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一个民族的伟大复兴，必从文化复兴开始；一个民族的文化重建，必从文化的本原开始。 探寻本原，回归正道。寻找万年华夏传统文化留下的生存密码。 ——作者的话 上回说过，一个板子定是非。“程朱理学”被推上神坛。 明代，难道没有学富五车、渊博的鸿儒吗？ 有的是。 明代没有质疑《诗集传》的鸿儒吗？ 肯定有。这里面甚至包括，身份贵重，可以为太子师傅的鸿儒。 那么……  刚开始，似乎是有的，可能是有的。 当所有的儒家士人，都在朱熹的教科书中熏染，考试，做官，全部思想都关在封闭无光的铁笼子里的时候，慢慢的，就没有了。 这就好比是科学家做的一个实验。 把一群鲨鱼关在一个水池里，中间放一个透明的玻璃挡板。 鲨鱼每次在冲向对面捕捉鱼虾的时候，都会被玻璃挡板挡住。渐渐地，它就不再去对面了。 即使你把玻璃挡板撤走了，它依旧不会再往对面去。 思维已经走向了惯性。 昆山大神顾炎武总结说：“八股行而古学弃，大全出而经说亡。” 大全，就是《诗传大全》：解说朱熹《诗集传》的大全。  朱熹犯错，只是一个文人的错。 但是，当朱熹的思想被专制王朝封为圭臬，不容怀疑的时候，那就不是一个人的错了。 那是一个时代的祸。 专制王朝的灾难就是这样： 你眼睁睁看着它走错了，却无可奈何，看着它势不可挡，一路咆哮，狂飙突进，一直坠入到错的深渊。  “程朱理学”，和它为代表的《诗经》的解读，远远背离了“圣王之道。” 背道而行，是一个多么沉重的贬义词！ 尤其是一个巨大无比的车轮，载着整个时代的百万民众，碾过滚滚红尘，艰难前行的时候，却没有“道”来扶持。 这注定这个时代，无辜者的血会横流。 （明代江南士子屠戮殆尽，思想长期禁锢不前，殉葬制度复起，妇女开始缠脚，以病弱为美，史册上到处都是烈女贞妇的血泪，历史走向严重的倒退。 一直到明代中后期禁锢放开，心学思潮重起。） 这对中华文化产生了非常大的、负面影响。 明清两代，西方文艺复兴运动蓬勃兴起的时代，我们的文化，却陷入到这样的“家天下”的、严重思想禁锢当中。 整个文明，在这里徘徊，止步，上古“圣贤之道”的红利尽失，华夏文明开始僵化，落后。 这件事的深刻教训，隔了几百年，还让人泱泱。  我们应该意识到：一个民族的发展，是在思想引导下行进的。 即使是最伟大的作家，也不过书写他的片面。 思想家也是人，不可能超越自己的格局。不管他多么伟大。 不管是汉代的“独尊儒术”，还是明代的“程朱理学”，任何一种学术，都不能成为“独尊无二”的唯一学术。 这是思想即将发生重大危险的重要信号。 没有唯一正确并且恒定不变的学术思想。这是思想本身决定的。学术独尊和权力独尊的危害，一样严峻，值得警惕。 聪明的柏拉图说：“人类最大的智慧，就是意识到自己的无知。” 人，天然活在自己建构的思想监狱之中。圣人也如此，大学问家也如此，每一种思想都天然带着它的不利因素。 正如伟大哲学家罗素所说： “我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。” 包容，多样性，是最好的思想产生的土壤。 也是我们这块黄土地上文化发展的最大教训吧。  《诗经》的命运，就是这种权力浪潮裹挟下的命运的缩影。 “民间爱情诗”的帽子高高戴着，衣冠华丽，羽翼斑斓，前呼后拥，追随者甚众，在明朝前期沉闷而闭塞的一百年间，奔涌而下。 一直到明朝后期和清朝末期，反对的声音才逐渐起来，越来越高。 这里面最杰出的代表，就是方玉润的《诗经原始》。 这是别开生面的一本书。它抛弃了汉儒的牵强，扔掉了宋儒的淫秽，尽可能像它的名字那样，去寻求原始， 原始之真，原始之本，原始之蕴含…… 《诗经》解读的希望到来了吗？ 不，希望并没有到来。终结者却不约而至。 预知后事，且待下回分解。  文子国学为往圣继绝学，为万世开太平。重修伦理，再建道德。 内含：文子国学活动讯息 昆曲文化和“昆曲十六讲”课程 诗经文化 乐府文化 唐风宋韵 盛世元音 道德经 大学中庸 论语孟子187篇原创内容 公众号 收录于合集 #程朱理学 2个 上一篇穷儒论道：从周到明，正道流失多少？（十二） |
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