高考语文专题之文言翻译提升训练（30题）

高考语文专题之文言翻译提升训练（30题）
1．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①非曰能之，愿学焉。（不敢说我有能力，但是愿意学习这些事务。）
②唯求则非邦也与。（只有冉有讲的不是国家的事吗？）
③臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（我只用精神去和牛接触不拿眼睛看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。）
④我虽不敏，请尝试之。（我虽然不聪慧，请您尝试着给我讲讲。）
⑤阙秦以利晋，唯君图之。（损害秦国却让晋国得利，希望您考虑这件事。）
A．③④⑤ B．①③⑤ C．②③⑤ D．①②④
2．下列选项中，翻译不正确的一项是（　　）
A．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？翻译：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？
B．积善成德，而神明自得，圣心备焉。翻译：积累善行养成良好的品德，就会得到神明的智慧，圣人的心怀（也就）完备了。
C．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。翻译：（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。
D．亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。翻译：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
3．下列文言句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（我强壮之时，还不如一般人；现在老了，不能做什么了。）
B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我是向他学习道理的，哪里管他年龄是比.我大还是比我小呢？）
C．舞幽壑之港蛟，泣孤舟之祭妇。（幽怨的箫声能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。）
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河。（借助船只的人，不是自己能会水性，然而却能穿越江河。）
4．下列句子翻译正确的一项是（　　）
A．君子生非异也，善假于物也。——君子出生时同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
B．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。
C．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。——泰山的北面，汶水向西流；它的南面，济水向东流。
D．闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——领会道理有早有晚，道德学问各有各的专门研究，如此罢了。
5．下列各句翻译有误的一项是（　　）
A．履至尊而制六合。翻译：登上皇帝的位置而控制天下。
B．践华为城，因河为池。翻译：据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河。
C．赢粮而景从。翻译：担着粮食如影随形地跟着。
D．流血漂橹。翻译：血流成河，可以漂浮船桨。
6．下列各项中，对句子的翻译完全正确的是（　　）
A．内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。对内订立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器具，对外采取连横的策略和山东诸侯进行斗争。
B．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？祸患常常在极微小的事上积累，而智慧和勇气多被所沉湎溺爱的人或事物困住，难道只有伶人才如此吗？
C．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。诚实却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，就是因为怨恨啊。
D．武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，开会讨论虞常的事情，想要通过这个让苏武投降。
7．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①指点江山，激扬文字（评论国家大事，写出激情昂扬的文章）
②青青子衿，悠悠我心（青色交领的那个人，让我思虑连绵不断）
③海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲音讯难通）
④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣（像银瓶突然破裂，水浆迸射一样；像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣一般）
⑤位卑则足羞，官盛则近谀（以地位低者为师，就感到十分羞愧；以官大的人为师，就觉得是近乎谄媚）
⑥纵一苇之所如，凌万顷之茫然（任凭小船漂去，越过那茫茫的江面）
⑦回视日观以西峰，或得日或否（回头看日观峰以西的山峰，有时被日光照着，有时没有被照着）
A．②③⑤⑥ B．①③⑤⑦ C．①②④⑥ D．②③④⑦
8．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①对酒当歌，人生几何？（面对着酒应该高歌，人生短促能有多少呢？）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理啊，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？）
③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骏马跳跃一次，也没有十步远；劣马跳跃十次（也能走得很远），功效来源于走个不停。）
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任凭小船儿自由漂流，茫然地漂浮在江面上。）
⑤泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。）
⑥间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（像黄莺在花下啼叫一样细微悠长，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。）
⑦且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它探访名山。）
A．①④⑤⑦ B．①②④⑤ C．②③⑥⑦ D．①③④⑥
9．下列句子中翻译正确的一项是（　　）
A．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。译文：上官大夫和屈原地位相同，想争得楚怀王的宠爱，便害怕屈原的才能。
B．如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。译文：到了楚国，他又趁机送丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
C．秦有余力而制其弊，追亡逐北，浮尸百万，流血漂橹。译文：秦有剩余的力量利用他们的弱点制服他们，追赶向北逃亡的军队，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。
D．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。译文：原来庄宗得天下的原因，和他失去天下的原因，就可以知道了。
10．对下列语句的理解正确的一项是（　　）
A．九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。九层的高台，筑起于积累的泥土；千里的远行，从脚下第一步开始走出来。
B．则夫子犹有蓬之心也夫。那么先生还是有像蓬草一样随风不定的心理啊。
C．今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。现在有人突然看见一个小孩要掉进井里去了，都有警惕和同情的心理。
