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“动人春色不须多。” 那晚看新一期《十三邀》，聊起人生，蔡皋突然说出这么一句。赶紧拿起手机记录，却发现这句话早已留在备忘录里了。最初记这句话的缘由已经模糊了，但那晚记这句话，确乎是与春天带来的思考有关—— 白天天气好，坐在小区里晒太阳，结香、玉兰、紫叶李、樱花、海棠、绣球仿佛商量好了似的，一树连着一树，开得灼灼融融，看久了只让人觉得太“满”太“闹”，连带着早春时有过的欣喜都消失殆尽。譬如饮酒，要“酒饮微醺”；譬如看花，要“花看半开”；譬如焚香，要“幽幽渺渺”；譬如饮茶，要“只倒七分满”；譬如最好的诗，一定是写一半留一半才有余味……
图 ｜ @光影剑客N 总之，中国人是不太相信“满”这件事的。凡事太满，必然失去它的诗意和境界。 “开到荼靡花事了”，当满眼都是春天的时候，中国人首先想到的不是春天如此浩然盛大，而是花就要谢了，春天就要过去了。“日中则移，月满则亏，水满则溢”，当最好的光景到来的时候，中国人首先想到的是“这件事已经没有可以再好的空间了”……  图 ｜ @_借光芒
中国人喜欢雅，好“雅事”，但琴棋书画再雅也得“有度”。不屑一顾是无知，沉溺其中便容易丧志。所以，最好是“略懂一点”。从自然到人文，似乎中国文化的基因里总少不了“忧心忡忡”这四个字，但其实中国人深谙天地之道。人生天地之间，不能贪求无度。中国人相信：这世间的一切，都有它的尺度，过份地迷恋或追求，终究会得不偿失。 图 ｜ @_借光芒
顾城这几句诗，很多人第一眼看到就爱上了。 “我们站着不说话/就十分美好”，是因为“此时无声胜有声”。一切都那么自然，一切都自然地那么美好，一切都美好到让人不忍多言。它切中的，正是中国人对于“度”的理解——美，就是适当，此时此地，恰恰好，就很好。 生活的乐趣，便在这里头。能做到适当，就是最大的智慧。不妄自菲薄，更不妄自尊大，做自己有把握的事，过自己力所能及的生活，不被物欲横流、消费主义的时代所裹挟就好。  图 ｜ @喜玛拉雅北坡的鱼
著名作家刘亮程写过很多散文，他的散文恬淡闲静又意境悠远，颇有些庄子的影子。 年轻的时候，他曾离妻别女去往乌鲁木齐讨生活，有一天晚上，他回家后，看到妻女都已熟睡，月光落在她们身上。他没有开灯，在床边站了很久。后来，他离开城市，回到村子，再也没有离开过她们。  图 ｜ @清可QINCO
就是那个有月光的夜晚，他突然明白了，“我追求并实现着这个家的兴旺和繁荣，荒凉却从背后步步紧逼，它更强大，也更深远地浸透在生活中，灵魂中。”还有什么比一家人生活在一起更幸福的呢？ 对他来说，城市再好再繁华，终究不是他的，农村的生活却恰恰好。 我们总是渴望走得更远，见更多的人、做更大的事、赚更多的钱，总以时代的标准为自己的标准，人云亦云亦步亦趋着，从来没有考虑过，我们真的需要那么多吗，什么样的生活对自己来说，才是恰恰好的。 
在乡村人口大规模涌向城镇的年月里，刘亮程离城返乡属于个例，但到了今日，离开大厂、离开北上广，回到二三线城市，回到农村，过对自己来说恰恰好的生活，已经越来越普遍。
这并不是一件坏事，恰好说明，他们决定不再奉行消费主义与高度物质化时代“要……还要……且还要……”的理念。没有经过反思的生活，是不值得一过的。经过深思熟虑后，他们找到了平衡自己生活的那个点。 对于一个时代来说，还有什么比年轻人清楚地认识自己并忠实自己更重要的？  图 ｜ @木白-文
一百年前，世界动荡，进入前所未有之变局。 那一代的年轻人，如同今天一样，面对着各种诱惑与困境。他们迷茫、慌乱、不知前途在哪里，但他们知道，内求，总比外求要高明得多。靠着“独立之精神，思想之自由”，确定了此生的目标。 此后，即便流徙千里，即便战火纷飞，即便筚路蓝缕，他们始终把握着自己的“度”，不向权利妥协，不为金钱折腰，开辟了一个百花齐放的学术时代。  图 ｜ @木白-文
一百年后的今天，我们普通人，当然不必像前辈们一样沉重，也不必像前辈们一样艰辛，但把握好自己的度，做好自己的事，过好自己的生活，照顾好自己的精神世界，对于每一个年轻人来说，同样重要。 与其“在上班和上进之间选择上香”，不如向内而求，看到看到自己的限度在哪里，搞清楚自己真正想要的是什么。看不到的风景，就留在心底，等有机会的时候再去看。够不着的生活，就不要勉强，过好当下，然后用力生活。 动人春色，不须多，好的生活，也用不着那么多。有时候，知道自己不要什么，远比要什么更重要。
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