟雨任平生”的输出，终能走出痛苦的精神困境，从容面对人生的风雨。 广东惠州西湖泗州塔 惠州，仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。这般日子怎么过，怕只有，一修桥：一座在河上，一座在湖上；二修冢，将无主野墓重建到大冢中埋葬；三修放生池；四搞点发明——浮马，帮助插秧时移动用；五开湖筑堤。在坡叔看来，得失本就是人生的常态，“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际”。 如此，在岭南的谪居，反而能让人获得诗意的人生，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。坡叔的乐观大概也效法了陶渊明，面对挫折，可以潇洒应对，借地种菜、赏花、品茗、饮酒、游览、研佛……一改从前被贬之人流露出的自身中原文化的优越感，高调宣称“岭南即我家”，从精神灵魂上，为自我找到了家园。 海南儋州峨蔓火山海岸 儋州，食无肉、病无药、居无室、出无夜、冬无炭、夏无寒泉。 精神上的困境，有时候可能是肠道的菌群在搞事。要知道，疗愈自闭症患者的其中一条途径，就是先调理好他们的肠胃。 坡叔的自我调适，正好配上了他的美食天赋。百姓家常的薯米可以做成“玉糁羹”，味道奇绝；原本只用来煮着吃的生蚝，烤着吃，那是鲜美得不得了；佳肴配美酒，自酿“真一酒”，自我陶醉。实在没有吃喝，还能用“龟息法”静养，不过苦日子，而修炼养生之道。 当环视天水无际，不由感伤时，只需想象，海南在海水中，大陆也在大海的环绕中，“有生孰不在岛者”，心下释然，不再有“君看道傍石，尽是补天馀”的怨愤。日子便在乐观阔达中升华，三度陷入痛苦后仍能自我治愈。 文 字 | 松禾上 编 辑 | 二十 懿君 校 对 | 文健 |
|
|
