在深圳最有意思的咏春武馆学习体验

这是一个学员四年学习咏春的三个阶段心路历程，全文如下：

咏春拳，广东三大南拳的之一。很多人之前并未听过这个拳术的名字，大部分是在《叶问》电影上映以后才知道有这么一个拳种。

我从2016年开始学习咏春，当时自己也是在看了叶问以后，才开始下定决心学习咏春拳。四年的学习生涯给了我很大的改变和启发。主要分为以下三个阶段：

初始阶段：枯燥无味，想尽办法偷懒，学习也不用心。

刚开始接触咏春钳阳马的时候，对于师父所说的，舌抵上颚，提肛提胯，下巴微收，百会顶天根本听不进去。自认为只要身形对，手法对就可以了，不用做那么多的内在功夫。

可是，其他人练习的时候严格按照师父的方法，我却无所谓，时间久了，差距就出来了。用心去练的人，能够遵循手到，心到，眼到。不用心的人，比如我就按照外形做到就心满意足了。但是当两人进行对练的时候，对方一个上马冲拳或者指左打右的几个动作，我就开始抵挡不住。后来，我也开始转变心性，既然想练，就要好好练，要不然还不如不练。

进阶阶段：从练拳中发现乐趣，逐渐开始喜欢上练拳。

能从练拳中发现乐趣是一件非常难得的事情。试问，大家对每天重复同样的一件事，重复十几遍甚至几十遍会不会有所厌倦？咏春拳的初级套路小念头就是这样的。你可以在任何时候，任何时间，任何地点，只要条件允许的情况下，你都可以花七八分钟去打一遍小念头。小念头作为咏春拳的初级拳法，有念头不正，终身不正的说法，不仅仅体现在拳术练习上，也体现在人生的道路上，练拳是这样，做人也是这样。

练拳不仅要有悟性，更重要的是有恒心。古人常说：读书百遍，其义自现。练拳也是这样，当你练习的次数足够多的时候，你对拳理的理解也会跟着一起提升。

无我阶段：对于常年练习的我来说，练拳不仅仅是练拳，而是一种享受。

在清晨薄雾之间，去体验出拳时的舒心与力道；在长廊亭阁间去体悟步法的精到与巧妙；在山水田园之间，去感悟咏春的拳理与心法。长期的练习，你会对自己的人生以及过去的种种有了很多感悟。

话题延伸：《一代宗师》里说人生有三境界：

【见自己】：自我塑造。学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁不卑不亢不以物喜不以己悲。

【见天地】：社会定位。不看大地，永远不知道自己的渺小；不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对“见自己”重新最大程度的全面修正和提高。

【见众生】：到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的合适自己的状态，从容的去面对众生。见过自己，知道自己的分量，见过天地，知道自己的卑微，这时再面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。

一、见自己 

古人云：人贵有自知之明。

见自己，就是要自知，要懂得自省。子曰：“吾日三省吾身。”

大道至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是“见自己”就成了一个人存在的基础。

看不见自己的人，只能在生活的高山下负重而行。

见自己，就能够接纳自我。

“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长处。见自己，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为自己无能无用而自我贬低。

每个人都有他自身的禀赋（bǐng fù），发挥出来了，就能“见自己”。

见自己，要诚实。诚实面对自己的极限和狭隘，诚实面对自己的七情六欲，诚实地和自己对话。做人，难的不是对别人诚实，而是对自己诚实。这还只是第一步，明心见性，拨开自己身上的迷雾，觉出本来面目。

见自己之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人的目光而做人，先面对真实的自己，然后决定自己如何作为。

二、见天地

一个人如果只懂得见自己，便会陷入自我为中心的误区当中，光看到自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己。

从见自己到见天地，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。

人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强加反抗，与世无益，反倒伤了自己。

见天地之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。

见天地之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困苦。

三、见众生 

如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是一种慈悲的觉悟。

见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。

从见天地到见众生是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。这个阶段的人是谦和、淡然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。

所谓的见了众生，便是没有了自我的感觉，学会了放下。以众人心为我心，以众人见为我见。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

两者合二为一。正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，以百姓心为心。”