D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备，匹配适当，然后成为君子。
11．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？译：（你们）平日说：“我不知道啊！”假如你们都通晓知识，那么（你们）打算怎么做呢？
B．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。译：竭尽诚心，就能使敌对的实力和自己联合，轻视别人，就会使亲骨肉变成陌生人。
C．受命于人主，议法度而修之于朝廷，不为侵官。译：从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。
D．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。译：想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。
12．对下列句子的理解，不正确的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。
C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
13．选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（　　）
A．整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？
B．整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？
C．整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？
D．整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？
14．下列各句在原文中的意思，不正确的一项是（　　）
A．客有吹洞箫者﹣﹣有个吹洞箫的客人
B．而今安在哉﹣﹣可如今又在哪里呢？
C．物与我皆无尽﹣﹣万物与我们一样 都是永恒没有尽头的
D．何为其然也﹣﹣（曲调）为什么这样（悦耳动听）呢？
15．对下列各句的翻译，完全正确的一项是（　　）
A．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬﹣﹣如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止
B．泣孤舟之嫠妇﹣﹣（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣
C．挟飞仙以遨游，抱明月而长终﹣﹣（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）
D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙﹣﹣轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境
16．下列各项中，对句子的翻译完全正确的一项是（　　）
A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。翻译：诸侯恐惧，集会结盟来谋求示弱于秦国，不喜欢珍贵器物、贵重珍宝和肥沃土地，来招引天下优秀人才。
B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。翻译：推究庄宗得天下和他失天下的原因，可以用来知道兴衰的道理。
C．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。翻译：上官大夫和屈原同朝列，想争得君王的宠爱，害怕屈原的才华能力。
D．既至匈奴，置币遗单于，单于益骄，非汉所望也。翻译：已经到了匈奴，准备金钱赠送给单于，单于更加骄纵，不是汉朝所期望的那样。
17．下列选项中，对划线句翻译正确的一项是（　　）
A．子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”（《论语·子路》）让民众先行动起来，进行劳作。
B．子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”（《论语·子路》）对于君子，要和他共事很容易，而要劝说他很困难。
C．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）君子用礼乐文章来会合朋友，用与朋友交往来相互辅助，进于仁道。
D．子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）天性质朴直率，心好道义，能够体会别人的言语，观察别人的脸色，时常考虑到下人的艰难处境。
18．下列文言文语句的翻译，正确的一项是（　　）
A．曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。【译文：曾子说：士不可以弘扬毅力，意志坚强，因为他们的任务重大，道理深远。】
B．古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。【译文：古代想要自己在天下的人之前明白品德，首先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，就要和家人一起搞好各种关系。】
C．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。【译文：因此圣人想要常人所不想要的，不以难得的财物为珍贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。】
D．能不龟手之药一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【译文：一种能够使手不冻裂的药物，或者凭借它得到封赏，或者拥有它却摆脱不了漂洗丝絮的苦差，这是因为使用时间不同。】
19．下列文言句子翻译全对的一项是（　　）
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译文：任凭小舟漂向它要去的地方，越过那茫茫的广阔江面。
B．山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？译文：山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德围困周瑜的地方吗？
C．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。译文：泰山的北面，汶水向西流去；泰山的南面，济水向东流去。
D．戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。译文：戊申日月初这一天，五更时分，我与子颖坐在日观亭里，等待日出。
20．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①积善成德，而神明自得，圣心备焉。（积累善行，养成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。）
②今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。（今天夜里听了你弹奏的琵琶曲，如同听到仙乐耳朵暂时变得清朗明净了。）
③四十三年，望中犹记烽火扬州路。（四十三过去了，在遥望中我还记得，扬州的路上弥漫着抗金的烟火。）
④苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（假如不是为我所有，即使一丝一毫也不能得到。）
⑤今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（现在的很多人，他们的才智比圣人差的很远，却以向老师学习为耻。）
⑥今沦落憔悴，转徙于江湖间。（现在却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖上辗转奔波。）
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。（地位低下就感到羞耻，位高权重就近乎谄媚。）
A．②③⑤⑦ B．①③⑤⑦ C．①②④⑥ D．②③④⑦
21．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．君子生非异也，善假于物也。——君子的天性没有差别，只是善于借助外物罢了。
B．爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——人们爱他的孩子，选择老师来教他。对他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！
