癸卯年闰二月二十（2429）

今天是阴历闰二月二十，癸卯年丙辰月戊戌日。

阴历闰二月二十，癸卯年丙辰月戊戌日，戊不受田，戌不吃犬，这天忌买卖土地，忌买卖房产，忌动工动土，忌吃狗肉，忌欺负狗狗。

阴历闰二月二十，癸卯年丙辰月戊戌日，戌辰相冲，是月破日，有大耗，四击，九空，九坎，九焦，复日，白虎等凶煞值日，日值心宿，心宿五行属火，是东方第五宿，心为火，心宿值日，凶多吉少，诸事不宜之日，属龙之人忌在外面吃饭，忌点外卖，忌参加红白事，宜静不宜动，这天宜雨。

阴历闰二月二十出生的人，身体健康，性格清朗，为人现实，日常生活不注重外表，有智慧，深沉，专注，不易原谅他人。

阴历闰二月二十出生的人，星宿是尾宿，争胜，早熟，善于伪装自己，家庭责任感强，婚姻美满，不贪吃。

阴历闰二月二十出生的男士，体魄健壮，霸气，严肃，很自信，能干，心机重，谨慎，报复心重，只要有了目标，会全力以赴，为了达到目的，会巴结有权势之人，不讨人喜。

阴历闰二月二十出生的女士，颜值有特色，苗条健美，健康少病，自我，强势，奢华浪费，爱说悄悄话，为人世故，适合固定岗位。

昨天周末，与佛友去拜了四祖寺，分享一下感受：

四祖寺始建于公元624年，最初叫幽居寺、正觉寺、双峰寺，是禅宗四祖道信大师的道场。

还没到山门，映入眼帘的是当地有名的花桥，此桥也叫灵润桥，建于元代，是专门为进山礼佛的香客乘凉休息避雨的地方，站在桥上，清风徐来，心旷神怡，还没有走进四祖寺宝地，顿觉神清气爽，气息平和，妄念次第泯灭，心里便放下了一切。

原来所谓的出世？入世？就在这一念之间。

放下了，往前走一步，就离禅心更近一步。

花桥离山门还有一百多米的距离，双手早已经不由自主的合起了，恭敬心顿起，是拜四祖，还是拜自己的禅心，就看怎样的心性与诚意。

四祖寺位于黄梅县大河镇四祖村，寺院整体建筑，依山顺势，屹立在双峰山下，双峰山也叫破额山，黄梅山，西山，古时此地称广齐黄梅，因香火鼎盛，素有小西天之美誉，四祖寺最鼎盛时期，有殿堂楼阁800多间，僧徒千余人。

这个周末，温度适宜，天气晴朗，正值人间四月天，双峰山最秀丽的时节，一到山门抬头看，见山顶双峰屹立，侧峰连绵起伏，如螺绝顶，层峦叠嶂，千姿百态，山下阡陌纵横，农舍散落其间，鸡犬鸟鸣，炊烟袅袅，风软气新，近看苍翠挺拔，灵动秀美，黄色院墙内，殿堂楼阁，盘垣交错，层层叠叠，古色古香，雄伟壮观，肃穆庄严，青烟缭绕，檀香盈袖，禅韵悠悠，蕴含着万千的慈悲与禅意。

佛在殿堂，禅居心房，在家修行，出来拜佛，并不拘泥于形式，因为境界不一，悟性不同，福报不一，众生的恭敬心也是有深有浅，且拜且悟，感恩祖师，让我们能有一处灵魂清净之所，是我礼佛的规矩。

阿弥陀佛!

四祖寺不收门票，素斋还非常好吃，进的门来，有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿和毗卢塔、传法洞，数百年古柏等景观，四祖寺最值得拜的地方是毗卢塔和传法洞，毗卢塔也叫慈仁塔、真身塔、四方塔，塔内供奉的是道信禅师的舍利，出山门左侧，沿700多级台阶上行到顶，见塔身耸立，四方结构，塔身高10多米，塔基10多米，进深10多米，全塔古朴典雅，气势恢宏，肃穆庄严，禅意幽幽，四周景色秀丽，见有诗人题诗一首，写到：

一层石塔一层云

塔外梅筠九万根

大圣自然身不坏

游人如见佛常存

礼拜完毕，绕塔三周，念三经三遍，为华寨读者朋友们，请三柱清香，祈愿四祖加持，开智得慧，身似菩提，心如明镜，同归方寸妙德。

在毗卢塔上边不远处，就是传法洞，相传，道信大师经常在此洞讲经传法，有一次，四祖大师正向五祖弘忍讲般若经时，忽然有一只猛虎路过此地，听见洞里有人在讲经，就被吸引过去，悄悄地伏在洞口偷听，不知不觉就听迷了，待四祖大师讲完经文后，这只猛虎也顿开大悟，决心改恶行善，就此归入佛门，千百年过去了，这只猛虎仍然屹立在洞口，护卫这块神圣地方。 

