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无经方不中医 求医不如养生 养生不如寡欲 文字整理：中道之医同修 总校对编辑：郁玫  ：生而勿杀 前面说“春三月，此谓发陈。天地俱生”，这是一个“生”的季节，接下来就和你讲在行为上应该怎么做，要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。” “生而勿杀”不是我们平常理解的不要杀生要放生，这一句本质上并不是这个意思，但是你要理解成这样也可以。“生”不是指去放生，是要我们去成就别人，别人想做什么事儿你去帮助他完成。类似于佛法中讲的“四摄法”，度人的四种方法，布施，爱语，利行，同事。布施是去成就别人，别人需要去做功德，你便成就别人的欢喜心；别人想做一件事，你助他完成心愿，这叫做“生”。 “生而勿杀”是要去做成就别人的事，君子成人之美。例如晗晗想买老绣片，村长给钱，买！晗晗一开心，再给你生一个，哈哈！春天本来天地都是在给予，天生阳气，地育万物。万物想生，天来供阳，地给万物供阴，万物才能生发。人也要符合天地之道，我们也要这样做。你需要什么，我提供你什么，需要阴给阴，需要阳给阳。广义的“生”是成就，成就天下人做不到，那就从身边的人开始，让最亲近的人先能生起欢喜心。 这个“杀”也不是杀生的“杀”，春天是生气，秋天是肃杀之气。肃杀之气不是杀而是降。春天的气是往上，往外发的；秋天的气是收敛的叫做杀。就像以前捆个东西，把东西杀紧一点，就是勒紧一点。 “生而勿杀”，本质不是讲杀生这件事，如果理解成放生，就完全错解这句话了。“生而勿杀”是去成就别人，而不是增加障碍，使绊子，困住他不让动不让行，这就是“杀”。春天草木要生发，忽然来了一场雪，这场雪是杀，直接把草木要生发的气打压下去了。广义的说，我们要多去赞美别人。别人有欢喜心，你却去打压，让别人很愤怒，这不符合春天的气，不符合天地的道。阻碍别人，贬低别人，打压别人，给别人增加障碍是“杀”。春天我们要去成就别人，佛家的四摄法讲的其实就是“生而勿杀”。 ：予而勿夺 知道了“生而勿杀”的意思以后，后面两句就明白了。“予”是给予，天地是要水给水，要光给光，天地从来不觉得给予万物是为了自己。你想生长，天地就帮你成长，你缺水就给你水，缺阳光就给你阳光。等长成以后，天地不会说是为天地而生长的，不会居功。“天地不仁，以万物为刍狗”，圣人也是不仁。当给予的时候，并不会想着做这个事是为了回报，“夺”就是回报。你投资是为了从中获得回报，这就是“夺”。佛家讲的行“无相布施”，只是在布施，没有想着回报这件事。 只求耕耘，不问收获。实际上达到这种状态，比布施后还想索取回报要收获得更多，这是“予而勿夺”。不是夺别人的东西，而是在给予，在做“予”这件事的时候也不会因为给予了，便想要获得什么回报。 今年投资100万，明年挣回200万，表面上你投入资金是“予”，其实本质是“夺”。跟西方一开始对我们的投资一样，帮你建造各种铁路设施，只是为了今后更好地抢夺。刚开始给我们国家建铁路，目的是为了更好地打开国门，更方便地掠夺财富。刚开始全是“予”，到最后全是“夺”，西方的“予”是正儿八经的“夺”。包括现在的免费体检，不要钱，看起来对你多好多好，最后的目的是为了更好的夺你的钱，夺你的命，这都是骗子干的事。现在整个社会都在干“予而后夺”的事。例如钓鱼，撒的鱼饵打窝，是为了鱼好么？