 真正静的人，就像孔子见到老子一样：老子呆若木鸡，又犹如蛟龙也。 他看到老子像雕塑一样站立在那里，纹丝不动，说话也纹丝不动。 真正的静，是在动之中回归内在的宁静，回归至一种生命本源的能量。 01 静能淡泊一切烦恼  真正的心静，和性格的安静、处事的定静、外在的安静等等没有关系。 静是指人的一种内在状态，当内在足够安静了，自然表现出外在的恬淡、宁静。 生活中，很多时候人们绞尽脑汁也想不明白的问题，越想心里越乱，如果能够安安静静的坐一下午，待情绪和念头平静下来，也许会发现原先的问题根本不是问题。 因为停不住的思维和情绪，本身就是最大的问题。 这就像一句话所说：“很多时候，人们最大的问题，只是不能安静的坐在那里。” 另一方面，如果人们有足够的安静，内在能够时常不起波澜，心态就会自然而然变得柔和，烦恼也将没有生发的机会。 生活中，遇到一些不顺的人和事，内在安静的人不会轻易被惹怒。因为安静是一种内在的空间，他让人们有足够的余地来观察自己的情绪反应，不至于遇到不顺心，就条件反射的变成某种情绪。 这其中也不存在忍耐，而是多了一种自由的选择。是选择淡然处之，还是选择成为思想和情绪。 在这同时，人们也能看见和宽容他人情绪与思维中的身不由己。 这就像老子在《道德经》中所说的：“万物并作，吾以观复”。 万事万物都任由其生发和变化，我只是观察他们的起源之处。而万事万物其实最终都表现为我内心的认知、感受，所以最终观察的只是自己的心中现象。 而心能产生一切现象的那份空间感，便是“静”本身。所以佛家也说本性清净、清净本心。 不成为心中的一切现象，而作为承载的空间。任何感受与思想都与空间并存，这时候的静，就是一种内在的真正宁静。  02 静能产生智慧  有一句话叫做：“静观其变”。 智慧来源于哪里？其实就是源自宁静的观察。人们熟知的“观自在菩萨”，一个最大的智慧就是观，由观而得到“自在”。 所以说，传统文化中所说的智慧，并不是一种知识、逻辑和某种思维方式。智慧是要让人内心获得自在、宁静、安详的。 儒家道家其实也讲的都是这个道理。儒家外行于礼、内行于仁，最终就是为了内在的安然、坦然，心安即是归宿。 道家更是如此，从修身养性的角度，去安住于内在的宁静，归纳起来就是四个字“致虚守静”。 生活中，人们在某些时刻所做的决策，当时认为很正确，事后却容易犯后悔。原因就是决策之时，内在不够安静，是用一时的情绪和思想观念做的决定。 有一句话说，“举棋不定是种美德”。这并不代表犹豫不决，而代表着一种内在的沉淀。通过观察自己的情绪与思想，他们回归于平复，内在的智慧才会产生。 这就好像，有些修行之人，奔波于各种理念和教义之中，心里对宁静、对开悟、对一种内在的美好充满了期待，却不能获得，而徒增更多烦恼。 其实，安静下来就会发现，这只是欲望与思想在作祟。欲望与思想，还会在另一人身上体现为对财富和名利的追求，求而不得，同样也会徒增烦恼。 人们也不能刻意去灭除欲望与思想，只需要观察他们，看清楚他们的运作。然后在某一刻内在升起一种幽默感、解脱感，犹如内在的“哈哈一笑”。找到这种感觉，便是一种洞见和顿悟，便是内在智慧的体现。  03 静能回归至能量  内在安静的本质，是回归于生命能量的本身。 人们的思维运转、情绪产生需要能量，心脏跳动、血液流动需要能量，头发和指甲的生长，也需要能量。 内在真正安静的人，依靠的不是某种思想概念，不是某种心理学知识，更不是对自我的压抑和习惯。 用《心经》中的智慧来说，即是“色即是空、空即是色”。 一切有形有相的现象，所见之人、所听之音、所遇之事，最终都会转化为自己的内在感受与认知，是被自己的心所感受的种种身心现象。 “心外无物”也即是这个道理。 而身心现象能生之处，即是生命的能量。人们不能说他有，也不能说他无，说有说无的思维认知，作为一种身心现象，也是因他而起。 能量体现为空性，却能升起一切身心现象，所以“空即是色”。 而人们如果能通过一切身心现象，体会到那缘起之处，即是看见了“色即是空”。 所以说，烦恼即菩提。人们在快乐之中，是不愿意去看见空性的。只有在烦恼之中，才会有出离心。 而通过烦恼，看见那产生之处，与快乐的产生之处没有不同，即是一种解脱。也即是所谓的平常心、平等心。 这个时候，人们就会消除思想上的“二元对立”，真正进入一种内在的宁静。 因为苦与乐，几乎已经没有了区别。人们感受到的，总是那产生的能量，人们即是成为了能量本身。一种生机勃勃的宁静感，贯穿于生命的大多数时候。 这个时候得到的才是真正的喜悦与宁静，内心的自在与安然。  佛法智慧中说：“以出世之心，做入世之事”，讲的也是这个道理。 所谓出世，就是去看见真相，去发现自己究竟是谁，去体会那空性。 找到这个了，再来入世，再来处理世间的事物。这时候人们就不会迷惑其中，也就有了一颗柔和、顺随万物、不争的心。 这个时候，人们也就体会到了“真妄不二”的道理。因为一切现象，都是在人们的真心、空性之上产生的。没有真心，便没有虚妄。 所以根本没有烦恼需要被灭除。万事万物也都是美好而开悟的。 花是开悟的，树是开悟的，地上的蚂蚁是开悟的，自己的起心动念，烦恼忧愁、喜怒哀乐，全部都是开悟的。 因为一切现象都是因那生命的能量，因那空性而生。 通过一切现象，看见空性，看见那广阔自由、看见那生机勃勃的能量，即是人们的内在时刻宁静与喜悦的秘密。 |
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