 所谓看破红尘，不是为了远离红尘，而是为了用更清晰的视角去更好地感受红尘。 纵使“一切有为法如梦幻泡影”，但不要认为“假相世界”就是没有意义的。如果没有假的，又如何明白什么是真的？低维度的现实世界，就是一个“借假修真”的场所。 我们谈论修心，修身养性，从来不是为了逃避现实，而是为了在了解人生游戏的运行法则后，更随心所欲地参与这场游戏。 当再次回归到当下的现实时，可以更好地体验生活。 我们一直宣扬爱与包容，但是一直认为这是“我和外界”的关系。但是，本质上这与别人无关、与外界无关，爱与包容，首先是“自己与自己”的关系。 当我们讨论爱与包容时，你首先需要想到的，是自己。你是否足够爱自己？足够包容自己？而不是问自己，是否足够爱别人，足够包容别人。 一切的“别人”“外在”，只是我们反求诸己的镜子。 我们崇拜的“神”，其实也有“人性”，我们讨厌的“坏人”，其实也有“神性”。 构成人和神的元素并没有区别，大家都有兽性、人性、神性、灵性，只是在能量比例上有所差别。 例如罪犯的兽性比较多，大神的灵性比较多我们因各部分构成比例不同 而得到不同的个体。 这就像路人甲和明星乙在构成元素上没有差别，眼耳鼻舌身，一个都不缺。但最终呈现的外貌却有天壤之别。 那些真正得道、开悟的修行人，不会一味的对别人仁慈、无止境的包容别人，他们最不会做的就是“委屈内在的自己”。 我们之所以不快乐，是没去做想做的事、没去说想说的话，没有跟随自己内心真实的意愿。或者说，不知道自己想要什么。 苏格拉底说，认识你自己。 只有认识自己，知道自己想要什么，才不会被外界牵绊太多，迷失方向。 我们之所以觉得“忍耐”很痛苦，是因为那是错误的路，吃苦耐劳不该被当做优点，那是背离真我的方式。 我们一直以“假我”的状态适应着环境那个内在的“真我”，当然会不开心了。 当下的修行，绝不是追求神通能力，不是为了招揽信众，不是为了远离凡尘，仅仅是为了回归“真我”。 当人们百分百回归真我时，也就百分百回归了灵性。 我们观看世界的视角，是本能地从自身出发，本能地选择对自己有利的地方，本能地选择让自己开心的人事物。 仔细去想，无论做什么事，到头来，哪件不是为了自我？ 如何避免“自私”呢，无法避免。可为什么要避免？自私本来并不是“坏的”。 甚至自己爱自己也被归位自私的一种，难道只有无私、爱别人才是正确的？这是完全的本末倒置，道德感绑架了真我。 但自私的尺度是，不可以损人的方式来利己。 不要再执着去当个“好人”了，当自己就很好，很不错了。 找自我，做自己。开心最重要！ |
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