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无经方不中医 求医不如养生 养生不如寡欲 文字整理：中道之医同修 总校对编辑：郁玫
  ：春三月 真正春三月养生，要从打雷开始，一般惊蛰开始就打雷了，俗称二月二龙抬头。这时阳气就开始发动了。如果在打雷之前开始养生就过早了，我这这里说的养生，是养身体。 大家都知道开春其实很早，过了年就立春了。那时的气还是大寒的气，虽然开春了，气还是大寒，是最冷的时候。如果认为春三月养生，我开春就可以养生了，可以按照《黄帝内经》说的“广步于庭，被发缓形”，那真是找挨冻！一定会着寒。 什么时候开始养生？ 看自然界的阳气开始生发了，听到雷声了。这时说明阴气要退位了，阳气伴随着暖湿空气来了。阴气退位之前，会和阳气发生正邪交争，体现在外界就是打雷。开春的时候，我们肚子里面会咕噜噜地叫，那也是你身体的阳气慢慢起来了，和体内的潜伏的阴气交战，出现的腹中雷鸣。这又是体现了身体里的像和外界的像是一样的，这时才是真正到了春三月养生的时机。 利用好春三月升腾的少阳气，不能过早，也不能过晚。南方和北方也不一样，在东北和在安徽肯定不一样。以什么为准？以各地的雷声为准。就像什么时候进攻杀敌，以擂鼓为号，开始战斗，龙争虎斗，“龙战于野，其血玄黄”。但现在的气都是乱的，或许也未必那么准，那至少有个大概的准则，在户外不会感觉那么寒冷了，其实村长山里现在还是挺冷的，但是你看茶树已经发芽了，以草木开始生发、发芽为准，以梨花开放为准。 梨树为什么叫“梨”？能不能通过象来直其本意？ “梨”就通离卦的“离”，意指这时暖空气来了，而寒气就真正地“离开”了。梨花未开时，天气还有些冷；但梨花开之后，就不会有暴寒天气了，真正的寒气走掉了。离为火，阴气已退，暖阳渐升。所以以各地的梨花开放，也可算是一个春三月起始运动养身的标志。 身体知冷暖，也可以凭身体的感觉，当在户外觉得寒气没有那么明显了，哪怕穿单衣也不会冻着了，就差不多是养生的时机到了。这时在户外晒晒太阳，晒晒背非常好，帮助身体把阳气扶起来。但不能晒到身体出汗，那就过了。晒到感觉身体热乎乎暖洋洋的就可以了。冬天我们身体的寒气伏气于少阴，寒气在少阴系统，在我们的血脉里。通过晒太阳把阳气扶起来，帮助身体把寒气往外发。 春三月是从立春、雨水、惊蛰、春分、清明到谷雨这三个月，真正适于养生的是后两个月从惊蛰开始。
：此为发陈 每年都有一个春生夏长秋收冬藏的往复，等过了冬第二年，存在仓库里的粮食要拿去播种了，落叶植物把养分不存在根部，春天从根部往外发，这是自然界的“发陈”。 身体也是一个天地，身体里的粮食是存在哪儿的？ 和树木一样存在根部，身体的粮食就是肾藏的精。 肾精存在哪儿？ 你如果不知道身体把粮食存哪儿，你就不知道怎么用、怎么补。存在肾吗？两个肾能存多少粮食？是存到骨髓里面了，肾精就是髓。骨髓的气味和男子的精液气味一模一样。男子失精太多就会导致髓空。髓空之后如果肾阳还在，就会导致骨蒸，热从里面往外蒸腾，感觉骨头里面热，烧得慌。 骨蒸是一个病，原因就是髓空了，脑和髓是连在一起的。髓空了脑子也会萎缩，所以那些老年痴呆症是怎么形成的，你现在明白了吧。刚开始精空，失精失得太多导致髓空，然后脑萎缩。整个人体中央的脊髓、脑髓系统，纳精藏精的精气系统衰退了，记忆力就不行了，开始老年痴呆了。你看解剖动物时，脊髓跟脑髓是连着的，整个身体所有骨头里面全都有髓。男女房事之后的如放电一般的脉冲，性高潮的代价是大量消耗人精气的能量，就好比是释放电池里的能量一样。