C．逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——不断流逝的东西，就像这江水，实际未曾消逝。时圆时缺的东西，就像这月亮，但最终没有增减。
D．西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？——向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操围困周郎的地方吗？
22．下列文言句子翻译正确的一项是（　　）
A．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（《石钟山记》）译文：现在把钟磬放在水中，虽然大风大浪也不能发出声响。
B．有是四端而自谓不能者，自贼者也。（《人皆有不忍人之心》）译文：有了这四种发端却认为自己不行的，是自认为卑贱。
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《五代史伶官传序》译文：抑或推究自己成功或者失败的迹象，都由于人事呢？
D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（《陈情表》）译文：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。
23．下列各项对句意的理解，不正确的一项是（　　）
A．夫子言之，于我心有戚戚焉。——夫子说的话，让我的内心产生了伤感。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？——哪有仁爱的人统治却可以做这种陷害百姓的事呢？
C．奚暇治礼义哉？——哪里还顾得上讲求礼义呢？
D．放辟邪侈，无不为已。——不遵守礼仪法度，无所不为。
24．下列对课文中句子的翻译，正确的一项是（　　）
A．有是四端而自谓不能者，自贼者也。译文：有了这四种发端却认为自己不行的，是自认为卑贱。
B．一日克己复礼，天下归仁焉。译文：一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人
C．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：知道的人就不会感到迷惑，仁德的人就不会忧愁，勇敢的人就没有畏惧。
D．致知在格物。物格而后知至。译文：要获得知识，关键在推究事物的原理。推究事物的原理就知道了。
25．下列句子翻译正确的一项是（　　）
A．吾为其无用而掊之。译文：我认为它没有用处就把它击破了。越有难，吴王使之将。译文：越国有难处，吴王派他带领军队。
B．在止于至善。译文：在于达到道德修养的最高境界。为之于未有。译文：在事情未发生时就做。
C．回虽不敏，请事斯语矣。译文：我虽然不聪敏，也请允许我侍奉这件事。故亏父而自利。译文：所以亏待父亲却利于自己。
D．敏于事而慎于言。译文：做事敏捷，说话谨慎。质胜文则野。译文：质朴超过文采就会粗野、鄙俗。
26．下列课文语句翻译有误的一项是（　　）
A．夫子固拙于用大矣。翻译：先生您确实不擅于使用大的东西，不善于发挥事物“大”的功用。
B．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。翻译：圣人治理天下，一定要知道混乱产生的根源，怎能不治理好它呢？
C．是以圣人无为，故无败。翻译：因此圣人顺应自然，不求有所作为，所以不会招致失败。
D．苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。翻译：如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充他们，就连赡养父母都成问题。
27．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经墨线比量就能取直，金子经过磨砺后就能闪闪发光。
B．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾踮起脚远望，不如登到高处见到的广博。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
D．非蛇鳝之穴无可寄托者。没有蛇和鳝的洞穴就没有可以寄居的地方。
28．下列对课文有关句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《＜论语＞十二章》）译：不合理的事不看，不合理的话不听，不合理的话不说，不合理的事不做。
B．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学之道》）译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
C．是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《＜老子＞四章》）译：所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会失败。
D．视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？（《兼爱》）译：看待别人的家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？
29．下列文言句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．微夫人之力不及此。（没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。）
B．苍山负雪，明烛天南。（青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。）
C．颁白者不负戴于道路矣。（头发花白的人不会在路上背着东西。）
D．辟邪说，难壬人。（批驳不正确的言论，排斥巧辨的佞人。）
30．下列对语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．知止而后有定，定而后能静。知道要调节、修正，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。
B．人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。
C．非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也。并非因为厌恶孩子的哭声才这样，从这里看来，一个人没有同情之心，简直不是人。
D．今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯的心情。


参考答案与试题解析
1．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①非曰能之，愿学焉。（不敢说我有能力，但是愿意学习这些事务。）
②唯求则非邦也与。（只有冉有讲的不是国家的事吗？）
③臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。（我只用精神去和牛接触不拿眼睛看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。）
④我虽不敏，请尝试之。（我虽然不聪慧，请您尝试着给我讲讲。）
⑤阙秦以利晋，唯君图之。（损害秦国却让晋国得利，希望您考虑这件事。）
A．③④⑤ B．①③⑤ C．②③⑤ D．①②④
【分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。
【解答】①“能”“焉”译错。“能”，动词，能做到。“焉”，代词，这些。句意：我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。
②“唯”译错。“唯”，难道。句意：难道冉有讲的不是国家大事吗？
④“请尝试之”译错。“请尝试之”，请求您让我尝试着做这件事。句意：我虽然天生并不聪明，但是愿意请求您让我尝试着做这件事。
综上，①②④不正确。
故选：D。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
2．下列选项中，翻译不正确的一项是（　　）
A．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？翻译：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？
B．积善成德，而神明自得，圣心备焉。翻译：积累善行养成良好的品德，就会得到神明的智慧，圣人的心怀（也就）完备了。
C．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。翻译：（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然好像脱离了人世，升入仙境。
