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中国古代诗歌中有不少抒写友情、爱情、亲情、乡情的篇章，其情格外强烈、深挚，通常的直抒胸臆或借景抒情方法，已不足以表现。于是，诗人们打破常规，独出心裁，用荒诞奇特的想象和构思，写出一些看似无理的痴语傻话，反而收到奇而见真、痴而得深、无理而妙的特殊艺术效果。 夜台无李白，沽酒与何人 这是唐代大诗人李白的五绝《哭宣城善酿纪叟》的三、四句。此诗是李白为悼念安徽宣城的一位善于酿酒的纪老师傅而作。前两句：“纪叟黄泉里，还应酿老春。”说纪叟如今在黄泉之下，大约还会继续酿造香醇的老春名酒吧！ 这两句语言极朴拙，如脱口而出，但诗人居然想象老人死后仍如生前一样酿酒，把荒诞可笑的奇想说得如此真切，从而表达出了他对酿酒老人的痴情、深情，读者也感到无理而有情，并为之感动。 三、四句，诗人继续以痴语问道：“老师傅！您生前曾经把老春好酒卖给我，让我获得最美好的享受。如今您所在的幽冥世界中没有我李白了，您酿了酒又将卖给谁呢！”言外之意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，而他酿的酒也只有李白赏识。 这也是不合情理的奇思异想，问得毫无道理，如痴似呆。但我们反复寻味，这奇想，这痴语，把诗人与纪叟生前的交情，把诗人失去纪叟后的悲痛，表达得那么真挚、深厚、感人肺腑！ 看取芙蓉花，今年为谁死 这是唐代诗人孟郊的五绝《怨诗》的三、四句。诗写女子相思的深情。通篇用代言体，是女子对丈夫说的话。 前二句：“试妾与君泪，两处滴池水。”意思是：试把我和你的眼泪，各自滴在莲花池中。为什么要滴在莲花池中呢？后两句解释说：看一看今年夏天,莲花被谁的泪水浸死！言外之意是：谁的泪更多，谁的泪更苦涩，莲花就将“为谁”而死，这样，就可以测出谁的相思之情更深了。 这是多么奇妙的想象和构思！这位女子的话多么痴心、傻气！它使抽象的相思之情具象化，成为可见可感、可测可量的东西；它更把女子对丈夫既爱又怨的心理表现得令人触目惊心。正如近人刘永济《唐人绝句精华》所评：“此诗设想甚奇，池中有泪，花亦为之死。怨深如此，真可以泣鬼神矣。” 孤舟夜泊东游客，恨杀长江不向西 这是明代诗人李梦阳的七绝《夏口夜泊别友人》的尾联。夏口，今湖北武汉市武昌区。诗写客舟夜泊夏口送别友人的孤寂之情。首联：“黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。”描写夏口夜泊时的景色：黄鹤楼前，夕阳即将沉落；与黄鹤楼隔江相对的汉阳城，绿树迷蒙，归鸦纷飞乱叫。 此景的情调氛围，既沉寂暗淡，又迷乱喧闹，暗示友人别去后作者的复杂心绪。尾联抒情。东游客，作者自称，点明作者夜泊为的是明日继续东游，而友人离去是西游亦不言自明。 作者曾与友人在舟中欢聚，友人离去后倍感孤寂寞。“孤”字即是作者心情的点睛之笔。于是，从他的内心深处，自然发出“恨杀长江不向西”的怨恨之语。长江总是向东流入大海，不管作者怎样恼恨，它也不可能掉头向西。 作者此语，是痴语，极荒唐无理。然而正如清人贺裳《载酒园诗话》卷一所云：“诗又有以无理而妙者。”正是如此痴语，才能强烈地表达出作者后悔未与友人继续同游的心理，收到“无理而妙”的特殊艺术效果。 内容转载自《诗词中国第十一期》 陶文鹏，1941年生，广西南宁人。1964年毕业于北京大学中文系，1981年毕业于中国社科院研究生院，获文学硕士学位。《文学遗产》杂志原主编，现为中国社会科学院文学研究所研究员、《古典文学知识》编委、中国宋代文学学会顾问。撰有《唐诗与绘画》《唐宋诗美学与艺术论》《苏轼诗词艺术论》《宋代诗人论》《唐宋词艺术新论》等专著，主编《宋诗精华》《灵境诗心——中国古代山水诗史》《点睛之笔——陶文鹏说诗》《点睛之笔——陶文鹏谈词》等。  