所以为什么说在纵欲之后容易腿软？这种腿软和现在人当肾气伤了之后无法久立的病是一模一样的。这种病人站不住，只能坐着，他支撑不住。这也是伤了精的表现，不是骨头。没有髓，骨头是长不出来的，都是髓的力量，精气的能量。这种不是肌无力，肌无力是肌肉的问题。这种病肌肉没有问题，但是人站不住，肾精亏空了，男女都可能发生这种情况。 大家都知道肾主骨，其实肾还有个功能，就是把摄入的食物中最有营养的部分、最精华的东西转化成髓，藏在你的骨头里面就是精气。比如吃一个水果，里面那些糖分之类的都不是精华，真正的精华是苹果里边含的精气。我们吃的米面瓜果里边都有精气。肾的主要作用是把食物里边最精华的东西封到髓里面。 我们身体里面住着很多神灵，这些神灵是不吃那些粗重的东西的，就是吃这些精气的。如果你没有这个东西，你就没有神。没有神就会萎靡不振，主不了自己的精气神，你就会发昏。食物里边都有精气，只是我们吃了之后，该跑到什么地方去呢，身体有自己的调节机制，不需要你去指挥，你也指挥不了。该属于髓的它就到髓那了，该长肉的它就到肉那儿了，该长皮的它就到皮那了。 再举个例子，蜜蜂采的花蜜里面有蜂蜜和蜂王浆。蜜蜂吸了花朵的蜜之后呢，它会把蜂蜜里的最精华的部分过滤出来，这部分叫蜂王浆。蜂王浆用来喂蜂王，那是最好的东西。蜂王浆其实不好吃，是涩涩的、酸酸的，只有蜂王才配一直吃。其他小雄蜂都不容易吃到的。正因为蜂王一直吃蜂王浆，它才能成为蜂王。一只蜜蜂是成长为小蜂，还是工蜂，或是雄蜂还是蜂王，是由它吃蜂王浆的天数所决定的。小蜂刚开始也是吃蜂王浆的，好像只吃七天；雄蜂是吃14天；蜂王是一直吃才蜂王浆能不停的产卵，这就是精气的孕育能量。这是蜜蜂王国的一个规则，非常有意思。这就好比学一辈子圣贤书，你只能成为工蜂，成为一个打工的；读十辈子圣贤书，你可以成为雄蜂，让你更有力气，更雄起一些；那你要是生生世世一直读圣贤书，你就是王了。我们古代的圣王，得的都是天道，生生世世行大道，再投胎为人，从小就要学最上乘的天子之道。  “春三月，此为发陈”，陈在哪儿？从哪往外发？你现在就知道了。有些人本来体内就有病潜伏着，但是没有显现出来。当春天往外发的时候，病跟着一起发出来了。病往外发其实并不是坏事，发出来之后就好了。比如说有人春天容易过敏，西医说这是花粉过敏，其实跟花粉没有关系，是因为一些毒气潜藏在你身体里面，春天往外发的时候就出表了，表现出像过敏这样的问题。但是现在人就笨啊，以为是过敏，就去抹一些药，把毒气给压回去，不让它发出来。身体有毒素，是发出来好还是不发好？你是个正常人，都知道身体里的毒肯定是发出来好。但是有很多人的思维已经被现代庸医洗脑了，就以为过敏是病，要硬压下去。 春天容易过敏，也是随着阳气的生发，身体顺势往外发体内的毒气。春天发痘是因为身体阳亢。阴虚的本质也是因为你精没有藏好，没有藏满，该生发的时候你没有油了。上面火太旺了，底下的灯油又不够。导致身体在干烧，类似于一种阳旦病。阳旦病很好处理啊，学中医就知道，不学你永远不知道。 每年的最后一气是厥阴风木嘛，其实厥阴也可以说是第一气。我们讲过“厥”这个字，既是结束又是开始。一年的六气循环是固定的，按照“木火土金水”的相生顺序，一步一步生的。厥阴生少阴，少阴生少阳，少阳是火，火生土，少阳再生太阴，太阴生阳明，阳明生太阳。 真正的发陈其实是从厥阴往外发。现在厥阴气已经过了，气已经发到少阴。外界正好处在第二步气，因为有少阴的能量，少阳才有能量，少阳的能量来自少阴。少阴君火发出来了，少阳相火才能旺，就像君王有力量，大臣才有力量一样。君王都没力量，你的臣子更没力量。