D．亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。翻译：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。
【分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。
【解答】B.“积善成德，而神明自得，圣心备焉”应译为：积累善行养成良好的品德，就会得到高度的智慧，圣人的心怀（也就）完备了。其中，“神明”指道德修养的最高境界，此处未译准确。
故选：B。
【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。
3．下列文言句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（我强壮之时，还不如一般人；现在老了，不能做什么了。）
B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我是向他学习道理的，哪里管他年龄是比.我大还是比我小呢？）
C．舞幽壑之港蛟，泣孤舟之祭妇。（幽怨的箫声能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。）
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河。（借助船只的人，不是自己能会水性，然而却能穿越江河。）
【分析】本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
【解答】D．“非能水也”意思是“并不是善于游水”。译文：借助船只的人，并不是善于游水，然而却能穿越江河。
故选：D。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
4．下列句子翻译正确的一项是（　　）
A．君子生非异也，善假于物也。——君子出生时同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
B．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。——举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。
C．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。——泰山的北面，汶水向西流；它的南面，济水向东流。
D．闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——领会道理有早有晚，道德学问各有各的专门研究，如此罢了。
【分析】本题考查学生对文言文相关语句翻译的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，仔细比对，正确选择。
【解答】A.“生”通“性”，天性；句意是：君子天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
B.正确。
C.阳：山的南面。阴：山的北面。句意是：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。
D.术业：学术技艺。句意是：领会道理有早有晚，学术技艺各有各的专门研究，如此罢了。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
5．下列各句翻译有误的一项是（　　）
A．履至尊而制六合。翻译：登上皇帝的位置而控制天下。
B．践华为城，因河为池。翻译：据守华山以为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河。
C．赢粮而景从。翻译：担着粮食如影随形地跟着。
D．流血漂橹。翻译：血流成河，可以漂浮船桨。
【分析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
【解答】D.“漂”，使动用法，使……浮起来；“橹”，盾牌。译文：流淌的血液可以使盾牌漂浮。
故选：D。
【点评】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
6．下列各项中，对句子的翻译完全正确的是（　　）
A．内立法度，务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯。对内订立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器具，对外采取连横的策略和山东诸侯进行斗争。
B．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？祸患常常在极微小的事上积累，而智慧和勇气多被所沉湎溺爱的人或事物困住，难道只有伶人才如此吗？
C．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。诚实却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，就是因为怨恨啊。
D．武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，开会讨论虞常的事情，想要通过这个让苏武投降。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A“斗”，动词使动用法，使……相斗。
翻译：对内订立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器具，对外采取连横的策略使山东诸侯自相争斗。
B 翻译正确。
C.“盖”，大概；“怨生”，由怨愤引起。
翻译：诚实却被怀疑，忠诚却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。
D“会”，一起、共同；“论”，审处。
翻译：苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想要通过这个让苏武投降。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
7．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①指点江山，激扬文字（评论国家大事，写出激情昂扬的文章）
②青青子衿，悠悠我心（青色交领的那个人，让我思虑连绵不断）
③海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（航海的人谈起瀛洲，大海烟波渺茫，瀛洲音讯难通）
④银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣（像银瓶突然破裂，水浆迸射一样；像铁骑突然冲出，刀枪齐鸣一般）
⑤位卑则足羞，官盛则近谀（以地位低者为师，就感到十分羞愧；以官大的人为师，就觉得是近乎谄媚）
⑥纵一苇之所如，凌万顷之茫然（任凭小船漂去，越过那茫茫的江面）
⑦回视日观以西峰，或得日或否（回头看日观峰以西的山峰，有时被日光照着，有时没有被照着）
A．②③⑤⑥ B．①③⑤⑦ C．①②④⑥ D．②③④⑦
【分析】本题考查理解翻译句子的能力。解答此题，需结合具体语境加以理解。
【解答】①评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章。
③听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。
⑤以地位低者为师，就感到十分羞耻；以官大的人为师，就觉得是近乎谄媚。
⑦回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着。
故选B。
【点评】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。
8．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①对酒当歌，人生几何？（面对着酒应该高歌，人生短促能有多少呢？）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理啊，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？）
③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骏马跳跃一次，也没有十步远；劣马跳跃十次（也能走得很远），功效来源于走个不停。）
④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任凭小船儿自由漂流，茫然地漂浮在江面上。）