不是的，是为了更好地钓它们上钩，更好地夺它们的命，谋财在先，夺命在后。 但行好事，莫问前程，该收获的时候自然就成熟。把庄稼种上以后，只管把杂草除一除，剩下的靠天生地长，该成熟的时候就成熟。如果想去拔苗助长，实际上就是想更快地去夺它的果实。  ：赏而勿罚 这个“赏”不是奖赏的“赏”。万物随着春天之气生发，“赏”理解为观赏、欣赏。我们欣赏万物的生发而不去摧毁它，不是赏赐的意思。“赏”是观赏的同时抱有一种喜悦的心。别人做一件事成功了，内心由衷地赞美、赞叹，像佛家讲的“随喜赞叹”。 彬哥的菜烧得真好！刚子的花插得有意境！晗晗的饭做得真香！对人称赞，即是一种赏，这种赞赏比赏赐东西更让人内心愉悦，对不对？肯定别人，称赞他人，从内心发出对别人的赞美。多赞美别人、鼓励别人，不要去打击它。例如春天骂一朵花，长得那么丑还要去生发，花开那么丑还要去开花，这样会把植物骂死的。如果去夸一朵花，开得好美！这就是赏。如果来了一个人，村长把他骂了一顿，这就是罚。你的恶言恶语，对人来说就是一种无与伦比的惩罚。 赏来自于赞美，罚来自于咒骂，咒骂是自然界最大的惩罚。春天都不能做这样的事。古代春天都不杀人，所以才有“秋后问斩”，正好应了秋天的肃杀之气。所以从象上讲，春天也不要去做一些伤天害理、杀生的事。“劝君莫食三月鲫，劝君莫食三月蛙，劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归……”我们出去赏花，赞叹这片花真美，这都是在给天气补气。很少人知道我们的正念可以给天地补气。如果我们每个人都心起咒怨，周围就会充斥着雾霾和沙尘暴，都是怨气所生。处罚、抱怨、谩骂，整个世界也会风不调、雨不顺，世间充满戾气，就会爆发瘟疫，是一种咒怨所生的戾气。 生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。这三句是告诉我们在春天要如何去做。这三句话村长讲之前也没有特别明白，讲着讲着就通了。你如果能做到这三句话，再加上前面的“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”，生活中会变得更和谐美好，真正就有生机了。  ：此春气之应，养生之道也 这些都是应了春天的气，天地都是给予的，无私的。人也要合天地之道，如果违背天地之道，便是没有合春天之气，没有应生之本。这就是养自己的生机。养生之道是不是很简单？你能不能做到？能做到是“养生”，不能做到就只是“养身体”，养身体最终是养虎为患，因为六根说坏就坏，六贼说死就死。养身体就像农夫和蛇。要知道“养生”到底在养什么。现在是春天，你能不能应天地之气，得到浩然正气？得此气才能得此道。得了此道以后才能再反过来得正气，是一个良性循环。如果是养身体，吃了很多肥甘厚腻，最后反而各种富贵病。养身体是一个恶性循环，养生是一个良性循环，生生不息，生生世世的志都不会磨灭。 听村长一席话，胜养十年猪，村长是养猪专业户，哈哈。“赏而勿罚”是要多肯定别人，包括自己的孩子。如果你辅导孩子作业，一句“你这写的是什么呀！”这就是罚，孩子得了你这个罚的气，非常不利于他的春天养生。夫妻两个吵架，也很不利于两人之间的生之气。要多赞美，但不要奉承，阳奉阴违，要发自内心的赞美，别人能感觉到，人都不傻。现在很多孩子慢慢变傻，都是被父母给骂傻了。父母不去欣赏，而多是“罚”。