体验外界的少阳气也在慢慢地升起来了。 每年的六气依此为厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水，然后再到厥阴风木，周而复始，每年不变，这是主气。客气每年会有变化，涉及到五运六气的内容，这里就不详细展开了。主气是不动的，像是坐庄的；客气就来一下走了，就像是来家里做客的客人。如果大家来我山里，村长是主人你们是客人，咱们两个要是合得来不打架，这就叫相得。不干架的话，表现在外界的气就是风调雨顺。如果忽然来了个跟村长不对付的，主客不和，我看着他就火冒三丈，我俩打起来了，那马上就鸡飞狗跳，外界体现的就是狂风暴雨，冰雹大作，跟这道理是一样的。 客人来了我也不跟你争，你们该吃吃、该喝喝、该玩玩，把这当成你自己的家，这是主人待客之道吧。而作为客人来说，应该咋样？我到你家做客，我得客客气气的，要客随主便，我们不能破坏你的规矩，不能破坏你家的器物，打乱你家的摆设。主人有待客之道，而客人来有客随主便的礼数，这样便都能相合，永远都打不起来吧。外界的天气跟我们是一样的，我不跟你争，该退位的时候你主动点，主动退位，不争，就没有狂风暴雨，正邪交争。你看中国的文化，真的是太美了，太有意思了。所以说我们学中医真可谓处处都是道。 我们再接着说，“春三月，此为发陈”，你就知道这时是从厥阴之气到少阴之气。把人体分成三焦的话，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾。肝肾同源，不能抛开肾来单独说肝，下焦主收藏。以前我们讲过，把树分成三部分：树叶树杈、树干，还有底下的树根。树叶树杈就好比是上焦的心肺；树干负责养料的上下疏送是脾胃；树根就是肝肾，负责收纳营养，润养枝干。发陈最终发的就是秋收冬藏之后藏于根部的养分，从根部往外发，也就是从肝肾往外发。 外边阳气已经来了，整个阳气要生发了，但是你底下树根储存的油不够。你冬天没藏好。我们说过“冬三月养生，逆则伤肾”，到春天的时候就会发为痿厥的病，你发不出来就会犯困，春困的原因就是因为肝肾的藏精不足。 今年春困的人会非常多，为什么？ 因为冬天都经历过发高烧，身体放电放得太多了。冬天疫情发了烧之后，身体没有劲儿，感觉腿软没精神。电量被耗光了，连油都给耗了，所以说今年春天会爆发一大批“特困生”。村长现在都犯困，冬天村长也发烧了，我平常是没困过的，今年就尤其困。都是冬天该藏精的时候突然发了高烧，身体大量耗损能量和肾精导致的。外面阳气起来了，但是你水不够，锅里的水就只能干烧。这个时候喝水没有用。喝水只能解渴，但我们现在是缺精血，不是缺水。所以说我们要设计一个方子，给我们身体的树根，也就是下焦肝肾加油，而不是浇水。 下一步该出场的是大名鼎鼎的阳旦汤，仲景师专门设计的一个方子，记录在《桂林古本伤寒论》里面。只有把肝和肾的阴给补回来才有用。方子里有养肝的、滋肝阴的酸枣仁。酸枣仁打碎之后一泡全是粘液，很香。酸枣仁是专门补肝阴的。还有地黄，打开都知道是正儿八经滋肾阴的，给肾补油填髓的。地黄是天地精华所化生的，就含有身体所需的油和精，其他药物不能比。但是现在野生地黄根本买不到，都是种植的。野生地黄一刨开，横截面和腰子的横截面长得一模一样。 哪怕你不吃这个方子，光有地黄和酸枣仁这两个药，就能把肝肾的阴慢慢给你填充回来。你伤得不厉害的话，几天就能给你补回来，你会感觉整个人就不困了，眼也不干了。肝主目，肝阴不足一定表现出来是眼睛干，吃了人也有精神了。 阳旦汤里其他两味药就不解了，因为我们今天不是解方子，只是带到提一下。在五一大课的时候会详细地分析这个方子。这个方子太好了，只有《桂林古本伤寒论》里有。关键就是《桂林古本》里有，很多人也看不懂这个方子，不理解组方的理法是什么。 你看仅仅从“春三月，此谓发陈”，就能理解人体跟天地的这个奥妙。而且春天容易爆发肝病，春于肝气相和么，肝病的人春天会加重，肝癌的人很有可能春天是个坎过不去。而肾寒、阳虚的人容易死于冬天。俗话说“过年之后死老人”，大寒的天气老人容易过不去，都是一个道理。
