摄影：燕子 01  连城张氏十世祖孔纪公（1665-1754），字克修，号赤崖。太学生，授州同知。与兄松斋孝子、弟赤壁公被后人尊为连城三杰。公之先代，以积德行善，潜德隐行著称于乡里，是连城张氏典范式优秀人物。世人称为侯爷的赤崖公，继承了先祖遗风，于小缸窑、乌金渡两处施义渡，担负起渡船及船工之费；又沿周边孔道建石亭数十座，方便来往行人歇脚；在柏凹重建因兵燹被毁的用于纪念南唐张威、张值、徐铉的三贤祠；每年委派专人维护连城湖两岸堤坝及道路，崇家族，济贫困等等，诸多义举事实被收录在《江南省志》和《桐城县志》当中。 公出自家世望族，父严溪公又是贤德之人。家谱中记载：连城张氏九世祖张自拔，号严溪，邑庠生、勅赠文林郎、诰赠奉直大夫。晚年富甲一乡，授业于三子。在戴冲张湾始祖茔右创建享堂，清明祭扫，供族人饮福于斯。家谱还记载：“距连城湖七里余为桐城枞阳孔道，夏秋涨漫，冬春泥泞。于是公捐资大兴土木、筑东西两堤，浚沟架桥，行者如履康庄之坦途焉。年八十多岁时，又捐资修陈家桥。此参考江皋《里贤传》，事亦载府志中。” 侯爷的兄长松斋公随父出行，以身挡虎护父，忧母疾而获神佑，奉后母如前母，问安视膳，弗间晨昏。视异胞如同胞，手足无间。清乾隆十一年，圣恩加冕，获朝廷拨银建孝子牌坊于连城华涧祖居宅前，孝道事实亦载史册也。  清康熙年间，侯爷分别在官山、戴冲、继光等地，建有“龙、虎、金、戴、玉”五座徽式建筑。其中戴庄倚连城山下，坐东南朝西北，前有朱雀、后有玄武，左右各有青龙、白虎护卫。建筑占地面积宽阔，房屋数十间。建筑内为砖木穿枋结构，部分围墙以黄土夯筑。房屋的两扇正门高大而厚重，前厅左右是公屋，中间为祖堂，供奉列祖之牌位，以及十世祖赤崖公官服坐像。据庄中多位老年人回忆，侯爷画像看上去大概70来岁，六品文官黑色官袍，眉毛和胡子都是黑色，中等身材，面貌清濯。在祖堂前后每进之间，皆有天井分隔。天井四周的房屋屋顶都向内伸展出小屋檐，东南西北的雨水顺着屋檐流入天井，从风水角度来看，四水归堂中以聚财。主屋分列两侧和后院，纵横有序，如棋盘分列。故坊间常说祖屋乃“大棋盘套小棋盘。”院落内每进之间，有回形廊檐相连，下雨天走路不湿鞋。 村庄的正前方有两口水塘，一小一大，一上一下。水塘除了生活实用功能外，还有迎合所谓“藏风纳水”的风水格局。沿堤左右两边各有数棵古树，皆粗有合围，苍劲挺拔，绿荫如盖。堂前视野开阔，田园风光尽收眼底，远眺青山隐隐如黛。  相传，五座村庄中，戴庄是赤崖公生前的常居地，也是连城张氏家世显赫、声名远播的祖居地之一。两百多年来，居住在戴庄的连城一族，繁衍生息于斯，因先祖“侯爷”之威望，曾有庄前“文官下轿武官下马”的荣耀。他们继承了侯爷和曾祖家训，后昆鹊起，元魁乡榜、入翰林、补侍卫，文武双全。 侯爷有三子，长子琮，例赠文林郎，非常有才华，可惜早逝。曾赋诗一首：一世无成百事乖，天乎困我为何来。满怀心思凭谁诉，付与诗情并酒杯。公的嗣子承积，历任浙江、西安、常山、金华县丞，因为才能卓异题署萧山县知县调补福建南安县丞，敕授修职郎； 永润公是侯爷的次子，在科举考试中以成绩优异中得副榜，貤赠登仕郎。他继承了父辈的遗志，继续修葺桥亭，增培舟路。公膝下育有九子，皆是国子监生。其长子发公，邑庠生，曾任江苏候补州史，后任松江府南汇县典史；张抚军锡以"器重珪璋”匾额，来诚云无忝。用玉器来比喻人的品德高尚，表达了乡民对诸公的崇敬之情。 侯爷的三子永成，字巨川号深林，贡生，敕封修职郎，例赠文林郎。公长子潄芳，《桐城县志》有云：两淮官盐大使潄芳公，著有《澹园诗稿》，公一心为民谋利、两袖清风。其出私金千余，疏运河无滞，在（江苏）仪征重修文信国祠，不费民一钱。补角课场时，民灶苦，早上其事得平粜。史绝侵渔，谢灶商陋规。归装仅书画数捆；三子平展，曾在科举考试中获得第二名，清嘉庆四年连城张氏第五修宗谱总理者；四子张枚，增贡生，例赠修职郎，其次子张宗辉，廪贡生。即用训导，例授修职佐郎，著有《高馆诗钞》骈体文。五子张蕙，乾隆甲午科（武）举人，勅授武略骑尉，援例改授州同，著有《马步式图说》。六子水容师从桐城派三祖之一刘海峰，乾隆甲午任奉县科举考官，主讲云间书院。著有《环山楼诗文集）； 由于历史的原因，家谱自清光绪五年六修后，到公元二零二零年八修谱成已经过去了一百四十二年。在这一百多年的历史长河里，连城俊才如散落银河的星辰，谱修中断，有很多信息没能存留于家乘。