你不妨说“孩子你现在已经画得很好了，如果再过一年相信会比现在更好”，这是在给他能量，完美是宇宙间莫大的能量，因此不要吝啬。对于万物来说，春天的天地是父母，对于孩子来说，在他们成长期间，父母就是天地。天地俱生，都要去赏而不是罚。 现在很多孩子总是被罚，情绪会受影响，五脏会不和，家长春天给孩子“上刑”，反而要像前面说的缓其刑。村长见到很多初中甚至小学的孩子已经抑郁了，村长九岁时候还光着屁股糊一身泥巴地满村跑，现在的六七岁岁小孩看着跟大人似的，这不是好现象。小孩子都有叛逆期，父母以为罚了以后会好，结果孩子对着干，孩子再罚回来。如果是互相赏多好，但是赏不是溺爱，不要做得太过。什么事情中庸即可，惯子如杀子，做过了一样是杀子。太注重成绩，让小孩子学太多东西，往往适得其反。小布哒在山里基本什么都不学，天天在山里跑着玩，只管让她绽放自己的心性和天性。 学那么多东西有什么用？村长大学毕业之前都是文盲，大学毕业之前什么书都没看过，都是文盲，以前学过什么都记不清楚。村长因为是音乐专业，初中过后基本不学文化课。现在回想那时学的什么函数什么几何，已经完全不记得。如果一本书能读懂，其它全都能开。读《论语》，《道德经》，《佛经》，《诗经》都好，只要在一部经上能开悟，其他全通了。 像现在的村长，随便拿本书拿来都敢讲，任何一部佛经，亦或是儒家的书，道家的书，都敢讲，没有看过也敢讲。不管讲对讲错，哈哈。村长就是敢讲，讲的对或者不对未知，胆子比较大。村长玩QQ的时候，起名叫照亮天。村长妈妈说：“儿啊，不能起这个名，这名太大，要照亮天，咱压不住”，现在叫了圆光，还是照亮天，又叫回来了，还是要把天照亮，哈哈！ 胆大是少阳经旺，少阳的能量来自于少阴，就像宰相的权利来自于君王。君王有权，所以宰相有权。如果君王是个混球，宰相也是个混球。君主是心，是少阴经。胆的能量来自于少阴。心火旺胆火就会旺，如果肾旺，少阳三焦就会旺。少阳包括了胆和三焦，少阴包括了心和肾。胆和心能量相连，肾和三焦能量相连。如果心火旺，胆火就会旺，胆火旺会口苦，喝完酒以后会心火旺，会口苦，相火旺则口苦。如果肾弱，三焦经就会弱，气化会变得不利，身体容易积水，这时候要用肾气丸。 现在人不是旺，是亢，亢和旺是不一样的。例如少阴经旺盛，太阴经旺盛，这是正气。亢就是过了，这不是赞美词，家庭兴旺是好的，如果家庭兴亢，这不是赞美。“亢龙有悔”，飞得太高了太过了。村长是少阴经经气很旺。胆经的能量来自于心经，来自于心火。 你看村长一骂起人来也是挺亢奋的，也不困了。经外之热是虚火。这个火如果身体能吸收的话，那就为你经气所用，用不了的那些火跑出来以后叫虚火，不是实火，实的东西都是你能用的。身体用不了的火属于邪气，身体要把它给逼出来。包括睡电热毯导致嘴上起泡、嘴干眼干，这些火都是用不了的。阳明经气跟这个燥气不合，身体会把燥气给逼出来。或者你吃辣椒，吃一些辛辣的食物导致脸上起痘。 这个热也不是正气，是邪气，身体要把这个邪气逼出来，表现出来是舌头上起口疮或者脸上起痘这些反应。身体用不了，就会想办法把这个热给逼出来，以免与你体内的正气相冲。就像有人来村长家做客，跟村长不对脾气，村长要想方设法把他赶走，表现出来的是门口打架，是正邪相争。在嘴上起口疮，脸上起痘，就是把邪气往外逼的一个表现。邪气出来就好，如果出不来，要往内脏里走，那就麻烦了。这痘儿是起在脸上好，还是起在肝上好？起在肝上就是肿瘤，还是出来好。  ：逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少 你遵循前面说的就不会逆，逆了就会伤肝。