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《沂蒙晚报》“沂河”专版4月10日刊登，全文如下： 沂水村居民房的墙体，常见的有土打墙、土墼墙、石头墙、砖墙，还有用多种材料混合修建的墙。比如杨庄镇小院村一户居民家的院墙，就是以石头为基础、石头加空心水泥砖抱把，墙体结构的主要材料下半截是土打墙，依次往上是土墼、空心砖掺杂红砖垒砌，可谓是各种建筑材料的“大杂烩”。现在看来，这种院墙很有标本意义。 如此琳琅满目的墙体中，一种主要用坛建成的墙，因其比较小众而不为人所辨识。所以也就有了很强的地域代表性，那就是高桥镇大瓮山村的坛墙。 清道光七年《沂水县志·舆地》记载：“瓮山，县北五十里，东麓抵沭水右岸，西麓即朱龙河左岸。”这座山的表层岩石结构一层压一层，排列较整齐，像犁地的垡头一样，故又名犁山。该山地处沂沭断裂带上，产有丰厚的断层泥，是烧制瓮、坛、罐、盆等窑器的优良材料，故又称瓮山。因靠近此山，有两个村分别名为大瓮山村、小瓮山村。其中小瓮山村已经拆迁改造，建成新标准社区。 随着新农村建设，大瓮山村村貌也发生了相当大的变化，许多老宅院被翻修一新，但逡巡在那些小巷窄胡同中，还能不时可见用坛坛罐罐建成的墙。即便墙体不是用坛罐建成的，墙头上往往也顶着一层层瓮片挡风避雨。 用来筑墙的坛罐，都是些烧窑产生的残次品，鼓肚的，凹瘪的，歪嘴的，破口的……应有尽有。本来是没有用处，弃之可惜如“鸡肋”一般的存在，最大的用处多用于填了村中的坑洼，但村民发现用这些残次品作为建筑材料，能省下不少土料及工时。一堵面积不大的墙体，用二三十个坛罐就能垒成。 这种坛墙一般是干碴而成，坛与坛之间透着“人”字形的缝隙，里外透光见人，但当地民风质朴，这种墙多了也就见怪不怪。所以墙外行人脚步，墙里饭菜飘香，行人和住户都能“耳闻目睹”。亲近的庄亲还能隔着墙聊上几句，甚至会真的应下真诚的邀请，推开院门进来盘桓半日。 曾经，烧制陶瓮是大瓮山村的主要产业，上世纪八十年代初，仅此一项的产值就达三十多万元。当时村内几乎家家户户都做陶烧窑，每窑一次能烧制一千件左右的陶器。成品大多在本地销售，多用于日常生产生活。 另外，两村还烧制大肚小口的坛，主要销往沿海地区。渔民用这样的坛来做浮漂之用，主要用于捕捞黄鲫子鱼。 随着社会的发展和生活方式的改变，有些粗笨不便的陶制日用品逐渐被金属、塑料等材质的器物取代，加之农村大量青壮劳动力外流，大瓮山村已有二十多年不再以此为业。据小瓮山村的李师傅介绍，这种坛还是自己的本家发明的，说起来满是不舍。年近七十的他还固执地坚持着这门手艺，他会根据顾客的需求，烧一些描纹刻花的窑货。专攻花缶陶艺的高女士也业此良久，专程找李师傅学习传统制陶技艺，用于制作朴拙、乡土气息浓郁的茶具，让人爱不释手。 小瓮山旧村形貌业已无迹可寻，当地制陶也已成为历史；大瓮山村沿着交通要道发展了板材、机修、制造等产业。原本废物利用中体现节俭理念的歪坛斜罐等没正形的器物，随着人们审美趣味的变化反倒成了一处新奇的“景观”，让许多慕名而来的人得以一睹这些可铭记村史的鲜活见证，兴起探幽怀古之意，抚思绪万千。
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