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来自: 渐华 > 《德文化》
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儒家精神与民族进步
儒家精神与民族进步 中华民族在历史上的进步,都与儒家精神有直接或间接的关系,儒家精神孕育出中华民族的人格与国格,这是我们民族的脊梁。这就是儒家精神中的“正气”和“操守”。肯定儒家精神的...
中华民族的伟大复兴必须建立在尊重传统文化上
中华民族的伟大复兴必须建立在尊重传统文化上。有人喜欢将清朝衰落归责于孔子。清朝衰落怪孔子吗?清朝衰落跟孔子没有任何关系,相反,儒家在统一国人思想,使得国人凝聚力增强。而教科书一篇篇说着反...
中国政制的历史演变与大势
此后,中国历史上存在五种具有范式意义的治理秩序,依次是封建制,王权制,绝对主义皇权制也即秦制,士大夫与皇权共治体制,以及现代国家制度。所谓封建,就是两个人透过书面契约建立君臣关系,封建的...
费孝通:论师儒
孔子是生在封建和皇权交替过程的前期,他后来在皇权确立时期被推崇为“万世师表”,所推崇的却是在皇权时代有关孔子的传说,其中无疑的有许多附会和神话。我在这里所提到的孔子,主要的是汉代士大夫所...
以道德代宗教
以道德代宗教(1)(关于中国缺乏宗教之故,常燕生先生尝从地理历史为之解说。道德、礼俗、法律皆属后起,初时都蕴孕于宗教之中而不分,是即所以人类文化不能不以宗教开端,并依宗教作中心了。周孔以来的...
傅斯年:论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故 (此为傅斯年与顾颉刚的书信稿)
傅斯年:论孔子学说所以适应于秦汉以来的社会的缘故 (此为傅斯年与顾颉刚的书信稿) 一.只要儒家道理中有几个成分和汉以来的社会中主要部分有相用的关系,同时儒家的东西有其说,而又有人传,别家...
陈来:梁漱溟的仁学是什么?
陈来:梁漱溟的仁学是什么?中国以伦理代封建已经两千年,所以中国是一个文化“早熟”的国家。梁漱溟也很讲仁学,他认为仁是一种伦理情...
1.3丨《左传》的青萍之末
1.3丨《左传》的青萍之末(1)读《左传》的难点昨天留下的问题有点太多太大,如果按照优先级排序的话,我觉得很有必要先谈一个先决性的问题:读《左传》有哪些难点。周天子和同姓诸侯一般都是叔侄关系...
儒学与西化(2)——关于儒学
儒学与西化(2)——关于儒学。笔者不想重复这些观点,而是想从儒学产生的制度、思想背景及儒学与这种制度、思想背景相互影响的角度作一...
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