没有道士不以成仙为目标，只是登仙之路各不相同罢了

道衍天下

云母屏风烛影深，

长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

 

这首李商隐的《嫦娥》借嫦娥在月中的孤寂情景，抒发诗人自伤之情。

其实在古代，在诗句中引用神仙典故是很常见的事情，如李贺的《仙人》：“弹琴石壁上，翻翻一仙人。”曹植的《仙人篇》：“仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。”及诗仙李白巍峨大气的诗句中都可以看见神仙的身影。

 

出现这些神仙用典的缘故一是因为神仙留给人浪漫神秘的印象，及人们对长生不老，逍遥自在的美好愿景的追求；二是因为秦汉以来，方士辈出，道教日兴，记录神仙专著的书籍也逐渐问世。通过文字的载体将仙真事迹流传下来，一代代传唱。

 

况且道教作为我国本土宗教，自然拥有着与百姓相匹配的文化内涵，有着广阔的信众群体和成长环境。所以在这种情况下，神仙典故及传记就在中华大地上如雨后春笋般涌现，生根发芽，并在我们心中开出浪漫的文化之花。

到了现代，由于修仙小说和影视剧的影响，使得新一代青年对道教生活及道教文化产生了非常浓厚的兴趣。但文学作品毕竟经过艺术加工，脱离实际。在电视剧里看起来一些很“酷炫”的法术背后，其实就跟“早上上街买了几把青菜”一样平淡如水。

 

现实的修仙并没有声光波，也不会有特效，只需要诚诚恳恳的每天坚持，便是修道之阶梯。但若说，修道真的只是为了身体好，不能有一点追求吗？许多朋友都有年少之时，看着电视剧中飘飘乎如遗世独立，羽化为仙的仙人们，眼神里满是憧憬。也想做一个神仙当当，每天逍遥自在。这种想法是值得鼓励的。

 

事实上，没有道士不以成仙为目标，只是登仙之路各不相同罢了。

 

神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。

人行大道，勤而行之，自然功力渐长，与道相行。

 

不过，从修炼及心性的角度来看，现在一些修仙类文学作品，字里行间满是戾气。不是杀人夺宝，就是勾心斗角。如果是真的有志于修仙的朋友，最好少看这种，否则长期以来，难免会对心性造成影响。

 

如果是真的对神仙事迹感兴趣，不妨大家去看看道教史上几本重要的神仙传记，其文采斐然，人物形象生动，并有史料佐证其乃真人真事。

 

如《列仙传》二卷《神仙传》《洞仙传》《道教灵验记》等等。这些传记一可熏陶道教思想文化，二以仙真之事感化人心。

 

我们可以从中受益良多，正所谓借假修真是也。