你罚小孩子，春天该赏，你没赏，反而罚，结果导致小孩子抑郁，心堵了造成肝经郁结，也是伤肝。春天肝脏的气应该是舒展的、调达，被你一顿熊留给抑郁了，肝气憋住了。伤了肝之后，夏天发为寒病。 按照六气来说，现在的气是少阴君火，按照整个春天的气象来说现在还是春气。春天应木，春天五行属木，春三月对应的五脏是肝。因此一定要让厥阴之气顺利生出来。到了春天的时候，外界阳气要生发的时候，你身体的寒气如果生不出来，必须从厥阴，也就是身体的最深层次，一点点往外发出来，发到少阳到三焦，到夏天正好一出汗，整个春天的腑寒、久寒就全都发出来了。 现在的人春三月往往没有养好。第一是情志方面，违背了我们说的生而勿杀；而从行为上也不合于春天之气，不去接触太阳，当天地俱生的时候，身体的寒气升不出来。天刚一热就把空调打开，有时候天气热得很快，可能忽然会一下热到二十七八度，人一看受不了，立马打开空调。但是天气还在春天，还在往外发的阶段，相当于草木正在生发，忽然来一场雪。肝气还在舒展条达，这个舒展之气就被杀住了，没能发出来。结果导致这一整年，寒气一直居于体内想往外发，发到夏天该往外出汗的时候也没出来，这个寒气只能滞留在身体里，造成现在人最常见的一种病——内有久寒。 “内”是指内脏，是内脏里面沉积的久寒。这些寒气春天没发好，本来夏天好好出点汗便也能把寒气发出来了，结果空调冷气一打，还是没能发出来。夏天出的汗只是表皮肌肉里出来的汗，并不像春天一样，一点点从最深层次的厥阴往上发出来的汗。夏天虽然出了汗，但是身体最底下的那个阴寒、久寒发不出来。夏天的汗只能把太阴脾经肌肉这一层的寒发出来，真正潜藏在少阴经和厥阴经的陈年久寒是发不出来的。最深的这个寒怎么发？一定是春之气，让身体从春天的时候开始往外一点点发，不能违背天地之气。所有的树都不是一夜之间长满叶子的，都是从根部一点点往外发，这才是顺应天时。 如果逆了这个气，寒气没有从身体最底层发出来，那就会在最里面憋大招，这个大招就是以后长成个肿瘤。肿瘤不就是寒吗？久寒，寒则凝，你身体里起的那些包块、结节、癥瘕、肿瘤、息肉都是凝结而成，因寒而生，寒则凝聚。再柔软的东西，拿冰箱里一冻，全部变硬，就是这个道理。这个久寒都是在你身体里面，内有久寒，内是指脏寒，脏寒特指厥阴经里面的寒，厥阴病这个寒发不出来，女人表现出来是痛经。现在的痛经太多了，还有不孕不育症。男女都一样，男性也有。男子精液不液化，成了块；女人不来例假或者痛经、不排卵、子宫寒，或者可以排卵但是怀不上，或者怀上流产。现在这种情况太多了，这是怎么回事？都是因为厥阴经寒，厥阴经是我们的生殖经，专门管生殖的经。 蚩尤这一族把我们整个民族的生殖经给整寒掉。蚩尤的目的就是灭我们族，让我们整个种族人口减少，这是个天大的阴谋。从计划生育开始就减少人口，还让整个民族的体质尤其是厥阴经变寒，让女人生不出孩子，都是源于内有久寒。现在打的宫颈疫苗，这个疫苗一但打上，不孕不育率会增加更多。因为西方的疫苗本身就是个骗局，就是不让你怀孕，不是为了给你预防病的。他们的“予”是为了更好地夺，是“先予后夺”。所以就算女人痛经吃了中药调理好，过段时间发现又疼了，反反复复的。这是因为你厥阴经的那个寒气没有真正发出来。 如果厥阴经的寒气发出来，厥阴经一旦暖和起来，嘴唇马上会变红润。现在有几个女人不涂口红嘴唇还是红润的？我们走在大街上，看看还有几个女人不涂口红，但是她唇红齿白。