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他乡遇高手 练习三年形意的我，有时觉得自己功夫可以了，有时又扪心自问打不了人。又看到李奎元前辈论述的形意拳的几种魔，有时就觉得自己为魔所缚，心情极为复杂。 三个月前的一个傍晚，出差在外的我很是憋闷，便顺着旅馆附近的河边散步，看见一个僻静的空地上有人在走拳，明显是形意拳，但拳路与我们练的迥然不同，我十分兴奋，就主动上前攀谈起来。一听口音，他也不是本地人，没想到还有这么巧的事，在一个外地遇到一个外地高手，是不是我很有武缘呀：） 他让我叫他夜老师，我们没聊多久他就说我没练出功夫，我自然不服，于是我们试起手来。我在学校时练过三年散打，尤其喜欢用腿，再加上三年的形意拳，自我感觉力道非凡了，没想到和夜老师打起来后根本沾不到他的边，他每次都轻易破了我的门户，把手放在胸膛，稍加力我就腾空飞出，而我的腿根本就没有机会起来（每次都是我先发起进攻），他不是把脚放在我胯上就是进身后迫使我腿收回保持重心，他拔我的根简直是信手拈来，几次交手后，我知道跟他直接不是一个层次上的。同时忽然想到网上有篇文章描写的与我遇到的十分相似，于是就问他是不是网上写的夜归人？夜老师笑而不答。 老师见和我能交流，便一点也不保守地和我聊了起来。三天的时间使我对形意拳起了翻天覆地的变化。为了这次不平凡的邂逅，也为了使自己记住那几天的细节，我不惜挨砖头，把这几天的见闻总结下来，忽然想起一句经典古话“知我者为我心忧，不知我者谓我何求”。 三体式说 不知道大家对三体式的理解，我原来认为三体式要站上几年才能站出效验，而对于初学者是不可能理解与验证的。可夜老师说“形意拳最大的特点就是每一步都有它的效验，要是站上几天什么反应都没有，说明肯定是站错了”。 夜老师给我改的三体式与我原来站的截然不同，才知道三体式中有这么多讲究，典型双重，重要关节都是阴阳合着劲，改完后老师推拉我的前手我都可以在不用力的情况下保持不动，而当我想走时可以轻松随着他的力跟步（使他用不上力）。若按原来的三体式一推重心就失了，一拉就拉了过去，脚还没跟上（就是说重心交给了人家），这才知道什么叫稳而不滞，灵而不浮。至于大家的三体式大家自己可以试一下谁有这样的效果，再至于说到我的三体式站对后两天就换了一次劲的说法恐怕更是骇人听闻了。 本末说 大家应该都知道舍本逐末，本末倒置的成语吧，夜老师说形意拳之本在整体上讲是功夫，末是招式，从身体上说本是根节，末是稍节。而现在大多数的练法都是舍本逐末之法，入门不到半年就给学生教五行拳，不到两年就教十二形甚至有教完的，这种练法正如许占鳌前辈之言“五行十二形,以为七日学一形,或十日学一形,大约少者半年,可以学完,多者一年之功夫足以学完全矣。如此练形意拳,至于终身不能有所得也。所会者,不过拳之形式与皮毛耳“夜老师说若无正确的桩功三年而涉入拳路，很可能水中捞月一场空。 而重视桩功也要从重视根节入手，人的身体在未练形意时多是僵劲做主，所以要想一次将三体式做到位几乎不可能，要不就是站对了里面的劲断了，反而会伤身体，所以有前辈说“头上之病不在头，手上之病不在手”之说。 而现在的老师的教法几乎都是从稍节上下功夫，比如手型了，位置了什么的，却往往忽视根节的指导。而身体的主劲来源于根节，根节错了就全错了，夜老师调三体式先调根节，稍节甚至做不到先不要求（比如手形，比如手位）。 明师说 相信大家都会非常相信甚至迷信自己的老师，都认为自己遇到了明师，包括原来的我，可现在我觉得大多数的老师包括视频上理论上能见到的老师都不是明师，这样怀疑自己的老师不好，但是人终究要面对现实，也终究要对自己负责，包括我也是经历了一番复杂的心理路程才接受这个事实的。 我见过不少教拳的老师教学生只是捏架子，其他包括拳理甚至为什么要这么站架子走架子都不对学生说，还对学生说“现在跟你说这些你还不懂，等你练到了我在告诉你”诚然，形意拳中确实有些高级功法比如内劲路，神意的妙用等都不是初学者能理解的。