⑤泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。）
⑥间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（像黄莺在花下啼叫一样细微悠长，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。）
⑦且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它探访名山。）
A．①④⑤⑦ B．①②④⑤ C．②③⑥⑦ D．①③④⑥
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】①“应该”错误。当：面对。句意：面对着酒与歌，人生短促能有多少呢？
③“十步远”错误。驾：一天的行程。句意：骏马跳跃一次，也没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得 很远），功效来源于走个不停。
④“茫然”错误。茫然：旷远的样子。句意：任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。
⑥“细微悠长”错误。间关：形容鸟鸣婉转。句意：像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像咽的泉水在冰下艰难流过。
以上各项都不正确。
故选：D。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
9．下列句子中翻译正确的一项是（　　）
A．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。译文：上官大夫和屈原地位相同，想争得楚怀王的宠爱，便害怕屈原的才能。
B．如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。译文：到了楚国，他又趁机送丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
C．秦有余力而制其弊，追亡逐北，浮尸百万，流血漂橹。译文：秦有剩余的力量利用他们的弱点制服他们，追赶向北逃亡的军队，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。
D．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。译文：原来庄宗得天下的原因，和他失去天下的原因，就可以知道了。
【分析】本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
【解答】A.“便害怕屈原的才能”错误。“害”：嫉妒。句意：上官大夫和屈原职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。
B.正确。
C.“利用他们的弱点制服他们”“向北逃亡的军队”错误。“弊”，困乏；“北”，败北，此处译为败北的军队。正确译文：秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。
D.“原来庄宗得天下的原因”错误。“原”：推究。正确译文：推究庄宗得天下的根本原因，和他失去天下的原因，就可以知道了。
故选：B。
【点评】解答句子翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到文从句顺。
10．对下列语句的理解正确的一项是（　　）
A．九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。九层的高台，筑起于积累的泥土；千里的远行，从脚下第一步开始走出来。
B．则夫子犹有蓬之心也夫。那么先生还是有像蓬草一样随风不定的心理啊。
C．今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。现在有人突然看见一个小孩要掉进井里去了，都有警惕和同情的心理。
D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备，匹配适当，然后成为君子。
【分析】本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
【解答】A.“筑起于积累的泥土”说法错误，累，同“蔂”，土筐。句意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。
B.“像蓬草一样随风不定”错误，“蓬”的心狭窄而弯曲，喻不通达的见识。句意：可见你的心如茅塞一般没有开通啊。
C.“都有警惕和同情的心理”错误，“怵惕”，惊惧。句意：必然会产生惊惧同情的心理。
故选：D。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
11．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？译：（你们）平日说：“我不知道啊！”假如你们都通晓知识，那么（你们）打算怎么做呢？
B．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。译：竭尽诚心，就能使敌对的实力和自己联合，轻视别人，就会使亲骨肉变成陌生人。
C．受命于人主，议法度而修之于朝廷，不为侵官。译：从皇帝那里接受命令，议定法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权。
D．思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。译：想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A.“我不知道啊”“假如你们都通晓知识”错误。“不吾知”，即“不知吾”，不了解我；“知”，译为知道、了解；“何以”，用什么（去实现自己的抱负）。句意：你们平日说：“（别人）不了解我！”假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢。
故选：A。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
12．对下列句子的理解，不正确的一项是（　　）
A．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
B．小学而大遗，吾未见其明也。小的时候学习，长大了却放弃了，我没看出那种人的明智之处。
C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。
D．及既上，苍山负雪，明烛天南。等到已经登上山顶，（只见）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
【分析】本题考查学生对文言文相关语句翻译的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，仔细比对重点词语、句式翻译，作出正确选择。
【解答】B.句中“小”“大”解释错误，应是形容词活用作名词，解释为“小的方面”“大的方面”。译句是：小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
13．选出“举世馄浊，何不随其流而扬其波”翻译正确一项是（　　）
A．整个世道都是混浊的，您为什么不随着流水去推波助澜呢？
B．整个世界都污浊不清，您为什么不随着流水去推波助澜呢？
C．整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？
D．整个世界都是混浊的，您为什么不像流水那样推波助澜呢？
【分析】本题考查翻译句子，翻译文中的句子不仅考查了文言实词、虚词、特殊句式，还考查了修辞手法、文学常识等，同时它还着眼于“文中”，涉及对原文整段（篇）内容的了解和文脉的把握。翻译句子时需要注意几个重点：词类活用、特殊句式、一词多义、古今异义、固定结构、修辞知识。
【解答】“世”，世界；“混浊”，污浊不清；“随其流”，随波逐流。译文：整个世界都污浊不清，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？
故选：C。
【点评】文言文翻译的步骤，首先要通读全文，把握文章大意，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。简言之，通读全句，标注要点；关注全文，准确理解；按照词序，对应翻译；调整全句，符合规范。
14．下列各句在原文中的意思，不正确的一项是（　　）
A．客有吹洞箫者﹣﹣有个吹洞箫的客人
B．而今安在哉﹣﹣可如今又在哪里呢？
C．物与我皆无尽﹣﹣万物与我们一样 都是永恒没有尽头的
