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致力于儿童体质全面恢复 过敏性鼻炎诊治中心  都惊恐了，如脱兔一般，一点声音都吓一跳了。就不能单单认为是一个调神能解决的了，一定要从元精入手了。这得耗了多久，才会这样，邪气入于元神之腑，扰乱心肝肾。 对于噩梦来说，典型的元气不足的人群容易发作。老年人，体虚的人占比例最高。同样面对一样的外界信息，其精神层面的应变能力就是最差的。年轻人中凡遇此症状着，也是元气不足的病机为主。一定要培元固本，振奋元气。 人是情感动物，人都有情绪变动，并且受环境（社会环境，自然环境）影响。只是有的人内在的运化能力较强，就像一个人脾胃运化好一样，某些认对情志方面存在的问题运行能力是较强的，可以在精神情志受到波动后，快速自我调节而获得平稳。 如有人近期遇到事情了，学业考试、家庭内部琐事、单位上的事情、晋升等等，所谓不如意十有八九的那些事。都会引起一定的失眠、多梦、睡眠障碍、情绪低落、头重脚轻不想动的情况。但这些事一旦经过之后，一如常人。此类多为焦虑情绪，属于短暂的，偶发的，绝大多数人一生中会多次遇到并出现的。此类问题的发生会随着问题解决而得到缓解。但也有的身体较差，短暂的神伤亦会导致相对长久的损害，迟迟不能走出来，从而伴发了诊断意义上的“广泛焦虑障碍，抑郁症”等神经精神类疾病。 此类疾病在我们学习中医的时候，包括现有的临床体系中，多从郁证入手，认为肝郁气滞的因素较多。事实看，肝郁却有，是为一个发病基础，但不都是，尤其是不够。 肝郁气滞的一类问题，就是我前面提到的，多为阵发性，偶发性，因琐事导致的某个阶段的问题，而我们面对的是长期发病的患者，此类人群早已用过诸多疏肝理气的药，仍然未获得改善。这其中也有对肝气郁结这个病机的判断和分析的不全面。比如水不涵木，肝郁气滞，就不能只疏肝了，一定要用滋水涵木法。再比如明明是脾胃中气不足，诱使肝气横逆，引起所谓的情绪问题。就不能单纯的使用疏肝解郁。那么即便疏肝解郁，到底是郁重，还是结重，还是神的问题更突出，这些都需要进行辨证。尤其真正的临床发病，绝对不是一句肝郁气滞就解释的过去的。从发病因素上看，诸多琐事+自身的体质基础+发病的治疗方案等等，都左右着一个疾病的诊断与治疗。 调神是有限度的，酸枣仁汤、百合地黄汤、甘麦大枣汤，包括温胆汤这都是调神的方子，可以有效的解决和缓解部分神志问题的发生。而现在西医诊断意义上的精神类疾病，效果就非常一般了，不在于方子的不足，而是对病机把握不应该仅限于此了，应该更深层次的分析发病之因了。 用中药绝对不能靠药物堆积治病，比如安神的一堆，利尿的一堆，能想到的，药房里有的全用上，这不是中医，这叫卖药。把所有中药具有安神作用的药堆一起，不如西药一片安定。把所有的利尿作用的药放一起不如西药的一片双氢克尿噻。中医是靠理法辨证解决问题，绝对不是靠药物堆积治病。如此，算什么中医！！！ 传统名方都是没问题的，但量化问题才是中医需要解决问题。对于疾病病机的认识深度是最关键的。拿着千古调神名方酸枣仁汤去治疗一个重度抑郁，你认为能行？酸枣仁汤原方仅适用于一般焦虑情绪，如果想治疗复杂的精神问题必须得加减用药才可以。 对于较严重的精神肾精问题，我更倾向于“元精不足说”。这是一个人“身体心”问题的发端。是解决此类疑难问题的根本。 在看诊中，经过详细了解病史，会发现有些人的发病自幼年就已经开始了。碍于对此病的避讳，以及家人的不理解，所以延误了病情的分析和治疗。