可是，就像三体式中为什么要含胸拔背，什么叫阴阳劲，为什么要头顶，为什么要裹胯等都是十分有必要对学生说明的。人不是一个机器，让他傻傻的运转着就能出功夫，老师必须给学生建立一个完整的内加拳体系，让学生自己去感受自己的身体，自己去拿捏自己的劲(所以说练内家拳需要悟性)。昔日尚云祥前辈与师父李存义前辈只见了一面，再见时已经是十年后了，尚云祥前辈那时已经练出了功夫，若不是尚云祥前辈自己掌握了内家拳的整体脉络和形成了自己揣测的思维方式如何做到这些？如果李存义光给拿捏式子我不知道十年后会是什么结果。李仲轩前辈说“师父留一手，徒弟就成傻瓜了” 所以明师是要苦口婆心给徒弟讲拳理和原理的，其中甚至还要让徒弟摸自己的骨节，唯恐徒弟对内家拳理解不到位，以至于练出偏差。 阳春三月，细雨绵绵，城墙下。 我见到了他，一个痴迷传统武学二十几多年的人，在而立之年终归山西董家门下，苦练不缀，和普通人一样，他白天工作，只有晚上练拳，因此他自号——夜归人。 提起山西形意流派，大家只知道宋、车两家，其实山西还有被人称为独立的一家，那就是——山西董家。其代表人物是号称“山西董”的董芳伦。“大刀王五”王正谊的师父。其有二子，长子董秀生，董秀生除家传外，还艺承多家：刘奇兰耿继善和宋世宋虎臣的形意；孙禄堂的孙氏八卦掌；杨班候的杨式太极；还有南少林五行柔术。次子董子英，系刘奇兰之子刘文华关门弟子，曾陪同文华先生出家五台山，号宏慧禅师。夜归人老师这一脉是董秀生传下的。 1、以武去会友，见面先动手。 第一眼见到夜归人老师，坦白说极普通，身高一般，衣着普通的中年人。唯独给我留下印象的是他的眼睛，非常有神，锐利。因此前在网上聊了一阵子，大家有点熟悉，见面后就带我进了城墙外的环城公园交流。夜归人老师听我说学了三个多月的劈拳，叫我练一下给他看看，我练了一路劈拳，他笑呵呵的对我说：“看到你这肩膀我就知道你没功夫”。然后他练了一路劈拳给我看，身体非常的整，慢，漂亮，外形整动，内里如暗潮汹涌。使我想起了冬天喝蜂蜜时倒蜂蜜的情形，蜂蜜很粘稠，气温又底，蜂蜜倒在杯子里时很慢，很慢，倒在杯子里后又自然成形，有如雕塑之感，看名家练拳是享受，那才叫艺术。练完后又笑呵呵的对我说：“怎么样？我们动动手吧，如果你回去告诉你老师和师兄弟说我们在一个下着小雨的下午，在公园里聊了一下午，那不扯蛋吗？来吧”！夜归人特有的豪爽让我放开手脚，准备打了，我们湖南人也很喜欢动手的，呵。一上手就是形意有蛇形挑打，我的手一碰到他的手，就被裹在外面，同时脚已经踩在我的胯上，我进又进不了，退又退不了，无论进退，上有他的手，下有他的脚。重来，我又试了好几次，结果还是一样。 夜归人老师喜欢动手，说着说着就讲起了他上次回老家与人摔跤，那人无论怎么摔都摔不到他，他胯一转那人就出去了。我问他为什么那人摔不了你，只要合住劲一般人就摔不了你？我说我想体会一下，他说那就来吧。他让我摔他，我无论怎么摔他都摔不到，他让我重点仔细看清楚他的肩和胯，看了几次有点懂，我一摔他他的肩和胯是一起动的，他说对了，就是这个，这就是外三合，肩与胯，肘与膝，手与脚，一动就全动，整体运动，当一个人身上的关节整体运动时，不但速度快，而且力会最大限度的朝着一个方向，而身上的最重要的六大关节就是：肩与胯，肘与膝，手与脚。因此外三合合住之后就会自然产生一种整劲，但还不是内劲，内三合合住之后才是整劲，只可惜内三合就是说了我也不懂。接下来我们谈拳，末了，他说让你看看我的另一种劈拳，还是劈拳，味道却更香醇。这是我第一次看到这种劈拳，有什么不同吗？就是无停顿。一式连一式，中间没有停顿，我们练劈拳中间都要停顿一下，他没停顿，犹如蜻蜓点水，微波荡漾，一波未平一波又起，此起彼伏，向周围扩散。我试了几次无停顿劈拳，不行，必须停，不得其解，后来夜归人老师告诉我，只有练到暗劲的人才可以做到，这就是：打人如走路，一边走一边打人，同时进行，中间不用停顿，顺其自然，浑然天成。至于美不美，你拿起石头扔到湖水就可以看到了，呵呵----- |
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