D．何为其然也﹣﹣（曲调）为什么这样（悦耳动听）呢？
【分析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力，要掌握翻译的原则、步骤和方法，落实重点词。
【解答】D．然：这样，紧承上文，“其声呜呜然”“苏子愀然”，指箫声悲凉；应译为“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”；
故选：D。
【点评】文言翻译的原则：
1．译文忠于原文，要做到“信”。所谓“信”，也就是不能脱离原文语义，与原文语义要保持完全一样。
2．译文要符合现代汉语的语言习惯，就是要做到“达”。所谓“达”，也就是行文通顺，意思表达清楚明白。
3．译文要体现原文的语言风格和艺术风格，语言要“雅”。所谓“雅”，就是要注意语言的美化，尽量用最美的语言翻译原文。
15．对下列各句的翻译，完全正确的一项是（　　）
A．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬﹣﹣如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止
B．泣孤舟之嫠妇﹣﹣（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣
C．挟飞仙以遨游，抱明月而长终﹣﹣（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足）
D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙﹣﹣轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境
【分析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力，要掌握翻译的原则、步骤和方法，落实重点词。
【解答】B．泣，使动用法，使哭泣。译文为：让船上被抛弃的妇女哭泣。
C．抱明月而长终，随明月一起相伴而终。译文为：同飞仙一般逍遥遨游天地间，随明月一起相伴而终。
D．羽化，觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。译文为：身体轻盈得似乎都要飘飞起来，仿佛要离开人间变为仙人了。
故选：A。
【点评】文言翻译的原则：
1、译文忠于原文，要做到“信”。所谓“信”，就是不脱离原文，与原文语义要保持完全一样，准确无误。
2、译文符合现代汉语的语言习惯，要做到“达”。所谓“达”，就是行文通顺晓畅，意思表达清楚明白。
3、译文体现原文的语言艺术风格，要做到“雅”。所谓“雅”，就是注意语言的美化，用最美的语言翻译。
16．下列各项中，对句子的翻译完全正确的一项是（　　）
A．诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。翻译：诸侯恐惧，集会结盟来谋求示弱于秦国，不喜欢珍贵器物、贵重珍宝和肥沃土地，来招引天下优秀人才。
B．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。翻译：推究庄宗得天下和他失天下的原因，可以用来知道兴衰的道理。
C．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。翻译：上官大夫和屈原同朝列，想争得君王的宠爱，害怕屈原的才华能力。
D．既至匈奴，置币遗单于，单于益骄，非汉所望也。翻译：已经到了匈奴，准备金钱赠送给单于，单于更加骄纵，不是汉朝所期望的那样。
【分析】本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
【解答】A.“弱”，使动用法，使……变弱，削弱；“谋”，商议；“爱”，吝惜；“致”，招引，招致。句意：诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才。
B.正确。
C.“宠”，宠幸；“害”，嫉妒。句意：上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。
D.“既”，已经，……以后；“币”，财物，礼物；“骄”，傲慢，骄纵。句意：到了匈奴那里，准备财物赠给单于，单于越发傲慢，不是汉朝所期望的那样。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
17．下列选项中，对划线句翻译正确的一项是（　　）
A．子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”（《论语·子路》）让民众先行动起来，进行劳作。
B．子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”（《论语·子路》）对于君子，要和他共事很容易，而要劝说他很困难。
C．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）君子用礼乐文章来会合朋友，用与朋友交往来相互辅助，进于仁道。
D．子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）天性质朴直率，心好道义，能够体会别人的言语，观察别人的脸色，时常考虑到下人的艰难处境。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A.句意：子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”“先之，劳之”意思是做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
B.句意：孔子说：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。不用正当的方式去讨他的欢喜，他是不会喜欢的；等到他使用人的时候，能按各人的才德去分配任务。在小人手下做事很难，但要想讨好他却很容易。用不正当的方式去讨好他，他也会很高兴；但在用人的时候，却是要百般挑剔、求全责备的。“君子易事而难说也”中“说”通“悦”，使……喜悦。意思是：在君子手下做事情很容易，但要取得他的欢心却很难。
C.句意：曾子说：“君子用礼乐文章来会合朋友，用与朋友交往来相互辅助，进于仁道（或者翻译成：君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德）。”翻译正确。
D.句意：子张问：“士要怎么样才可说是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）“下人”，下于人，即对人谦逊。
故选：C。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
18．下列文言文语句的翻译，正确的一项是（　　）
A．曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。【译文：曾子说：士不可以弘扬毅力，意志坚强，因为他们的任务重大，道理深远。】
B．古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。【译文：古代想要自己在天下的人之前明白品德，首先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，就要和家人一起搞好各种关系。】
C．是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。【译文：因此圣人想要常人所不想要的，不以难得的财物为珍贵，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。】
D．能不龟手之药一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。【译文：一种能够使手不冻裂的药物，或者凭借它得到封赏，或者拥有它却摆脱不了漂洗丝絮的苦差，这是因为使用时间不同。】
【分析】本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
【解答】A.“弘毅”，志向远大，意志坚强；“任重”，责任重大；“道远”，路途遥远。句意：“曾子说：士不可以不志向远大，意志坚强，因为他们的责任重大，路途遥远。”
B.“明明德”，彰明美德；“齐”，使……整齐有序。句意：“古代想要把自己的光明之德推广于天下的人，首先要治理好自己的国家。想要治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关系整齐有序。”
C.正确。
D.“一”，同样；“或”，有人；“所用”，使用方法。句意：“能够使手不冻裂的药物是同样的，有人凭借它得到封赏，有人拥有它却摆脱不了漂洗丝絮的苦差，这是因为使用方法不同。”
故选：C。
