引言提到中国，就不得不说到上古时期的种种传说，譬如女娲补天、夸父逐日等等，这些都是我们耳熟能详的故事。 不仅如此，与西方不同的是，中国的神话故事自成一派，是我们中国人自己的信奉。  （神话故事） 但从历史上来看，我国的古代往往带有玄学神秘色彩，而神话却大多都出现在西周之前。一个距今几千年的朝代，而一本书《封神演义》更是将商朝末期的故事推向了高潮。 神仙云集，圣贤相助，共同伐纣，从这本书中，再结合我国五千年的风雨历史，我们也可分析出为什么神话故事，都出现在西周之前了。 一、什么是神话故事？中国传统神话有哪些？神话故事，其实在我们从小的学习中，都能够接触到不少。比如夸父逐日，还是小学的教科书教材课程。 所以对于中国的传统神话，我想大家还是很熟悉的，那么这些神话故事到底是如何来的？他们的出现又是为了什么？ 神话故事，从中国的角度来看，其实是远古时代的文明产物。 而在中国的神话故事里，我们可以看到当时的人民，对于天体自然、人类起源、以及各种万物的好奇。而神话故事也顺应而生，我们可以看到是女娲创造了人类，是后羿射下了九个太阳。  （后羿射日） 而神话故事，其实也是把劳动者的愿望，和当时的世间万物，蒙上了一层神秘的面纱。而这些神话角色，其实也脱离不了人类，他们大多也都是人类的形象。在狩猎比较发达的部落，他们创造出来的神话故事，也一般和狩猎相关。 神话故事不论是创世神话还是英雄神话，我们可以看到的是，人民对生活的美好向往。而我们中国的传统神话当中，这些上古神善良、热忱，乐于帮助人类。我们中国自己的传统神话故事，就已经数不胜数了。 比如黄帝、炎帝、蚩尤三人大战，最终由黄帝取胜，而他也由此成为了人们口口相传的祖先，而我们也自诩炎黄子孙。 再到后来的尧舜禹三人，以及神农尝百草，这些都是上古时期的神话故事，但却流传至今。  （神农尝百草） 而传说中更有盘古开天地的故事，那时候天地混沌，而盘古生在其中，经过八千年，天和地终于逐渐分开。盘古的手和脚化作了山川，眼睛成为了月亮和太阳，而他的心情则成为影响天气的因素。高兴的时候是晴天，不开心的时候是阴天。 盘古身上的一切都化为了这片天地，而这样的神话故事也并不少见。我们中国自己的传统神话故事可不少，但他们也都有一个特点，那就是大多发生在西周之前，西周之后，我们很少再看到上古神话故事，这又是为什么呢？ 二、神话仅存西周之前？多个方面的原因其实要论起这个原因，我们可以从我国古代历史来看。 在封建王朝时期，下到百姓上到君臣，皆相信神灵，而他们更相信“君权神授”，所以古代的天子，也会被看做是上天的儿子。而在天子之前，则会被成为人皇。  （君权神授 古代祭祀） 而最后一个存在的人皇，也就是商朝的末位帝王，商纣王。 商朝过后则是周朝，再到春秋战国时期。大家有没有发现，对于周朝之后的历史，我们越来越熟悉，而在这之前的，很多并不存在史料记载，只能以出土的文物辅佐论证。 曾在许多年前，国外许多学者认为，我国历史上并不存在夏朝和商朝，因为没有足够的证据证明他们的存在。所以我们可以看到，在周朝以前的文明，本身就被赋予了一层神秘的意义。 尤其是那时候古人信奉神灵，而随着那些上古神话的诞生，也为这片土地增添了新的色彩。可以说，当人类越是不懂得某些事物，则越容易被赋予神话的标签。而随着周朝建立，分封制的存在，一个典型的封建王朝顺应而生。  （西周分封制） 而这时尽管，人们依然相信君权神授，但是也不需要再添置新的神话了。因为早在周朝以前，我国古代的神话世界观，就已经构建完成，也随着时代的变迁，流传至今。 而随着人们对讨伐商纣王的气焰高涨，一部《封神演义》进入了我们的视野。 近现代内，出现了许多由封神演义改编的各种影视作品，而这些人物形象，也都深入人心。比如苏妲己、姜子牙、哪吒、杨戬等等。  （《封神演义》） 而这些也将西周之前的神话故事，推向了顶峰。 