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«——【·前言·】——» 宋代服饰文化是我国古代服饰文化中的重要组成部分，在宋代社会生活中，玉作为一种特殊的物质材料，不仅用来装饰服饰，而且还起着美化、象征、辟邪等作用。 从出土的宋代服饰文物来看，宋代人对玉的使用相当广泛，玉器已经成为当时人们生活中不可缺少的组成部分。 在宋代，玉被大量地应用于服饰之中，成为一种流行文化的符号。宋代是中国古代玉器发展的鼎盛时期。在唐代盛行的“以玉代石”现象，到了宋代已经完全被摒弃了。宋代玉器不仅种类繁多、工艺精湛，而且在材质、造型等方面都有很大发展。  在玉器制造上，其技术已经达到了一个非常高的水平。而且玉的质地有青白玉、白玉、青玉、碧玉、黄玉、烟翠等很多种。玉器种类繁多，制作技艺也非常高超。 因此宋代玉器不仅是一种美的体现，而且还是一种物质文化和精神文化的集中体现。 玉佩在古代中国人的生活中也有着很重要的作用。例如：“佩玉者乃有礼之仪也”；“君子无故，玉不去身”；“君子无故，玉不去身”等古训都是古人在日常生活中对于玉器的理解与应用。  中国古代人十分喜爱佩玉，甚至达到了痴迷地步，佩戴玉饰已经成为了一种时尚和文化。由于玉器在古代是作为财富和地位的象征，因此很多人都将自己佩戴玉作为一种身份和地位的象征。 据《梦梁录》记载：“凡士大夫人家……必有一门三道之制：第一道门曰'玉墀’，即以玉为阶石；第二道门曰'玉堂’，即以玉为堂上；第三道门曰'玉户’，即以玉为门户”  一、玉与人体人体是人体结构和功能的延伸，人体是万物之灵。玉与人体有着紧密的联系，古代中国人认为人与玉有着特殊的情感。在宋代，玉就是人体的一部分。 在宋代，玉佩已经成为了一种流行文化，其中以佩玉饰为主的佩玉习俗更是风靡全国。 宋代人们在服饰上也大量地应用了玉。玉器在服饰中主要用于装饰、配饰和实用功能等方面。  宋代服饰中玉佩、玉带、玉簪、玉镯、玉壁等众多玉饰，都是用来装饰服饰的，具有美化服饰、装饰服饰和驱邪避害等作用。 宋代服饰中的玉佩主要用于佩带于人的人体之上，起到了装饰作用。  二、佩玉与礼仪古代人们常说：“君子无故，玉不去身”。“玉”在古代也是一种礼仪文化的象征。宋代人十分注重佩玉的礼仪。 《梦梁录》中记载：“凡士大夫人家……必有一门三道之制：第一道门曰'玉墀’，即以玉为阶石；第二道门曰'玉堂’，即以玉为堂上；第三道门曰'玉户’，即以玉为门户”。  在宋代，不仅士大夫阶层如此，平民百姓也十分注重佩玉的礼仪。“君子无故，玉不去身”这句话出自《诗经·卫风·木瓜》，意思是说君子有什么事不能离开自己的身体呢？而在古代，人们非常重视佩戴玉饰品的礼仪。 《尚书·尧典》中记载：“命汝典乐，教民以德”。这里所说的“典乐”就是指的礼仪。《孟子·滕文公下》中记载：“凡为礼之本，莫重于祭”。 孔子在《论语》中也曾说过：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺……”从中可以看出在古人看来佩戴玉器是一种非常有仪式感的行为。  宋代人对玉器的礼仪已经达到了炉火纯青的地步。从中可以看出当时人们对于佩戴玉器是十分看重的，在宋代时期无论士、农、工、商都对玉器有一定程度的依赖。 从宋代的墓葬中可以看出当时的社会风气是十分好的，人们崇尚“玉”这种物质材料的同时还把这种物质材料作为一种文化来加以追求和向往。  三、玉饰的功用由于中国人崇尚“玉”的理念，因此在古代，“玉”不仅代表着一种美的体现，而且还具有非常多的功用。 首先，玉饰具有美化作用。中国人把玉作为一种吉祥的物品，认为它能够使人身体健康、心灵安宁、精神愉悦。 在我国古代，古人对于玉器的应用不仅仅局限于服装、头饰等生活用品上，而且还被广泛地应用于各种玉器之上。  例如在一些墓葬中就会发现玉器的存在，这些玉器不仅能与人体进行完美的结合，而且还能起到一定的装饰作用。 其次，玉饰还具有辟邪、避灾的作用。中国人十分重视对于自身生命和健康的保护，因此在日常生活中也会经常佩戴玉器。 在古代社会中，人们认为佩戴玉具有辟邪、避灾等作用，这主要是由于古代人认为玉有着“避邪”、“祈福”的功效。  在中国古代社会中，人们常常将一些象征祥瑞、吉祥的事物佩戴在身上，尤其是女性和儿童。因此玉也就被用来作为一种装饰用品和装饰品。 宋代是中国古代玉器发展的鼎盛时期，也是中国古代玉器发展的一个高峰时期。宋代玉器不仅种类繁多、风格独特、制作工艺精湛、纹饰精美，而且在造型上也具有非常鲜明的特点。  在宋代出土的各类玉器中有很多是珍贵的文物。