【点评】解答句子翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到文从句顺。
19．下列文言句子翻译全对的一项是（　　）
A．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。译文：任凭小舟漂向它要去的地方，越过那茫茫的广阔江面。
B．山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？译文：山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德围困周瑜的地方吗？
C．泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。译文：泰山的北面，汶水向西流去；泰山的南面，济水向东流去。
D．戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。译文：戊申日月初这一天，五更时分，我与子颖坐在日观亭里，等待日出。
【分析】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
【解答】A.译文正确。
B.“缪”，通“缭”，盘绕；“此非……乎”，固定句式，这难道不是……吗；“此非孟德之困于周郎者乎”，被动句，标志是“于”。译文：。
C.“阳”，山的南面或水的北面；“阴”，山的北面或水的南面；“西、东”，名词活用作状语，向西、向东。译文：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。
D.“戊申”，天干地支纪年法，在本文指的是乾隆三十九年十二月二十九日；“晦”，农历每月的最后一天；“与子颖坐日观亭”，省略句，正常语序是“（余）与子颖坐（于）日观亭”。译文：戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。
故选：A。
【点评】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
20．对下列各句的解释全都不正确的一项是（　　）
①积善成德，而神明自得，圣心备焉。（积累善行，养成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。）
②今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。（今天夜里听了你弹奏的琵琶曲，如同听到仙乐耳朵暂时变得清朗明净了。）
③四十三年，望中犹记烽火扬州路。（四十三过去了，在遥望中我还记得，扬州的路上弥漫着抗金的烟火。）
④苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（假如不是为我所有，即使一丝一毫也不能得到。）
⑤今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（现在的很多人，他们的才智比圣人差的很远，却以向老师学习为耻。）
⑥今沦落憔悴，转徙于江湖间。（现在却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖上辗转奔波。）
⑦位卑则足羞，官盛则近谀。（地位低下就感到羞耻，位高权重就近乎谄媚。）
A．②③⑤⑦ B．①③⑤⑦ C．①②④⑥ D．②③④⑦
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】②暂：忽然，一下子。句意：今天夜里听了你弹奏的琵琶曲，如同听到仙乐耳朵忽然变得清朗明净了。
③扬州路：扬州一带。路，宋代国家的行政区划以“路”为单位。句意：四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州一带抗金的烽火。
⑤众人：普通人，一般人。句意：现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
⑦位卑：以地位低者为师。官盛：以官职高者为师。以地位低者为师，就觉得羞耻，以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。
故选：A。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
21．下列句子翻译不正确的一项是（　　）
A．君子生非异也，善假于物也。——君子的天性没有差别，只是善于借助外物罢了。
B．爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——人们爱他的孩子，选择老师来教他。对他自己，却以跟从老师学习为可耻，糊涂啊！
C．逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。——不断流逝的东西，就像这江水，实际未曾消逝。时圆时缺的东西，就像这月亮，但最终没有增减。
D．西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？——向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操围困周郎的地方吗？
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】D.“这不就是曹操围困周郎的地方吗？”错。“此非孟德之困于周郎者乎”，“于”字表被动，句子应翻译为“这不就是曹操被周郎围困的地方吗”。
故选：D。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
22．下列文言句子翻译正确的一项是（　　）
A．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（《石钟山记》）译文：现在把钟磬放在水中，虽然大风大浪也不能发出声响。
B．有是四端而自谓不能者，自贼者也。（《人皆有不忍人之心》）译文：有了这四种发端却认为自己不行的，是自认为卑贱。
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《五代史伶官传序》译文：抑或推究自己成功或者失败的迹象，都由于人事呢？
D．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃。（《陈情表》）译文：我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。
【分析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。要结合原文的语境进行翻译，以直译为主，意译为辅，注意关键词语和句式的准确翻译。
【解答】A.虽，即使。鸣，使动用法，使它（石头）发出声响。句意：现在把钟磬放在水中，虽然大风大浪也不能使它（石头）发出声响。
B.“自贼者也”翻译错误，其中“自贼”，自己伤害自己，自杀。句意：有了这四种发端却认为自己不行的，是自我伤害的人。
C.“其”指他，句意：或者推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
D.正确。
故选：D。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
23．下列各项对句意的理解，不正确的一项是（　　）
A．夫子言之，于我心有戚戚焉。——夫子说的话，让我的内心产生了伤感。
B．焉有仁人在位，罔民而可为也？——哪有仁爱的人统治却可以做这种陷害百姓的事呢？
C．奚暇治礼义哉？——哪里还顾得上讲求礼义呢？
D．放辟邪侈，无不为已。——不遵守礼仪法度，无所不为。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A.“夫子说的话，让我的内心产生了伤感”错误，“戚戚”，内心有所触动的样子。句意应为：先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！
故选：A。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
24．下列对课文中句子的翻译，正确的一项是（　　）
A．有是四端而自谓不能者，自贼者也。译文：有了这四种发端却认为自己不行的，是自认为卑贱。
B．一日克己复礼，天下归仁焉。译文：一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人
C．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：知道的人就不会感到迷惑，仁德的人就不会忧愁，勇敢的人就没有畏惧。
D．致知在格物。物格而后知至。译文：要获得知识，关键在推究事物的原理。推究事物的原理就知道了。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A.“贼”，伤害；“自贼”，宾语前置句，贼自，伤害自己。句意：有了这四种发端却自认为不行的，是自己伤害自己。
