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克多比用涉害。重审不过一下贼，若四课中有二三四下贼者，非审矣。元首不过一上克，若四课中有二三四上克者，非首矣。上克下曰“克”，下克上曰“贼”。今贼克纷纷，则以甲丙戊庚壬为阳日，乙丁己辛癸为阴日，而用一子寅辰午申戌之神，阳与阳比，虽二三四阴勿论也，故用“比用”也。然又曰“知一”者，何也？盖阳用一阳爻而不知有阴也，阴知用一阴爻而不知有阳也。 若夫阴日只知一阴，今而有二三四阴矣；阳日止用一阳，今而有二阳三阳四阳矣，则名之曰“涉害课”。先以寅申巳亥上乘之神为用，则涉之深而建名曰“见机”。盖有害者不可不见机，明哲保身之义也。若孟深上无克贼，则以子午卯酉上乘之神为用，此涉之浅而又名“察微”。盖见于明者，不可不究其精微，“履霜坚冰”之意也。其中末亦如贼克之相因。 涉害法中，以孟仲法仍不能发传者，则阳日以干上神为用，阴日取支上神为用，名曰“缀瑕”。 所谓“吉凶生乎于动”，贼克法、比用法、涉害法无一不是在找盘中的“刺头”，谁得罪或者被得罪的程度深，就把谁挑出来作为气之标。 当四课有多课下贼上或者上克下时，不能用贼克法发传，所以选择与日干阴阳属性相同之课发初传，中末传取法同贼克法。 下贼或三二四侵,若逢上克亦同云。 常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。 若又俱比俱不比,立法别有涉害陈。 |
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