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《汪永泉传杨氏太极拳功札记》一书由香港心一堂出版社出版，作者是朱怀元先生（汪永泉大弟子），书中资料由朱春煊先生（朱怀元之子）提供。本书通过理论结合到实践，较为详实的呈现了杨式汪脉由杨健候、杨少候、杨澄甫到汪永泉、朱怀元的技艺传承，为后学打开太极拳功(内功，养生，技击)奥妙的地图，指明了汪脉内功修炼的途径，是学习杨式汪脉传承不可多得的珍贵资料。  本书封面 四、练习太极拳须知 太极拳乃是祖国文化宝库中关于养生术内功太极功的一种。太极功包括坐功、行功，太极拳就是行功，即便在运动中培养内功。太极拳开式就是静中求动，因为这一动产生了种种变化，从而动中求静。有动就必须有静，有静就必须有动，此即所谓“动则生阳，静则生阴，阴阳相济，谓之太极”的原理。否则“久动阳尽必伤，久静阴虚必馁”。 因此在练习太极拳时必须明确太极“一动阴阳生”，掌握动中求静，静中求动，虚中有实，实中有虚，开中寓合，合中寓开的意理。要知道过实必浊，过虚必馁，不可单独去追求一种动或静、虚或实。故而杨镜湖（杨健侯）老前辈说过：“轻则灵，灵则动，动则变，变则化。”练拳人想要达到化境，必须以轻灵为本。 欲学习太极拳，首先要端正态度，明确目的，才有裨益，不然就会走入歧途，不仅无益，反而在练习过程中被功夫驱使，体内气脉的变化在不知不觉中损伤健康，从而导致慢性病。因此，切宜慎重。  要想练好太极拳，必须有坚强的意志和信心，否则容易畏难中辍，练到中途丧失信心，或一时觉得无所收获而停止锻炼，或见到其它适合自己的功法而见异思迁。 另外要注意，千万不要把拳谱中适合自己的片段或词句挑出来，单独下苦功夫去练。这样做很容易出差错，轻则把太极拳练得复杂化，重则由于日积月累反而练出病来，很难医治，着实为害非浅。 以下歌诀是对初学者的基本要求，初学者必须将它贯穿到拳架的练习中去。 【练拳歌诀】 欲学基本太极拳，身形直立顶头悬。 全身肌肉要放松，一定气要沉丹田。 神宜内敛莫外散，才能得到意气圆。 练到任何姿势时，呼吸始终要自然。 以意导气来运行，意到之处气亦通。 若能全身无滞处，才是真正太极功。 必须时刻去钻研，动静随机紧相连。 必须每日无间断，自然祛病又延年。 【汪永泉老师授太极拳要领】 三尖相照：上照鼻尖，中照手尖，下照足尖。 内外三合：神与意合，意与气合，气与力合，此内三合。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此外三合。 四 忌：用力蓄气、挺胸提腰、耸肩缩颈、动作停滞。 八 要：沉肩坠肘、惯顶吊裆、叩齿舔腭、含胸松腰、纯任自然、内外相合、阴阳相济、动中求静。  五、理论和功夫的关系 练习拳架必须把理论和实际结合起来，这很难。不作全面理解，并经长时间锻炼，研究是不可能能达到这种意境的。 因此，首先要明确自己想要练的是什么样的功夫。目前最常见的一些太极拳谱所讲的，大部分是汇集或转录前辈的理论，而讲自己如何将前辈的理论结合到实践中去的体会则很少。 太极拳有养生和技击之分，在研究实践中，应当根据老前辈规定的原则，将养生和技击分阶段来练习，先养生后技击。这是练拳的正确方向，把握住它才不至于把拳谱中的词句，不分程度不分时机地胡乱用到拳架的练习中去。 有的人虽然练拳数年之久，还不知自己练的是养生还是技击拳架。有人用养生的拳架和身形手势，去作技击之用，把拳架练成奇形怪状。  有人片面追求松、软、慢、匀，而在身形手势上不甚要求规矩，把养生拳架练成萎靡不振，产生了停滞，而这种停滞积存体内，不仅功夫练不出来，反而损伤身体，实在应当谨慎。 其次，要知道理论是练习拳架的方向。只懂理论不结合到拳架中去下功夫是空谈；只管下功夫练拳不懂理论就会迷失方向。所以练拳必须将正确的理论结合到拳架的练习中去，天长日久，本身的神、意、气就会逐渐增长充实，自然精神饱满，体质健壮，内气充足，运用自如，这就是功夫。从而使身体得到好处。 所以理论和功夫缺一不可，同时两者又是相互促进的。当功夫增长超过理论时，找到练功方向；当理论研究超过功夫时，自觉身形手势不合要求，就应纠正自己，刻苦追求，提高功夫；即使自觉功夫已达到理论要求，还需进一步深入提高时，仍需要理论指导。 理论与功夫，本是相互促进，相辅相成，练拳一定要将之相互配合，相互运用才能练出有理论有功夫的太极拳。 【待续】 |
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