和前一段时间去过的五祖寺相比，这里的风景更优美，规模和占地面积更大，佛气更旺盛，佛文化更浓厚，历史更悠远，免费的斋饭更好吃，真的是非常值得一拜的宝地。

四祖寺因四祖得名，四祖道信俗姓司马，祖籍河南沁阳，生于武穴梅川镇，生日是公元580年4月3日，阴历三月初四，星期三，命词是庚子己卯己丑乙丑，和唐代名人魏徵是同一天出生，两人时辰不一样，一个丑时，一个申时，星宿是觜宿，太阳星座白羊座，月亮星座金牛座，属庚子鼠，纳音壁上土，梁上之鼠。

因三祖僧璨的生日是三月初三，当地人也把道信禅师的生日也当作三月初三了，其实，这一天己丑日，是三月初四。

四祖13岁童子出家，拜三祖为师，到安徽潜山皖公山三祖寺静修禅宗，40岁得三祖衣钵，到双峰山讲经传法，门徒多达500多人，公元651年闰九月初四，自己入塔坐化，世寿七十二，唐代宗敕为大医禅师，公元1324年加号妙智正觉禅师。

四祖对禅宗的贡献，一是择地开居，营宇立象，建立了固定弘法道场，结束了自达摩以来居无定所，行无定处的游化局面。

二是建立了农禅并举，以戒和禅结合的修行方式，出家人自己种地，自己养活自己，每天出坡，一日不作，一日不食，生活有了保障，把禅宗推向了一个新的阶段，这为禅宗将来的大发展奠定了物质基础。

佛弘法度众生，有四摄法让众生相信你，这四摄法，有布施摄、爱语摄、利益摄、同事摄，道信法师医术高超，常有妙手回春之举，因此信众无数，这为广度众生打下了基础。

公元595年皇帝的母亲，得了一种不治之症，朝中所有太医都无法医治，皇帝为了拯救母亲的命张贴皇榜，说有谁能治好国母病，可官升三级、赏银万两，当时的道信禅师看到皇榜后，就采挖了菖蒲、田三七、五加皮等药材制成中药，托人送到京城，治好了皇帝母亲的不治之症，后来，皇帝封司马道信为国师，但道信不为官、不为利，愿在民间修行，并未进入皇宫，也没有收皇帝赐的万两银子，皇帝为感谢道信，封道信为大医禅师。

公元611年，道信大师所在之地久旱不雨，稻田龟裂，饥民遍野，四祖道信率众僧侣一面念楞加经和般若经，一面上太平山、横岗山采苦菜、米菊、蕨根帮助众生度饥荒，同时，发动老百姓砍柴晒干点火燃烧，使烟雾弥漫至天空，迫使冷空气下降，几天后大雨倾盆，百姓称四祖法师有真神通，可以呼风唤雨。

公元614年，从外地来了一群土匪到老百姓家里抢劫财物，四祖道信得知此事，马上找到强盗头目，与他谈判。

哪知土匪头目不但不讲理，反而拿起刀威胁四祖道信，四祖道信见状，马上用气功法术点了土匪头目的穴位，使之动弹不得，后来那一群18个土匪见势不妙都狼狈而逃，再不敢在当地危害百姓。

后来，这18个坏人到四祖的寺院来忏悔，皈依了四祖道信，出家修行。

达摩祖师的禅法，大都是遇而未信，信的了了，直到道信禅师以后，信众才开始信而起修，门下弟子有五百之众，如此庞大的群体，从组织到禅行生活，都井井有条，到了五祖，更是发扬光大，信众过千。

四祖道信的法，是务实之法，不管一个人有多大的本事，你得有人相信你，相信你的人越多，你的成功几率才越高。

比如人人都想知道的赚钱之法，赚钱的务实之法的什么呢，你喜欢钱没有用，谁都喜欢，关键是让钱喜欢你。

钱的特点，你越追它，它越跑，就像小时候追蝴蝶一样，所以，你想得到钱，不要追逐它。

最好的方法是感应它，让它来找你，四祖因为有智慧，有本事，大家都来皈依他，供养他，他就实现了弘法的愿望。

当人的智慧具足，技术能力超强，内在很丰满的时候，资源来找你，钱也跟着来找你了。

当你什么也没有的时候，需要提升的是智慧，是技能，是资源，是贵人，而不是天天喊赚钱啊，越喊，钱怕你，人家都怕你。

目的性太强了，不好，人家都怕你，只要有了目的性，道路就一定会偏离，很多人为了求财，失去了自由，再多的钱，也没有了意义。

财富的秘密，其实就是真空妙有，是有了吸财的灵气，真正悟了这个道理，好运气就开始显发了。

真正的财富自由，要有科学的设计，让财富形成一个闭环，才会安全，自由，晚上睡得着，这样的人生人生才是有意义的人生，福报具足的人生。

财富自由分三个阶段，第一阶段是创造财富，第二阶段是管理财富，第三阶段是运用财富，前面所说的赚钱，只是第一阶段而已。

人生的幸福有好多形态，全凭如何设计、规划，有的人从黑暗走向黑暗，这是痛苦的一生。

有的人，从光明走向黑暗，这是后悔的一生。

有的人从黑暗走向光明，这是积极的一生。

有的人从光明走向光明，这是有福报的人生。

有的人，自带光明，这是智慧的人生。　

常去灵山道场，得到慈悲之气的熏习，把灵魂的花园装修好，智慧具足，福报具足，心有光明，这就是智慧的人生。

德明2023年4月10日。