：天地倶生，万物以荣 天也生，地也生，叫“天地俱生”，天生发就是外界的暖湿气流来了，寒气退位了。阳气来了，天气从寒变暖。地也生，是地气也在从地底下往上升。你看易经有十二辟卦，代表十二个月，阴退阳进，阳退阴进，其实地的温度也在慢慢从底下往上升高，天地俱生。此时身体里的厥阴生到少阴，少阴气再生发起来，少阳气才能生，少阳气来自于少阴之气。 “万物以荣”，万物就开始随着天地的生发而生发。万物开始生长，荣不是繁荣，是开始生长有形的东西，开始发芽。中医有卫气和荣气，卫气是阳，荣气是阴。阴气是长有形的物质，但是阴的生长一定得靠阳，阴必须要靠阳的转化催生出来。 老子《道德经》说“万物负阴抱阳，冲气以为和”。荣和卫的关系是中医最根本问题，就是阴和阳的问题。这是两个根本问题。万物本身就是个阴，它要再抱个阴，就跟你掉到水里边了，再抱个铅球，噗咚一下沉到底儿了。你本来在水里面，想往上飘，得抱个轻盈的能让你向上的东西。所以说必须得有阳，万物才能化，要不它化不了。身体在运转时，能看到的东西都属于阴，阳气推动阴，有气冲到物质里面，它俩阴阳相和，阴阳相化，才能运转起来。 身体无病的时候，五脏调和状态。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和，发而能节，就是“冲气以为和”的状态，就是“万物负阴抱阳”的状态。 阳太过了，抱阳抱了一个大火炉，冲的阳气太过了，结果里面的阴不足会出现什么状况？底下的根阴不足就会出现什么？出现痿。比如大白菜，刚开始种小苗要给它遮一下阳，目的就是怕阳太过。它的根还没有长实吸水。等它扎根扎实的时候，达到一个平衡状态，万物都在这种平衡状态中生长，它自己就会调整了，我们根本就不需要再管它。整个天道都在万事万物里面，只要能生存的东西，都是“和”的状态，达不到就得灭绝。 又比如阴影里的树都会向阳生长，山谷里的树都有种向阳的趋势。长在阴影里，没有光的话会死掉的，所以说它一定朝向阳光的方向去长，自己就会平衡。比如，夏天阳光强烈，茶树会分泌一种腊质层在叶片上，减少水分的蒸发以防止被晒死。万事万物，包括人，都得想到一种平衡，平衡不了就是偏，偏就是病态，就不和了。 身体里的营卫关系，也是阳和阴的调配，是一个道理。如果身体自己不会调，身体就会死掉。但是我们现在用一些西药，比如抗生素之类的去控制身体平衡。比如说伤寒发烧裹了一层寒，身体本来是和的，忽然来了个阴寒之气，这个时候得升一个阳来和阴对抗，把阴赶走，所以身体发烧就是拿出阳来要去攻打阴，把它给赶走之后，身体再恢复原来的阴阳相和状态就好了。同样，如果没有阴了，春天肝肾阴不足了，我们本能会犯困，睡觉是为了什么？养阴嘛，阴运化足了，恢复和阳的平衡也就好了。就如你困的时候还不睡觉，眼睛干涩就会打哈欠，一打哈欠眼里就会有水湿润，身体用这个动作来调动水滋润眼睛，看似身体一些本能的动作没有一个动作是多余的，我们现在人忙的心亡，有多少人来关照自己的身体动作？结果呢，都是违背自身的意愿，做一些违背身体本能的事情，人还都自认为聪明，最后死在群智障上。  