现在嘴唇都是青的、白的。唇纹是厥阴在管，是生殖脉，嘴唇很敏感，属于性器官，它也是属于生殖经。现在女人嘴唇干裂，你就知道子宫里有淤血，淤血下不来，就形成一些包；嘴唇陷下一块，嘴唇起皮，嘴唇很白很青，就是宫寒。这是经内有久寒，就潜藏在你的厥阴经。 今年春天没发出来储藏一部分寒，明年该发没发出来又存储一部分寒，这个寒气在你身体里存十年以后，身体里面的整个厥阴经已经寒成冰块。这个寒找不到出口，潜藏在经气里边。整个厥阴经被寒化，身体没有了能量，生殖肯定会受影响，这是现在不孕不育症最大的一个问题，就是厥阴经寒，这属于久寒。 我们可以从脉上看出来一个人是不是内有久寒。每个季节都有本脉，春天的脉偏弦，正好是肝经很旺盛，所以偏弦，春脉弦。夏天的脉，是属于心火脉，会洪大。夏天阳气在外面，摸这个人的脉，脉是浮的，是粗大的，这是正常的脉，会偏大偏浮。 夏天的脉应该是轻轻一搭摸到很大才对，因为夏天我们的气血都鼓动起来了。如果夏天的时候，一摸对方的脉，脉摸不着，或者脉微，只有一点点。自然界的阳气都起来了，你的脉却没起来，就知道身体寒气有多重，纵然外面的阳气那么盛，都生不起来你的脉，这是内有久寒的一个脉象。很多女人还以为自己没事，但是她的脉不会说谎，通过脉你就知道这个人是不是内有久寒。 如果特别怕热，稍微热一点就受不了，身体内极寒还怕热，为什么？身体内稍微有一点热，但是这个热不能为身体所用，因此会烦躁。真正的好身体，夏天不会怕热，热以后汗出来，浑身通透很舒服。夏天有时候很热，完全不吹空调，而且去喝热水，出了汗以后很舒服，不会怕热。脉微细的人反而怕热，热一点就受不了，立刻要吹空调，越吹空调越寒，整个夏天不出汗，一点汗都出不来，大家想一下身体有多寒，正是内有久寒。这是因为春天没有让阳气把寒发出去，夏天又吹空调、吃冷饮，又把阳打压下去，整个春夏养阳，但是他却在养阴。春生夏长，春夏要养阳，他反着来，春夏养阴，秋冬养阳，这不是逆天而行么？所以逆则伤肝，所谓的伤肝其实是伤了厥阴经，接下来会导致整个厥阴系统全部寒化掉。  经方中有一个方子，可以把女人陈年久寒给它发出来，这个方子叫当归四逆加吴茱萸生姜炮附子汤。如果你有久寒可以用这个方子。这是中道之医的核心理法之一，村长都公布出来了。只要夏天的时候，一个人的脉微，或者摸不着脉，阳气起不来，就是内有久寒。光靠脉你就给他下这个处方，当归四逆加吴茱萸生姜炮附子汤，少喝一些，让身体慢慢地从里面发。大家都知道当归入肝，给肝补能量，从厥阴生少阴，少阴生少阳，一点点的往外发。刚开始喝可能会烦躁，也不出汗。 为什么烦躁？因为体内的热跟体内的久寒，正邪相争要打架，所以喝了这个药就烦躁。这时候要忍住，慢慢喝，一点点喝，喝到什么时候呢？忽然有一天，哗一身汗出来，寒气就逼出来了。体内的久寒从最里边给挖出来了。所以治女人不孕不育症的那个温经汤，理法跟当归四逆加吴茱萸生姜炮附子汤差不多，温经也是温厥阴经，治疗女人妇科的问题。 春天可以喝这汤吗？那要看你是不是内有久寒，如果你不是内有久寒，喝这个汤可能会上火，对不对？现在只是稍微提一下这个理法。这个烦躁，就是体内的寒和喝下去的热药相争，类似“龙战于野，其血玄黄”的一种状态。热要把寒逼出去，这时的相争会让身体很难受，可能会出现一种瞑眩反应。 “药不瞑眩，厥疾弗瘳”。喝了之后或许会呕吐、暝眩、烦躁、拉稀，其实都是排邪，不一定是通过汗排，有的时候也可能会拉稀往外排。有的人喝了药之后拉清水一天拉好几次清水，这个寒也排出去了。