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【按】 《念楼学短》共有53组530篇国学经典原文及锺叔河先生的【读】&【曰】，委实值得珍藏细品，遂决定每读完一组便记录一下阅读心得，与大家分享经典之美。 今天要分享的是《念楼学短》第八组——诏令十四篇。  《念楼学短》选编的前七组经典都可以说是自成一体的“专著”，而第八组经典却是“散装货”，内容也颇为特别，因为这组经典的文体是“诏令”，想必除了在古装剧中耳熟能详的那句“奉天承运，皇帝诏曰”之外，诏令本身对大部分人来说都是不曾企及的神秘存在。而且，诏令的“作者”个个来头不小——毕竟都是九五之尊的帝王嘛！  虽然中国古代历史源远流长，历代王朝多达83个，帝王更迭更是有四五百号人，不过在锺叔河先生选编的十四篇诏令中，“入围选手”却屈指可数。我不知道锺叔河先生的具体“选拔”标准如何，我想，除了一个硬性条件是单篇诏令不过百字（《念楼学短》强调的就是“学其短”）之外，很关键的一点应该是内容有价值了。 据统计，这十四篇诏令的作者，根据历史先后顺序排名，吴王夫差稳坐第一把交椅，而汉朝的刘氏家族则以五位皇帝（分别是汉高祖刘邦、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、汉宣帝刘询、汉光武帝刘秀）上榜的成绩荣获团体第一名。若论个人最佳表现奖，则宋太祖赵匡胤以三篇诏令入选的成绩居于榜首，曹操和唐太宗则以一篇之差双双屈居亚军。最后一位入围作者则比较特别，因为他是中华民国临时大总统孙中山。  那么今天就跟着锺叔河先生的“读”和“曰”，来品味一下“入围选手”的风采吧！ 一、吴王夫差：政治智慧虽不够，不以成败论英雄 《念楼学短》中选编了一篇吴王夫差《告诸大夫》的诏令。原文如下： “孤将有大志于齐，吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求。若其不改，反行，吾振旅焉。”  此诏令的背景是吴王夫差认为越王勾践已经完全臣服于他，于是决定接受越国乞和结盟的请求，转而举兵北上与齐国争霸。为了解除群臣的担忧，他说出了自己的策略：如果越国从此改变了对我国的态度，我的目的就达到了；如果不改，就等我打完齐国再回来收拾它。 锺叔河先生认为这篇诏令“要言不烦”，几句话就将自己的决策说得明明白白。只可惜吴王夫差对形势的估计不足，结果被越王勾践反杀。  虽然论政治智慧，夫差这篇诏令中的决策堪称失败，但锺叔河先生认为“不以成败论英雄”，夫差胜利时对失败者能宽大，失败后要求对手给予同等待遇被拒时也不怕死，至少形象是完整的。言外之意，自然是说勾践一翻盘则翻脸不认人（要杀功臣范蠡、文种）的做法过于穷形恶相了。 二、汉朝刘氏家族：人才辈出，各领风骚 前面已经提到，《念楼学短》中选编了五篇汉朝皇帝的诏令，成为团体第一名。其中，第一位实力选手便是汉高祖刘邦，他的《入关告谕》让我们学会了“约法三章”这个成语。锺叔河先生认为这篇诏令是“西汉开国第一篇大文章”，水平极高，开篇一句“父老苦秦苛法久矣”就很得人心，宣称先入关是“为父兄除害，非有所侵暴”也有助于安抚民心，“军霸上，待诸侯至”还颇有贤者风范，高明得很。  第二位汉文帝刘恒的一篇《却献千里马诏》让我们明白历史上的“文景之治”是有迹可循的。有马屁精想给汉文帝敬献千里马，汉文帝却昭告天下不受千里马，因为出行的时候，普通车马的速度肯定没有千里马快，如果“朕乘千里之马，独先安之”，一个人能跑到哪里去呢？道理是显而易见的，但是真正像汉文帝一样能够以此为由拒受千里马的帝王却难得一见，关键还是在于汉文帝自身是俭以养德的明君吧！  第三位汉武帝刘彻则以一篇《求贤诏》告诉我们什么叫“非常之主必用非常之人”。“盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶，而致千里，士或有负俗之累，而立功名。”意思是说，不平凡的事业，需要不平凡的人才，千里马往往不易调教，干大事的人，也难免别人对他有看法。