但戴庄的子孙一代又一代继续传承优良家风。在近代，国民革命军第一军中将、东北国防军第二师师長张绍祥将军；曾出任庐江县、立煌县（今安徽金寨县）县长、枞阳中学创始人张燕卿先生；抗美援朝英雄张良本；对越自卫反击战的张启全；九江抗洪勇士张海兵……。连城有佳山水，名士多居之，群贤毕至，少长咸集。他们或教化风俗，或旌表懿行。他们也曾少年得志，也曾鲜衣怒马。儒家教育以孝悌为本，然后推广仁爱，服务社会。凡此种种，无不体现连城家族子孙感念祖恩，传承香火，造福家国的壮举与功德。这些必将荫庇后人，流芳百世，今缀数语也不足以尽述众公之美。 02 从人们的口口相传中侯爷共建包括戴庄在内的五座村庄，所以戴庄之名应该始于清康熙年后。为了增加我的判断，我从连城张氏六修谱卷二十五上册中看到，从十二世祖承慈公开始有多位祖先的墓地都是在“戴”庄宅后的山上。为了如实记载易名时的具体情况，我数次打电话回乡咨询族中几位长者，据他们回忆，戴庄易名，是在新中国解放以后。先是拆分为岱洼队和岱岭队。一九六八年，岱洼、岱岭、柿树板（十世祖松斋公后裔居住地）、余板、羊坂合并为向阳生产队。十年后分队时，岱岭组又分成三个小村民组，即：岱岭、岱东、岱庄。当时，岱庄人称黄胡子老爹爹的张贤卿先生，非常熟知我庄的历史，争取到了“戴”庄之名，后人因为谐音又改成了“岱”庄。无独有偶，两公里之外的岱冲，在解放前也是叫“戴”冲。 时过境迁，侯爷当初建的五座古院落，如今早已不复存在，仅存部分村庄与地名。历经沧桑的戴庄，在几次火红的运动中，陆续遭到了毁灭性的破坏，至七十年代末，这座先祖留下的祖业，几乎已被拆除殆尽，片瓦不留。据族人回忆，当年，祖堂里的藏书，被人为纵火焚烧了几天几夜。随书一同焚烧的，还有十世祖孔纪公仅存的一张镶金边画像。  戴庄的祖屋虽已不存，但村庄历史悠久，传统文化积淀深厚。通过保留与传承的一些民俗文化传递先德风范，激励后人见贤思齐，修身律己，孝长尊亲，并知恩图报。八十年代初，十八世良字辈张建业、张正亚两位先生携手主持了祖堂堂心的重建工作，高台上重置了先人的牌位，从此香火绵延不断。  村庄以“戴”与“岱”之名更替，在新时代的社会里，正在发生着翻天覆地的蝶变。唯有堂前两塘水，春风不改旧时波。堂前的古树见证了这座古村落的巨变和沧桑，用它的一枝一叶向人们诉说着不寻常的漫长日月，护佑着这里的一草一木。这里有连城张氏族人的根脉，数百年生活于斯而凝结的乡情。  公元 2022年，随着国家对乡村振兴战略的实施和逐步深入推进，美丽宜居的乡村幸福梦正在实现，岱岭、岱东、岱庄、柿树板合称为：“柿树板中心村”。修建后的路面干净整洁、塘水清澈，美丽的农家院落错落有致，有停车场，有健身场地，还有房前屋后的花草点缀其中，祖堂前是清新如画的田园风光，勾勒出一幅幅充满生机的乡村新画卷。  2023年清明节前夕，我与族人商议，在祖堂大门的上方挂上了“戴庄祖堂”木雕牌匾，侯爷画像也在筹备当中。4月5日那天连城张氏家族举行清明公祭活动，来自四面八方的族亲来到我的家乡，来到戴庄祖堂祭拜十世祖赤崖公。祖堂内外，族人们在一声声磬声中、在张雨林宗亲的讲解中领略“侯爷”昔日的风采。 祖堂附近的族人们热情地招待着远道而来的客人，一声声问候、一杯杯清茶释放他们的纯朴与善良。美丽宜居的乡村小道旁到处是美丽的花儿，芳香怡人、沁人心脾，让族人们感觉到这个古村落既透着历史的醇香，又焕发出新鲜的活力。
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