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中国道教神仙排座次的神仙家谱2 其中有不少传说中的历史人物。这种由人、鬼、神构成的神灵体系，反映了道教天地人合一的哲学思维模式。
三十二天帝君 第四等阶 以太清太上老君为首的太清境诸神。 太清太上老君即太上老君。在此等阶中，老子的身份地位有所下降。东晋中期之前的五斗米道和太平道把老子作为最高神，但是到了东晋中后期，上清派和灵宝派信奉的主神位就发生了变化。 老子的著作并没有涉及鬼神，把他信奉为最高神不足以信人，所以从原先道教中的万神之主，下降为“下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边除了自然神灵以外, 主要是一些方士、道士和传说中的仙人。 左边，张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔、韩终、青乌公、宁封等，共六十余位。 右边，葛洪、栾巴、徐福、三天玉女、洪崖先生、左慈、帛和等，共一百余位。 第五等阶 以九宫尚书张奉为首的诸天曹仙官。 张奉在第三等阶中，是列在太极金阙帝君李弘右边的太极仙侯。他是传说中的道教创始人。 左边，王遥甫、郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等，共十九位。 右边，黄景华、郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等，共十九位。
第六等阶 以右禁郎定录真君茅固 (即中茅君)为首的诸位地仙。 中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山(又名句曲山，在今江苏西南部，是道教茅山派的发祥地)修道，后来得道升仙，居住在仙境华阳洞天，成为道教茅山派的创始人。 此图谱中，排列在他左右两边的仙人有些就是与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等。 左边，李丰、鲍靓、小茅君、朱交甫等11位，及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人。 右边，乐长治、刘翊、淳于斟、张元宾、刘宽、赵威伯、唐公房等21位，及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公、刘根、崔文子、稷丘子等90多位。 第七等阶 以“丰都北阴大帝”为首的阴曹地狱诸鬼官。 把北阴大帝纳入最后一等阶，昭示着行善去恶、悦生恶死的道家价值观。 左边，秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、吴季札、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武、谢幻舆、杜预、李广、何晏、殷浩、刘备等50多位； 右边，王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴、公孙度、王放、蒋济、赵简子等60多位。
电母 其下还统领仙官，掌管万千鬼兵。 在陶弘景《真灵位业图》的基础上，隋唐五代时期的神仙谱系确立了三清尊神的地位；北宋时形成了以“三清” 以及玉皇大帝为首的“四御”神仙体系的新格局。 宋代以来的神仙体系可以概括为十个层次，最高层是“三清”、“四御”； 第二层是诸大帝，如九天上帝、五灵五老天君、二十二天帝等； 第三层是日月星辰，如十一大昭真君、五斗星君、二十八星宿等； 第四层是三官大帝、三元真君、四圣真君等； 第五层是历代传经著名法师，如玄中大法师、灵宝三师、三天大法师等； 第六层是雷公、电母、龙王、风伯、雨师等； 第七层是五岳，诸山神及靖庐治化洞天福地之神等。 |
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