例如：元代刘秉忠所著《子母山》中记载：“黄金三百两，和璧一双。 古玉成双处，人臣各一双”；《玉赋》中记载：“和璧以礼神”；《宋史·礼志》中记载：“和璧礼天”等都是古人在日常生活中经常使用到玉来作为一种装饰用品和装饰品。 四、玉饰的文化意蕴宋代玉器不仅在物质上具有非常重要的作用，在精神上也是中国传统文化的体现。因此，宋代人将玉作为一种精神符号，将其视为自己身份和地位的象征，并将其作为一种精神信仰和追求。 在宋代，玉被广泛应用于服饰、建筑、家具、武器等各个方面。在宋代，人们崇尚玉的“美”与“洁”，也追求玉的“贵”与“雅”，将玉视为一种吉祥之物和权力的象征。 在宋代，玉器不仅仅是一种物质材料，更是一种文化符号和精神信仰。从宋代出土的服饰文物来看，宋代人对玉器的使用非常广泛，甚至达到了痴迷的程度。在宋代玉饰中反映出了不同时代人们不同的社会意识形态和审美意识。 在宋代玉饰中体现出了人们对于美好生活的向往和追求，这是中国传统文化中崇尚自然、追求和谐的体现。宋代玉饰中体现出了宋代人对玉的喜爱和崇尚，也体现出了中国传统文化中所追求的和谐统一、天人合一、返璞归真等思想观念。 在宋代玉饰中还反映出了当时人们对于艺术的热爱与追求。从宋代玉饰的造型和纹饰来看，宋代人将自己对生活和生命的感悟都倾注到了玉这种材料中。 从这些玉饰上可以看出，宋朝人将自己对生活的热爱和对美好生活向往都融入到了玉饰之中。 在中国传统文化中“玉”是一种具有吉祥寓意的瑞宝之物，而且玉还有着辟邪、保平安、健康长寿等多种寓意。古人认为玉有着很多神奇功效。 在宋代社会文化中“玉”是一种美丽、高雅、纯洁的象征，玉饰是一种完美、高贵、典雅等美好品质的体现。 五、玉饰的美学思想宋代美学思想是在宋代政治文化经济背景下产生的，它受到了儒家思想、道家思想、佛家思想等的影响，因此宋代美学思想与这些传统文化有着密不可分的联系。 宋代美学思想主要体现在“以人为本”“天人合一”和“中和之美”等方面。 “以人为本”是宋代美学思想的核心内容，宋代人十分注重人与自然的关系，希望人与自然能够和谐共处，所以他们十分注重追求一种天人合一的境界，这种境界不仅体现在人们对自然的尊重和敬畏上，而且还体现在人们对自身生命的重视上。 宋代美学思想中所倡导的“中和之美”，正是这种境界的集中体现。 在宋代美学思想中，儒家主张中庸之道，而道家则提倡顺道而行。这两种思想都强调以人为中心，强调天人合一。 在儒家和道家的美学思想中，都有一个共同的审美标准：天人合一。这种标准也反映在了宋代的玉饰设计中。如宋代玉佩上常见的“太平有象”等寓意吉祥的纹饰和文字就是儒家思想和道家思想在宋代玉器中最典型的表现。 在宋代社会发展中，儒家、道家和佛家都提出了各自不同的审美观念和审美观，这就为宋代玉饰设计提供了很大的发展空间。 在儒家和道家的审美标准中，儒家讲究以人为本，强调人与自然和谐相处；道家则强调顺道而行，主张顺应自然，讲究顺其自然。这种观点反映在玉饰上就是玉饰要符合自然界中事物存在与发展规律；玉饰要符合社会生活规律；玉饰要符合人与自然和谐相处等特点。 作者观点宋代服饰佩玉在装饰功能、审美情趣、文化内涵上呈现出鲜明的时代特征，彰显了宋代社会文化的多元发展。 从宋代服饰佩玉的审美特征来看，宋人在佩戴玉器时，追求一种朴素淡雅、含蓄内敛的审美情趣，更多地表现出了对“玉润”“玉洁”的欣赏。 在服饰佩玉装饰中，宋代女性多采用“垂珠、镂雕、透雕、圆雕”等技法，把精美的玉器加工成各种形态和图案，通过对其进行巧妙构思，使其成为了一件可以把玩和欣赏的艺术品。 宋代服饰佩玉以“玉佩”为基本形制，佩玉不仅是宋代女性生活中一件不可或缺的配饰，更是其精神信仰和审美情趣的体现。 宋人对佩玉十分重视，将佩戴玉器视为一种高尚人格和品德修养的表现。 同时宋人还认为佩戴玉器可以“明礼制、行教化”。 佩玉已经成为了宋代社会生活中不可或缺的一部分，它所具备的文化内涵和审美意趣也早已超越了其本身的使用价值。 宋人将佩玉作为一种精神寄托和情感寄托，也体现出了他们对生活和人生境界的追求。 宋代服饰佩玉中蕴含着深厚的人文关怀，通过对其进行细致研究与分析，能够更好地理解宋代社会文化风貌和人们对美好生活的追求。 此外，研究宋代服饰佩玉还能够为现代服饰佩玉装饰设计提供借鉴与参考。 参考文献[1]韩学健，罗根泽，刘书贵，等。《宋代玉佩的形制与分类》[J]。北京艺术学院学报， [2]刘书贵，韩学健。《宋代玉佩的文化意蕴及审美特征》[J]。东北师大学报（人文社会科学版） |
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