如果天生发得快，阳气太过了，阴气跟不上。又比如现在忽然又冷了，是不是天生发得不够？地上的芽想发芽又发不起来，因为外边没有阳。这些都不是正常状态。正常状态就是热几天，然后下几场雨，凉凉歇歇，干了再下几场雨，这叫风调雨顺。就怕六气一乱，天地俱不生，万物都遭殃。 这样来讲是不是很好玩？其实这样等于把中医的心法都学了。中医的心法没有什么神秘的，就是阴和阳的平衡，达到“冲气以为和”的状态就成功了，身和，心和，身心和。讲中医讲到最后不就讲“和”、讲“中”，就是阴阳调和。为什么要“观天之道，执天之行”?这就是根本大道。把根本给丢了去学中医，就用方子治个病，病能治完吗？病只会越治越多，根本就治不完。关键是“平衡”，我们一定得知道身体是阳过了还是阴不足，是阴过了还是阳不足，对身体起码得有个感受，有个认知。现在人都被西人给灌输成傻子了，不关注身体的感受，只关注指标，那一串串数字能代表你的身体吗？好好静下来观察身体的感受，这是身体在跟你对话，他缺什么，他想要什么？你要提升对自己身体的敏感程度，读懂身体的语言。 在这方面动物都比人有觉知，狗都知道中毒了要吃什么草，吃完之后哇哇吐，吐出来之后毒就解了。现代人却不知道了，被蚩尤族洗脑，认错了祖宗。指标查了一大堆，没一个病能治好的，无非就让你吃药，吃一辈子药，那个能叫治吗？吃到最后肝肾中毒。一说到这些村长就不困了，战斗力就上来了。现在的体检，用各种指标来规定你的病，其实是一种文化渗透，就是告诉你用什么都要测量。他们有一整套标准，包括烹饪时告诉你味精用几克，盐用几克，蒸米饭电饭锅加多少水，全部给你标准化。标准化是最坑人的，是西方洗脑的一种方式，你相信了什么都要有标准，就会认同他们的文化，或者叫所谓的科学。然后他们再给你检查身体各种指标，你就会信，因为有标准，你才觉得科学。 而我们老祖宗呢，抓药抓一把就行了，烹饪时也是盐少许，酱油少许，味精少许，油少许，蒸米饭水适量，根本就没有一个固定的标准，这是中国人的思维模式。中国人的思维是量子思维，不是如他们那样非黑即白的思维，是可以统一黑白，可以知白守黑的。西方是非黑即白，是零和一的思维。我们还有中间态，混沌态的思维。中间思维是规律，它可以成为零，也可以成为一；可以成为白，也可以称为黑。哪个模式更高级，更接近真相？整个中华民族的思维，教给后人的全部都是量子思维，都是无穷无尽的东西，明白万事万物都是心识所现，没有客观不变的东西，只有我们认知的局限。那么高纬的智慧，结果被人家硬生生地把维度降下来，本来很高维的，给你变成平面思维，简单思维，凡事都要符合一个标准，结果都成傻逼了。 单凭一个草药，我们能说它是好还是不好？药物都有偏性，用好了是药，用不好就是毒。升解汤里边用雄黄，雄黄平常敢吃吗？雄黄毒用好了它就是解药。所以说万事万物本质是混沌态，它可以是零，也可以是一，取决于我们如何去用它，如何去观它，如何去对待它。你起什么念，它就会造成你心里面所想的东西。大家一定要回归到我们老祖宗建立的思维，不要被蚩尤族建立的标准思维洗脑。大家以后跟村长学中医，听村长讲话，谁要再拿指标和病名来说事儿，直接把你踢出去。 谁又说我衣服穿反了？刚刚才讲的你就白听了？我的衣服是个量子态，它可以是正，也可以是反。你说是反的，我感觉对我来说它没有正反。它的里即是它的外，它的外亦是它的里，对我来说它是一体的。对于你来说有反正，还是在非黑即白的圈子里打转转。这还是蚩尤族那一套东西。就是个衣服而已，保暖就行了，哪来的反正？被子也一样，里子也可以当面子，面子铺在底下就成了里子，哪有固定的？ 