导致就诊的时候已经是呈现了较高频率的发作状态。 三魂七魄的讲法不知道大家听过没有。三魂是胎光、爽灵、幽精。 胎光是生命之光与元神有很大关系，脑为元神之腑，脑死亡基本上就是人的意识停止状态了，也可以理解为生命之光。丧失此光者，其人双目呆滞，宛如活死人一般。我们看到抑郁症的患者，尤其重度抑郁症患者的目光基本就是这个状态。 爽灵为人的精气神的外在表现，我认为跟心气有关系，心气足则精神饱满，反之则精神疲惫劳累。很多人出现过此类问题，但自己能够通过休息获得缓解，但有人已经耗竭至极，弥补起来需要花费很久的时间，否则，做什么都不会有兴趣，对任何事都非常淡然。 幽精为人体的生命之精，我称之为元精。有人性取向有问题，有人不孕不育这都是幽精的生殖部分出现了问题。但此精的功能不仅于此，精成气，气化神。元精不足，必然会影响到元气的充盈与否，而元气的充盈又必然影响到元神。元精之根在于肾中，而分布于各脏腑储存，使其发挥正常功能。从“身体心”的角度看，只有好的身，才能有能用的体，最后才有灵动的神。 所以，从程度上看出，神的异常并非都是酸枣仁汤、百合地黄汤、逍遥丸这些药可以解决的。而很多人陷入了不通理法，只认方药的误区。对方子的认识全凭嘴说了，而不能够实事求是的分析临床表现。 我经常说“身体有余粮，才能好办事”。元精由于先天不足，有的在母腹中就因受到惊吓引起不足，有的就是遗传体质的因素，或有后天某事惊吓而诱发，没有很好的调神并息，遂至看诊的时候出现了严重的病症反应。 中医讲“思胜恐”的情志制克疗法，实际上也是一个方法，前提还得在自身体质较稳定，机能健全的基础上使用。就是给此类患者制造场景，回顾引起惊恐异常的最初原因，使其能够坦然面对。我也听到过有人用“祝由术”的方法尝试改善此类问题。 不论哪种方法，体质仍然是前提。元精才是最重要的基础。 对于元精的问题，我们要分年龄，分阶段去调整。 年少的元精和成年人的元精，老年人的元精压根不是一回事。少壮时或因先天不足或因相火不藏引起元精亏损。成年时多因耗竭太过引起不足。老年人多因生力不足导致元精不足。老年的精神问题发病率并不少，西医有他们的解答，我的分析就是元精不足了，老年人极度亏损生力不振，所以性格，情绪发生了很大的变化。 此类问题是复杂的，多变的，症状是频繁的，而且持久的。务必动用一切可行的方法，在补充物质的基础上调神促稳。 有的患者白天生龙活虎，夜晚天一黑胆小如鼠，此多为肾气不足，肾气虚则惊恐生，该补肾气了。有的则白天正常，夜晚睡眠做噩梦居多，此为相火虚妄，应该养肝血，安肾志。尤其夜间发病的一类人群，特别容易受到惊吓诱发。平时可能一点声音都吓一跳，宛如一只小兔子的胆。 温胆汤不解决此类问题，但温胆汤可解决此类问题产生的水路系统痰湿凝结病机，换句话，继发问题可从温胆汤开始获得改善。但温胆汤的加减方可以改善此类问题。需加入补肾，定志一类的中药。 精神一事，随着社会进程越发快速，其发病率只高不低。在自身体质并不好的前提下，因社会琐事参与其中，耗费了诸多的能量，从而引起了一个人精神神经系统的失调，最终导致了神魂颠倒。我们说同气相求，正气吸引正气，邪气自然吸引邪气，欲要获得余粮，先培元固本，再调息调神，最后以较好的姿态和方式参与到社会的琐事中去或有一线生机。否则，天医下凡也难治。 世人只知肉体有癌症，却不知精神亦有此病。 止观 明法 |
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