在选人与人问题上，汉武帝秉持着“不拘一格降人才”的做法，所以才有了从奴隶逆袭为将军的卫青。  第四位汉宣帝刘询的一篇《益小吏俸诏》则让我们看到了古代“高薪养廉”思想的光芒。中国官吏的薪水从来都不高，似乎是古已有之。汉宣帝非常难得地看到了官员薪水高低与廉洁程度之间的利害关系，认为“吏不廉平，则治道衰......欲其毋侵渔百姓，难矣”（官吏不廉洁公平，国家政治就混乱......想让他们不鱼肉百姓是很难的），于是下令加工资。想必汉宣帝一朝的官员幸福指数也高于其他时代吧！  最后一位汉光武帝刘秀的《与严光》也是一篇求贤诏，不过是专门写给老同学严光的。刘秀虽贵为东汉的开国皇帝，求贤的态度却相当谦卑。严光同学故作矜持，三请不至，刘秀依然恭恭敬敬地自称“惟此鸿业，若涉春冰，譬之疮痏，须杖而行”（担负着国家的重任，我如履薄冰，就像腿脚有伤需要扶持），希望严光同学不要像许由一样宁愿老死在箕山，也不愿出山辅佐尧帝。 三、曹操：能文能武，亦刚亦柔 《念楼学短》选编了两篇曹操的诏令，一篇是对吴宣战的《与孙权书》，一篇是抚恤死者的《军谯令》。这两篇文章刚好全面体现了曹操能文能武、亦刚亦柔的风采。 《与孙权书》是曹操在赤壁之战之前写给孙权的战书，“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”短短三十个字，将一场即将到来的八十万人大会战描写得如此轻松，且毫不装腔作势，怪不得锺叔河先生高度评价曹操：“又能武又能文的帝王，曹操该排在第一位”。  《军谯令》则体现了一代枭雄柔性的一面。谯县是曹操的家乡，当年跟随曹操征战的士兵中有不少谯人。打了十多年的仗，曹操已经破袁绍，逐刘备，再次带兵经过故乡的时候发现“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识”，感到“凄怆伤怀”，于是下令抚恤阵亡将士的后人，给他们分田地，买耕牛，让他们受教育，为死者建祠庙，此积德行善之举也为曹操加分不少。 四、唐太宗李世民：谦卑自省，帝王模范 如果说曹操给众人的印象可能比较多元的话，唐太宗李世民的人设似乎比较一致，勤政爱民，从谏如流，谦卑自省，而他和魏徴的模范君臣关系更是传为史上佳话。锺叔河先生在《念楼学短》中选了唐太宗的《大水求直言诏》和《问魏徴病手诏》正好展现了以上特点。  在《大水求直言诏》中，唐太宗将暴雨洪灾当作天心示警，不仅率先开展了自我批评，还要求文武百官提出批评意见，为救济灾民出谋划策。 在《问魏徴病手诏》中，锺叔河先生认为魏徴的病也许不是真病，而是因为跟皇帝进谏时闹了不愉快所以假装请病假。于是唐太宗亲自写信向魏徴作检讨，“不见数日，忧愤甚深，自顾过已多矣，言已失矣，行已亏矣”，几天不见就觉得自己过错甚多，然后请求魏徴“若有闻知，此后可以信来俱报”，以后想说啥就说啥吧！ 五、宋太祖赵匡胤：有勇有谋，头脑清醒 宋太祖赵匡胤是荣获个人最佳表现奖的选手，锺叔河先生欣赏他的政治智慧和清醒的头脑。 在《敕曹彬伐南唐》中，赵匡胤在大军南下平定南唐的行动中，给大将曹彬定下了“南下三条”，与汉高祖刘邦的“约法三章”有异曲同工之妙。而在《上尊号不允》中，赵匡胤拒绝弟弟赵匡义给他上尊号（加一长串伟大的称呼）的提议，与拒受千里马的汉文帝不谋而合，保持了极度清醒的头脑。在《戒碑》中，宋太祖更是立下了誓言，对待前朝皇帝的子孙要宽容，“不得杀士大夫及上书言事之人”。锺叔河先生认为，正是因为保证了读书人的言论自由，才成就了宋朝的文化繁荣。 《念楼学短》第八组的最后一篇是孙中山先生的《就职誓词》，锺叔河先生认为此篇乃民国开国第一篇大文章，“难得短，尤难得体”，这篇八十一字的就职誓词既短且得体，所以入选。不过我总觉得民国时代与前面的封建王朝还是有本质区别的，就不在此相提并论啦。 总之，都说“文如其人”，诏令作为帝王的言论载体，很大程度上能反映其本人的政治智慧和个人风采。读诏令的同时，也是读帝王人生了！ （图片来源网络，编辑工具秀米） |
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