寄语莺声休便老，天涯犹有未归人 这是明代诗人徐熥的七绝《寄弟》的后联。徐熥与其弟徐并有才名，为明后期闽中才子。兄弟俩感情深厚。此诗当是徐熥寄给客游途中的弟弟，望其早归之作。 前联：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。”是设想、揣测其弟徐在旅途中的境况。意思说：眼下正是春天，你在旅途一路上虽有春风相送，但你急于归家，日夜赶路，有奔波之苦，这大好春光反而会使你添加忧愁，因为在客路上所逢的春天，其实是算不得春天的。 这两句虽是揣想之辞，但写得非常亲切，对亲人体贴入微，已表达出一种骨肉挚爱之情。三、四句紧承前两句。因为诗人深深体会到客路上奔波的弟弟无法享有真正的、安闲的故乡春光，又担忧弟弟赶回家时春光已逝，于是突发奇想：我要吩咐那些在故园绿树丛中婉转啼鸣的黄莺，不要唱哑了歌喉，不要啼“老”了声音，因为远在天涯还有一位未归的客子，我正盼着他赶回来一起欣赏故园的烂漫春光呢！春去夏来，这是大自然的规律。 春天一去，莺声随之而老，谁也不能阻遏。然而诗人竟然痴想春光长驻、莺声不老。这出人意表的一笔，把诗人念弟望归之情表现得格外真挚深沉，饶有奇趣，耐人寻味。 河梁日暮行人少，犹望君归过板桥 这是明代女诗人薄少君的七绝《悼亡》的后联。薄少君嫁秀才沈承，承有才而早卒，少君为诗百首哭之。 逾年，值承忌日，少君一恸而绝。此诗即是她的悼亡代表作之一。前联：“水次鳞居接苇萧，鱼喧米哄晚来潮。”描写她所居住的沿河市镇景色。水次，水边。萧，草名，是一种艾蒿。米，米虾。这两句说：在河堤上排列着鱼鳞般的宅屋，岸边水渚长满了芦苇和艾蒿。 正是傍晚时分，潮水拍岸，群群鱼虾争食嬉耍，欢声喧闹。诗人以动衬静，用晚潮汹涌、鱼虾喧闹，反衬出岸边环境的清冷、萧索与空落，暗示了她丧失丈夫后索然独处的寂寞与痛苦。 第三句写夕阳西下，寒意袭人，河边行人已逐渐稀少。我们读时，却宛如看见：沉浸在丧夫悲恸中的女诗人从白天“行人多”的时候就一直站立在河岸上,凝望着桥面，直到傍晚仍然在引颈长望。结句出人意料，惊心动魄。 明明丈夫早已去世，她却茫然无知，照旧盼望着丈夫像昔时那样踏着夕阳、从桥上走回家来。这一句用最朴素自然的文字，写出了诗人在极度悲伤中的奇思异想和凄迷痴醉神态，是奇语，亦是痴语。然而正是如此奇语、痴语，才足以表达出她对丈夫的深挚爱情和丧夫的彻骨之痛，令人读之心弦震颤、感动落泪。 相思坟上种红豆，豆熟打坟知不知 这是清代诗人黎简的七绝《二月十三夜梦于邕江上》的三、四句。 邕江，在今广西南宁市。乾隆五十一年二月十三夜，诗人梦见自己在邕江上，因有朋友回乡，便写家书托他带给妻子，才写了八个字，骤然梦醒，想到爱妻两年前已病故，悲痛难抑，作了五首七绝，这是第五首。 前两句：“一度花时两梦之,一回无语一相思。”一度花时：即一个春天里。两梦之：此年正月间，诗人也曾梦见亡妻，此为第二次。一回无语：指第一次梦中与亡妻见了面，却没有说话。一相思：指这次梦里却没见到面，只是想给她寄去自己的相思。 前两句抒写他两次梦见亡妻的不同情景，已倾吐出他对亡妻的一片肺腑深情。三、四句由至情而生出奇想。 他要在日思夜梦的妻子的坟头上种一株红豆树，盼望它结出鲜红晶莹的红豆以寄托自己的相思。他进而想象当红豆成熟，扑簌簌掉落在妻子坟头上，在坟墓中长眠的妻子是否能听到它们的美妙声响呢？ 显然，这是把死者仍当作生者看待的情痴之语，极荒诞，极匪夷所思。但唯有如此奇想奇情奇笔，方能畅写其内心之奇痛。全篇重复使用“一”“相思”“坟”“豆”等字，读之如闻诗人喃喃自语，絮絮叨叨；“连珠格”的章法，又使四句诗紧密勾连、一气而下，把诗人急切、缠绵的情意表达得淋漓酣畅。 内容转载自《诗词中国第十一期》 |
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