瞑眩，暝就是困，不想睁眼，眩是晕。男女都可以喝，这个药不是只治女人，男人不会内有久寒吗？一样都吹空调，这个方子跟宋本《伤寒论》的方子组成不一样，宋本《伤寒论》的版本没有炮附子，《桂林古本伤寒论》有炮附子，叫当归四逆加吴茱萸生姜炮附子汤。 春天如果逆天而行则伤肝，到夏天变为寒病叫夏为寒变，今年的久寒发不出去，就会变为寒病。现在知道如何伤肝了吧？伤肝有很多种，例如该赏的时候你罚了，让人肝气郁结，也会伤肝；另外本来春天是厥阴往外发，饮食上却全是寒凉的，肃杀之气把肝经应该条达往外发给压住使之无法生发，也会伤了肝，造成内有久寒。这些都是伤肝，伤肝是伤了肝经。说到肝，可能你会觉得只是指肝脏，其实不单指肝脏，还有肝经，包括我们的生殖系统都是肝经在管。肝经包括人的生殖系统。现在不孕不育病都是因为伤了肝，导致肝经太寒，宫寒都是伤了肝经。 夏为寒变，到了夏天为什么变为寒？因为藏在厥阴的寒气在里面生发不出来，脉微欲绝。夏天虽然阳气想往外生发，但是这时的生发不能把厥阴系统的寒给发出来，因此叫“夏为寒变，奉长者少”。正常应该是“春生夏长”，“奉长者少”是因为春天没发好，到了夏天怎么能长好？ 跟小孩一样，如果小的时候没发育好，那长大怎么能长好呢？小时候骨骼没发育好，那后来也长不好，所以“奉长者少”。这篇最重点的是要理解，我们要与春天的气相应，志也要相应。如果不相应而违背了春之气，会造成夏天体内积有久寒。例如春天没发好，很多女人会出现痛经，这种体内积的久寒。如果都遵循天时，就不会病；如果没有遵循天时会生病，这时就需要治。  春三月到这里就讲完了。从春三月早起呼吸朝气，到“广步于庭，被发缓行”，解除内心的纠结，松弛下来，“赏而勿罚，予而勿夺”，这些都是春天养生该做的事。生机起来以后，你的身体自然会健康。 更深层次的“养生”是养生机。养生的文章会发在“村长侃”上。春三月已经讲完，等夏天的时候讲夏三月，秋天的时候讲秋三月，我们是从冬三月开始讲的，冬三月，春三月，夏三月，秋三月，总四篇都讲完，把四季都理解以后，大家就知道什么是真正的养生了。 徐文兵老师讲《黄帝内经》养生讲得挺好，讲的是中医的世间法，村长和你说的是“道上”的东西。都可以听一听，可以集百家之长！村长讲很爱往“道上”扯，最终都得拉大家“上道”。大家讲的都很好，只不过从不同的角度，以各自不同的理解程度来剖析它。“佛以一音演说法，众生随类各得解”，大家各自解自己的那一份。我们养的是生之本，生生世世的东西，这个东西不会丢，生生世世活灵活现。 村长讲《黄帝内经》也好，讲中医也好，都是先从道入手，你遵循道便不会病。如果违背天地运行之道，那就给你讲讲理和法，例如春天该怎么做，“广布于庭，被发缓行...”如果还不得法，你一定会生病，因为逆了天地之道。 那生病了怎么办？ 村长会把发病的机理讲清楚，然后再给你方子，告诉你如何去补救、去治病。道、理、法、方、药，五行缺一不可，这是讲中医。讲中医一定离不开道，最终要回归到道上，因为中医的医就是“一”。 那“一”是什么？ 万法归一的“一”，不就是道吗？都归到那个“一”上，所以中医这个医就是“一”，通过“道理法方药”的体系慢慢地往上归，最终归到道上，归到“一”上。村长就是要领着大家一起上道，以后都成为道上的人。 大家都是“道”上混的，须臾不离，需返才能契合。 村长侃 圆 光 |
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