佛说：“若能转物，即同如来。若被物转，即是凡夫。” 我们老祖先智慧都可以转物，都知道不在物上找问题和答案，可以变成坏的东西，也可以变成好的。“福兮祸兮”，都跟你说到底了，取决于你怎么转。离婚也不一定是坏事。房子着火了，幸亏人没烧死，也不一定是坏事。忽然中彩票了，中了一千万，也未必就是好事，说不定拿去作死了。很多人中彩票之后出车祸死掉了，对他来说是好事吗？心态一转，世间哪还有事儿啊？善恶不思。你所认为一切有事，是因为你不会转，你把一切相当成实体，实实在在的东西，没有归虚。为什么老祖先一直让你归虚，归虚是不让你落到实处，一落实，就会被物转。 生和死都没有区别，我们其实昨天已经死了，昨天的我已经找不到了，今天的我又活了。今天还得死，明天又活了，生生死死，死死生生。其实我们现在聊天也是刹那生刹那死。一刹那有多少生灭？一弹指有216000次生灭，你看到村长这个像的时候，其实村长这个像已经灭掉了，你看到的只是我残留的一个幻象。就跟我们遥远的外星球一样，我们看到它时，其实那些星球都已经灭了几千年，或者是上万年，甚至是几亿年了。这个星球都已经没有了，我们怎么还能看到它，这个就是亦幻亦真啊。你说它有，现在真实状态已经灭了，你说它没有，星河灿烂。你现在看到星空里的很多星球，其实都已经不存在了。它已经没有了，我们还能看到它，一个幻象而已，生和死没有什么区别。就是因为在生灭无常的瞬间，心也跟着动，你才能看到它，只是你所能看到的，能观到的都是过去式。明白这个，所有的较真都是捕风捉影，所有较劲都是和无知的那个我较劲，和梦幻泡影较劲。 我们尝试在万物残留的影子里面追求真相，探究世界的真相。在一个梦幻泡影里面，能不能找到事物的真相？事物的真相是什么？事物的真相就是梦幻泡影。你做一个梦，在梦里面去追寻这个梦境的真相，这个梦境的真相是啥？梦境的真相就因为你发癔症，做梦你自己不知道，这就是真相。你跑到自己幻化的境界里面，迷在里面，这个就是真相。 《庄子》齐物论结尾里边有一篇说“影子的影子和影子对话说很有意思推荐大家看一下，这不是梦中说梦吗？影子的影子魍魉只能看到影子，而看不到影子的主人的存在。我们能看到自己的影子，却又看不到影子的影子。 色受想行识五重影子，我们现在活在这五重影子里面，活在不知道多少层梦里面了。三界二十八重天，我们基本上处于影子的最最底层，再往底下走，就是三恶道。欲界，色界，无色界，我们活在欲界的最底层，我们的头是谁？魔王波旬是欲界天的天主。又跑题了，又要讲到黄帝战蚩尤了，村长动不动就斗战胜佛附体。
：夜卧早起，广步于庭 “夜卧早起”，这很好理解，就是晚上早点躺下，天一黑就开始卧了。这个“卧”并不等于“眠”。在《伤寒论》里面有叫“不得眠”的，还有叫“不得卧”的。“不得卧”和“不得眠”是两码事。卧就是躺下，“不得卧”是指这个人一躺下就难受，他就想起来走动才舒服。能躺下但睡不着，这叫“不得眠”。经方中的方子都不一样。 “夜卧早起”，就是类似于说天一黑就不要再去劈柴劳作了。现在人天一黑要干什么？喝酒去咯。古人天一黑就上床上躺着，躺着不一定是要睡觉。男的躺着读几页圣贤书，一打哈欠就证明困了，困了放下书就睡了。女人往床上一躺，绣绣花，纳纳鞋底。“夜卧”不是让你天一黑就睡觉，哪能天一黑就睡觉，那才几点？让你躺下歇着，不要去扰动阳气，躺在床上不一定要睡觉，可以三省吾身啊，最近做了什么错事，起了什么邪念呀，检视一下自身，没什么过失也算给自己吃个定心丸。 大概什么时候开始睡呢？ 村里人基本上八点左右就睡了，也就是说躺大概个把小时，到八点多就自然睡了。