B.正确。
C.“知”同“智”，智慧。句意：智慧的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
D.“知至”，（对外物之理）认识充分。句意：要获得知识，关键在推究事物的原理。推究事物的原理，然后就会对外物之理认识充分。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
25．下列句子翻译正确的一项是（　　）
A．吾为其无用而掊之。译文：我认为它没有用处就把它击破了。越有难，吴王使之将。译文：越国有难处，吴王派他带领军队。
B．在止于至善。译文：在于达到道德修养的最高境界。为之于未有。译文：在事情未发生时就做。
C．回虽不敏，请事斯语矣。译文：我虽然不聪敏，也请允许我侍奉这件事。故亏父而自利。译文：所以亏待父亲却利于自己。
D．敏于事而慎于言。译文：做事敏捷，说话谨慎。质胜文则野。译文：质朴超过文采就会粗野、鄙俗。
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】A.“有难”，发难；句意：越国发难，吴王派他带领军队。
B.正确。
C.“事”，付诸行动，实践；句意：我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。
D.“敏”，奋勉；句意：做事勤勉，说话谨慎。
故选：B。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
26．下列课文语句翻译有误的一项是（　　）
A．夫子固拙于用大矣。翻译：先生您确实不擅于使用大的东西，不善于发挥事物“大”的功用。
B．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。翻译：圣人治理天下，一定要知道混乱产生的根源，怎能不治理好它呢？
C．是以圣人无为，故无败。翻译：因此圣人顺应自然，不求有所作为，所以不会招致失败。
D．苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。翻译：如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充他们，就连赡养父母都成问题。
【分析】本题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【解答】B.“怎能不治理好它呢？”表述有误。“焉”的意思是“于是”。译文：圣人就把治理天下当作自己的事业，必定会知道混乱所起的根源，于是才能治理混乱。
故选B。
【点评】文言句子的翻译一般要遵循以下规律：
（1）直译为主，意译为辅。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
（2）翻译“六字法”：留、删、换、调、补、变。
第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
第二步，直译求字字落实——留、删、换。①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。③“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。
第三步，意译求文从字顺——调、补、变。①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句（特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等），翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。②“补”，就是增补。补出省略句中的省略成分。补出省略了的语句。③“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译为相关文字。
27．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经墨线比量就能取直，金子经过磨砺后就能闪闪发光。
B．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾踮起脚远望，不如登到高处见到的广博。
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。
D．非蛇鳝之穴无可寄托者。没有蛇和鳝的洞穴就没有可以寄居的地方。
【分析】本题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
【解答】A.“金就砺则利”金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。此处“金”，不能翻译成金子。
故选A。
【点评】翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
28．下列对课文有关句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《＜论语＞十二章》）译：不合理的事不看，不合理的话不听，不合理的话不说，不合理的事不做。
B．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。（《大学之道》）译：万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
C．是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《＜老子＞四章》）译：所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会失败。
D．视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？（《兼爱》）译：看待别人的家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？
【分析】本题考查学生对相关文言句子翻译的判断能力。要结合原文的语境进行翻译，注意关键词语和句式的准确翻译，作出正确的选择。
【解答】C.“故无失”中的“失”并非失败，而是失去，丧失。故句意应为：所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。
故选：C。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
29．下列文言句子的翻译，不正确的一项是（　　）
A．微夫人之力不及此。（没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。）
B．苍山负雪，明烛天南。（青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。）
C．颁白者不负戴于道路矣。（头发花白的人不会在路上背着东西。）
D．辟邪说，难壬人。（批驳不正确的言论，排斥巧辨的佞人。）
【分析】本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
【解答】C.负戴：背着、顶着东西。句意：头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。
故选：C。
【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。
30．下列对语句的理解，不正确的一项是（　　）
A．知止而后有定，定而后能静。知道要调节、修正，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动。
B．人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了。
C．非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也。并非因为厌恶孩子的哭声才这样，从这里看来，一个人没有同情之心，简直不是人。
D．今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯的心情。
【分析】本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
【解答】A.“知道要调节、修正，则志向坚定不移”错误。“止”，归宿、目标。句意：知道应该达到的目标才能够使自己志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁。
故选：A。
【点评】解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到文从句顺。