商纣王暴虐，在祭祀时不尊重女娲神像，随后女娲派出苏妲己潜入皇宫，决定要毁灭整个商朝，这是整个故事的开端。而在结束的时候。商纣王的种种行为，引起了天上地下许多神仙的不满。 于是他们决定联手灭掉纣王，扶持姬发成为新的君主。 在《封神演义》中，有一个十分重要的点，那便是封神榜。而最终在讨伐纣王时的许多人，都登上了封神榜。从这里我们可以看出，当时的神仙并不是来无影去无踪的。 比如像姜子牙这样的人物，依然为君主做事。而在故事的最后，所有神仙完成自己的任务之后，便随即辞行。然而从姜子牙和广成子的对话当中，我们可得知，这一去两人很难再见面。按理说，两人都是元始天尊的弟子，不应该很难见面啊。  （姜子牙影视形象） 其实从这里，我们可以猜测出，这一战之后，天上的神仙便不能和人类有过多的纠缠了。当初相助是为了伐纣，如今伐纣成功，如果任由神仙在天地之间穿梭，那会造成大祸的。 而这一战，也正是神仙帮助人类的最后一战，之后的种种便要依靠人类自己了。最终的封神之战，可以说一是送了许多登上封神榜，二是人间和神仙的联系减少。 在这样的情况之下，周朝建立之后，自然关于神仙的传说和神话就慢慢消失了。这也是为何，在西周之前，存在着大量的神话故事的原因。 从《封神演义》中，我们还可以发现一个缘由，那便是与封神榜有关。 封神榜之前，天庭的秩序混乱，除了玉皇大帝之外，各路神仙难以管理，尤其是碰上一些难管教的。比如哪吒，杀父杀母，男女不分，六亲不认。 这时，这些神仙还难以被统筹，所以他们在人间帮忙伐纣，或是四处游历，这也导致当时的神话故事频发。而在最终的封神之战之后，许多人登上了封神榜，而封神榜的建立和排名，也自然成为了天界的“工作班底”。  （掌管天庭的玉皇大帝） 天界有人了，而这些人也自此受到上届的管束，也无法和之前一样四处游荡。所以呀，在封神之战之后，神仙们也就不会在人间往来。也导致人们的神话故事，在这里逐渐断节。 而这些都是从《封神演义》这本小说中，总结出的两个原因。但是不论是什么，早在春秋战国前，我国的神话故事体系，也基本得到完善。而在汉代的《史记》当中，也成功的记载了黄帝本纪，以及夏朝的尧舜禹。 这些故事可以进入史料记载，足可见得在当时的百姓当中，对于这些神秘神话故事，是深信不疑的，也都将自己看做是纯正的炎黄后代。 从奴隶制社会发展到封建社会，可以看到的是人们替神话体系一步步的完善。  （火神祝融 图文无关） 也有人曾说，在西周以前，我国就是神话世界。不过这样的观点，经不起论证，也没有所谓的证据去证实。我们还是更倾向于人类建立的历史，而这些神话故事也都是远古时期，百姓的美好想象。 三、西周之后的怪异杂谈，鬼灵精怪有人也许会说，难道西周之后，就不存在任何神话故事了吗？那《山海经》以及《聊斋志异》当中的内容，称不上是神话吗？还有许多神仙的相关故事，其实这些都不算是真正的神话故事了。 我们先前提到过，神话故事一般是上古时期的文明产物，而到了有了明确记载的各个朝代之后，这些所发生的更像是对于志怪类的记载。 譬如《山海经》当中的那些生物，其实更像是精怪类的描述，而他们距离神话故事还是有很长一段距离的。  （《山海经》中的精怪） 而且对于那些创世的神话人物来说，不论是女娲、祝融、嫦娥、后羿、仓颉等等，他们都是有卓越的成就的，是在他们的创造下，我们这个“天地”才逐渐变得完整。 一个固有的神话体系和形象，已经塑造完成。 后世的不过是不断的演变推新，本质上还是严格按照之前的神话传说。而后来出现的那些精怪，他们无法达到创世的程度。并且在西周之后，我们普遍听到的也都是一些神仙故事，比如牛郎织女、天仙配等。 又比如《聊斋志异》里的种种精怪，他们大多是可以化形的妖怪。这些都无法和神话相媲美，所以我们更加了解到为什么神话故事只存在于西周之前了。 |
|
|
