西藏珞巴人的传说与记述黑错·达布老（གཙོ་བོའི་རྟམ་ལོ།） 西藏米林县、隆子县的珞巴族中流传着一个古老的传说： 很久很久以前，天是空空的，地是秃秃的。后来，天与地结了婚，大地怀了孩子。但小孩还未坠地，便变成血水流掉了。这血水成了雨，滋润了地上各种生物。后来，地又生一个孩子，这孩子又生下两个小孩，他们起名为达绕和达尼。珞巴族认为达绕就是自己的祖先，达尼便是藏族的祖先。达绕和达尼两人，有一天比赛射箭，达绕力气大，射得远，箭飞到深山密林之中，于是达绕便落脚到米林山区，而达尼却生活在工布地区。 这个传说，说明了珞巴族和藏族是同宗同族，主要是达绕的后裔珞巴人长期生活在深山密林中，而达尼的后裔蕃人（藏族）生活在工布地区。漫长的岁月中语言和风俗有了一定的差异。旧藏语中“珞巴”解释为“野蛮人”，现在解释为“南方人”。珞巴人有自己的语言，使用藏文，珞巴语属藏语系，也有人说是藏语的一种方言。新中国成立后，珞巴人被认定为一个单一的民族——“珞巴族”。 据说，珞巴族内部部落众多，主要有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。藏文典籍《红史》在记述松赞干布时代的吐蕃疆域时就讲到：“南自珞与门，西自象雄，北至霍尔，东自咱米兴米等均置于吐蕃统治之下”。公元1680年，五世达赖发给梅惹喇嘛的文书中，明确指出：“珞渝人等亦入我治下”。西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、奚谷组织对珞渝一些地区实行行政管理。 19世纪中叶，西藏地方政府曾一度把珞渝地区划归波密土王管辖。波密土王于1881年在地东村（今墨脱县境）建立地东宗，委派宗本辖五“错”、六寺。20世纪初，波密土王为进一步巩固对珞渝的统治，将地东宗的达岗错扩建为宗，即嘎朗央宗，并在此先后委派过八任宗本。西藏地方政府也经常派人到珞渝地区巡查。公元1927年，西藏地方政府同波密土王发生矛盾，罢黜波密土王割据势力，将嘎朗央宗仍划属地东宗，恢复达岗错建置。又在达岗错及其以南地区，委“错本”和“学本”，负责收缴租税。当时，西藏地方政府为巩固边防，还派军队到达珞渝南境与印度阿萨姆交界处巡边。西藏地方政府当时对珞巴族的统治办法是：对靠近西藏的地方，直接委派官员管理；对珞渝中部和南部地方，则责成山南十八宗宗本在藏族转山朝圣的时候，准备各种生产生活用品，同珞巴族进行商品交换，通过加强物质交流来巩固对珞巴族的羁縻统治。 |
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