现在村长直播都到九点了，其实已经不遵循天道了，现在应该打呼噜睡觉了才对。所以村长晚上直播非常不利于自己养生，其实我不直播现在也睡不了，我不养身，村长知道什么是真正的养生，哈哈。 古代没有电灯，没有那么多吸引人念头的地方。现在外面灯红酒绿，大城市到现在夜生活才刚刚开始。在农村大多数人都睡着了，他们是遵循天时的，我们现在都不遵循天时。 夜卧早起的早起不是说早醒，是要早点起。 春天啥时候起床？ 基本上跟太阳一块儿，太阳升你也该起来了。我们知道冬天养生要比太阳晚起，得等到太阳升起来之后，先给普照一下把寒气给逼退。然后你再起来，要不寒气太重，你起来晚一点，不至于伤了阳气。你看农村可能天不亮就醒了，但是醒了之后并不代表马上就起，在床上躺一会儿，等到太阳出来，你自己整个阳气也升起来了，到那个时候起来。起来干嘛呢？村长小时候在老家，太阳刚出来的时候，我爸妈就去干活去了，下地拔草，去种庄稼，已经去干活了。等到干完活太阳都升得很高了，到那时他们才回家开始做早饭。春天要耕种嘛。 人为什么会得糖尿病？ 在农村里大早上就去干活，前一天储存的糖分很快消耗掉了，然后吃完早饭又去干活。这种状态下，身体怎么可能会堆积糖分呢！现在人体堆积的糖分是因为吃得太多又不动，糖分消耗不掉，所以身体只能把多余的糖给尿出去。糖尿病古代是尊荣人才有资格得的，就是生活条件比较优渥的人家，又不需要干体里活的，吃得又肥甘厚味。 早上要早点起，村长不知道大家以前有没有见过一种现象，我上初中的时候，从家到学校大概有四公里，平时住校周末回家。周一去上学，因为初中有早自习，天刚蒙蒙亮，我们就得从家骑自行车去学校。差不多四月份的时候，那一路上的麦田上面浮着一层薄薄的雾。小鸟儿在叫着，梧桐花儿开了，花一摇啊，落到小麦上。梧桐树是紫色的，麦田是绿色的，小麦上面有一层像沙子一样的薄雾在起伏，而且很香。哇。村长现在回想起来，那场景就跟梦境一样，非常美。后来我写过一首歌叫《桐花舞》，就是以这个意境来写的。对了，那个不叫雾，有个专门的词叫“晨霁”。我那首《月寒夜》里边有一句歌词“晨霁绕洲无人醒，凡圣皆笑谈”。早上太阳没出来之前，所有的像古村啊，山洼里呀，都有一层薄雾。太阳一出来，薄雾就没了。而且薄雾只有晴天有，阴天就都是云。你看我们有时候拍摄影大片，就是找太阳刚出来的时候，雾气缭绕，拍出来烟雨蒙蒙的，甚是漂亮。 霁是什么？ 是天和地相交凝结在中间的那层精华，还没散去时的样子。这个“晨霁”精气含量是最高的。我们现在都吸不到这个气了，现在吸到的全是雾霾。 以前如果神仙要修行的话，就早上起来打坐，这个气是一种含苞未放的气，全是收纳在里面的，它不飘走，但太阳一出来就没了。这个气类似于什么呢？跟我们烧水一样，当水还没开，开始冒鱼眼儿的的时候，刚冒泡还没沸，水上面会漂一层薄雾，那个水叫“水之华”。如果把水烧开，叫沸了，通“废”，那就完蛋了，水的精气就没有了。水在地底下是吸取了整个天地的气在里面，如果水烧沸了就没了。古代茶道有一个专门的茶童，专门来试炉的。目的就是一直不让水沸。它快沸了，往里加水；快沸了再往里加水。这是一个功夫活，就是为了保留水上那层气。如果水沸了，那喝的就是水的阴了，水的阴就是解渴，气没有了。 大家自己烧水的时候，不妨仔细观察一下。在城里也不行，自来水它冒出来那一层也是毒气，最好还是烧开喝。井水也不行，要泉水。活水泉水在没烧开之前，漂浮在水面上那一层，那是精气，可以养人。它是能量非常足的气。另外就是山谷里面比较阴的地方，没太阳照的地方，山谷里面会纳这种气。有的时候聚成形，有的时候不成形，所以说在山谷里走，纳到那个气，可以健步如飞，走俩小时不带累的，不带一点喘的。