国学《黄帝内经》原文译文 03

愿人人健康！为自己，为家人！

一，不治已病治未病：

1，天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病。万物不失，生气不竭。

【译文】天气能够保持清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不露，并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上晦暗不明，阴霾笼罩，日月就不能放射光明，这样邪气就会侵入人体的孔窍，产生疾病。如果天上的阳气闭塞不通，大地昏蒙不明，云雾弥漫，日色无光，那么天气下应不了地气，甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也会因此不能延续。万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。如果不利于万物生长的恶劣气候不停止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，那么草木就会凋零枯萎而不能繁茂。如果邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互协调，大大背离了自然规律，那么万物会在各自寿命的半数时就会完全死亡。只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样，不背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生机就不会枯竭。

2，逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。

【译文】如果违背了春天养生原则，少阳之气不能生发，肝气就会内伤而发生病变；如果违背了夏天养生原则，太阳之气不能生长，心气就会虚弱；如果违背了秋天养生原则，太阴之气不能收敛，肺气就会焦躁而产生胀满；如果违背了冬天养生原则，少阴之气不能潜藏，肾气就会衰弱。

3，夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

【译文】一年四季的阴阳变化，是万物的生命之本，所以圣人春夏保养阳气，秋冬保养阴气，从根本上维护身体健康，所以能和万物共同适应生长的规律。如果违反了这个根本，就会伤害本元，损坏了真气。因此，四季阴阳是万物的终始、死生的根本。违反它，则会产生灾害；顺从它，就不会生重病，这就是获得了养生的真谛。但这种养生之道，只有圣人才能奉行，愚笨的人往往南辕北辙。对于四季的阴阳变化规律，顺应就能生存，违背就会死亡。顺应，人体就会健康；违背，人体就容易患病。如果背道而行，就会生病，病名为内格（指阴阳上下表里闭塞不通。临床表现为水谷不入，二便不通）。

4，是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？

【译文】所以，圣人不是等病已经生成再去治疗，而是在疾病发生之前先预防。就像治理国家一样，不要等国家动乱了才去治理，而要在没有动乱之前加以防范，说的就是这个道理。如果病已经生成再去治疗，动乱已经发生再去治理，就像口渴了才想挖井、临阵战斗时才要铸造兵器一样，岂不是太晚了吗？

二，阴阳平衡是养生之本：

1，黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人。此寿命之本也。

【译文】黄帝说：自古以来人的生命活动与自然界的变化就是息息相关的，这是生命的根本，生命的根本就是阴阳。在天地之间，四方上下之内，无论是地之九州，还是人的九窍、五脏、十二节，都与自然之气相通。天之阴阳化生地之五行之气，地之五行又上应天之三阴（湿、燥、寒）三阳（风、暑、火）。如果经常违反阴阳变化的规律，那么邪气就会伤害人体。所以说阴阳是寿命的根本。

（阴阳平衡最健康）

2，苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固。虽有贼邪，弗能害也。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

【译文】如果自然界的天气清净，那么人的精神就相应地舒畅平和，顺应这个道理，阳气就会固密，即使有贼风邪气，也不能侵害人体。这就是适应四季气候变化次序的结果。所以养生的圣人能领悟其实质，顺应天气，而通达于神明。如果不顺应四季气候变化，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，保卫身体的阳气就消散了，这样就伤害了自己，阳气也因此受到削弱。