山谷里面的这个气，跟我们早上起来看到的天地之交形成的气是一样的。山谷吸取精气，为什么好茶要生于山谷？好茶养人嘛，植物把精气吸过来，你再吃植物，就是在汲取精气，道理是一样的。 所以春天的早上，地气生发了之后，太阳还没起来，你在小村里走走，一天精力充沛，就是因为得了这个气。很多气并不是仅仅是靠你鼻子吸的，是整个身体的毛孔都在吸气。城里面没有，城里的气跟汽车尾气、雾霾掺杂在一起了，你早起晚起都一样，反而早起空气更难闻，浊气都下来了，积在城里的这一层，喘不上来气。所以城里早上去晨跑的人，结果都跑出肺病了。因为城里早上的空气是最差的。只有在农村，得远离工业区。像我们皖南这些山里面，底下的景区都有。我早上看景区的底下都是一层薄雾，就有那个气，晨霁的霁同'济’，用以济养自己的气，养精气神嘛，夜卧早起，早起就能得这个气。现在人起得晚，昏沉，没精神。 你们以后有机缘来山里，或者到一个清净无污染的地方，一定要早起，这个机会不能丧失，过了那个时间就没有了，而且只有春天的这个气才最养生，夏天秋天都不够好了。也只有春天才会释放出最好的花香，结合天地的气糅合在一起，既有精又有香气，岂非妙事一桩。我们骁龙坑的山谷里采茶的时候，整个坑里面充满了花香，一路闻着花香，吸着那个气在走。哇，神清气爽的，彬彬还背了几十斤东西，在里边健步如飞，俩小时一点都不觉得累。 春天的花啊，香气很沁人心脾，也不会腻。春天的花香特别清雅，杏花、玉兰，也是精气的一种，是正气。还能听鸟语，闻花香，识清净，美妙得很。现在女人喷香水，用各种化妆品，那是最浊的东西。村长闻女人身上的香水味，都喘不过气来，就跟闻榴莲一样，感觉胸部压迫得慌，那个是浊气。因为村长天天在山里闻正气闻习惯了，浊气一来就受不了，就窒息，感觉闷得慌。而且香水里面加了很多激素和催情剂，让男的对你产生欲望，从而去消你的福报。因为外国人各种肉食蛋奶吃得太多了，身上散发着臭味，要用别的气味去掩盖臭味。结果臭味和香水味掺杂一起，那叫一个酸爽。 古人是以植物为主食，要想吃点肉，还得杀个牛先祭天，到过年才能吃上。但蚩尤这一族不一样，为什么身体散发着臭味呢？他们祖先就是吃肉，吃各种动物，以至于基因打到骨子里面了，这就是兽印。他们的兽印之一就是身上的臭味，他们的后代全部带着这个印记。如果你身上有什么狐臭，这臭那臭，就快到蚩尤那一族了，你再投胎都投不到中土，你被烙上兽印了知道吗？ 正儿八经的精油还是挺好的，它是植物的精华。关于口红，原来讲过吧，小女孩到了该生育的年龄，就会唇红齿白嘛，这个时候就是女人最好的生育年龄。现在女人都是嘴唇苍白，为了勾引男人，本能地去抹口红。其实涂口红就是潜移默化的一个求偶方式。动物的很多花枝招展的本能就是求偶，好像孔雀一样，这是本能。还比如说谁家有个小母狗发情，全村的狗都知道。它分泌那个气味，人闻不到，周边的狗全部都知道。 人也是，比如说晗晗在这儿坐着，我心里面很喜欢晗晗，晗晗也喜欢我，她会自己组合一种气味，我能感受到，而且这个气味只有我能闻到，是定向的，其他人都闻不到，有点像暗送秋波哈哈。如果我对她有好感的话，我自己会合成个味道去针对她，只有她能感受到这种磁场，这种暧昧的感觉。人跟动物在本能的方面是一样的，吸引异性是一样的，要不怎么繁殖？你明白这个理其实也很有用的，就是让你少造业。 今天就讲到夜卧早起。时候不早了，都赶紧夜卧吧，明天都要早起啊。  村长侃 圆 光 |
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