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我国古代文化流传甚广，更是覆盖到了周边的很多国家，深刻地影响到了其他国家的文化发展，这一点甚至能够从文字上看出来。 我们的邻国韩国，虽然是已经有了自己的文字，但因为他们的文字是表音文字，所以他们的很多重要的典籍。 如法典一类的书籍，用的还是我们的汉字。甚至他们的身份证上，除了韩语之外，后边也会有中文的名字，以方便进行辨认。 跟韩国不一样的是，日本是借用了我们的文字，并在此基础上，形成了一套独特的文字体系，既有文字，也有假名。 所以，日语中的很多东西，都是假名和汉字混用的。 但在安倍的墓碑上，却是连一点日语的痕迹都没有看到，全都是我们的汉字。 这又是什么原因呢？ 日本首相安倍晋三，在演讲的时候遭遇了刺杀。引起了世界范围内的广泛关注，在其去世不久之后，便按照日本的风俗习惯举办了葬礼。  每一个国家的葬礼形式都是不一样的，所以安倍晋三的葬礼完全是日式风格。 但随后人们发现，安倍晋三的墓碑上，竟然全都是我们的汉字。 他的墓碑上刻着“安倍家之墓”，虽说日语之中也有很多的汉字，但其实日本一般不会用“之”这个字。 相反，他们有专门的假名表达这个意思，就是“の”。  所以很明显，墓碑上刻的确确实实是汉字。 其实日语深受汉语的影响，单单从其书写方式之中就能够看出来。 最开始的时候，日本完全没有使用文字的概念，毕竟我们已经建立起完全的封建君主专制的汉朝时，日本还是一个较为原始的社会，他们记录事件甚至还用打绳结的方式。 后来日本专门派遣人员前来学习我们的文化，因为他们本土完全没有文字，所以基本上就是照搬了我们的汉字过去。 但他们并没有经历文化的变迁，更不能很好的理解，每一个文字的本意和其延申意。想要吃下如此庞大的汉字体系，对于完全没有接触过文字的日本人来说，太过于困难。到了日本本土，在学习汉字的过程之中，他们也发现了这一点，所以将一些他们无法理解的复杂文字，进行了简化。又延伸出了平假名和片假名，假名有自己的读音，同时汉字的音也用假名来标注，这样逐渐形成了自己的语言体系。所以对于一个完全没有学过日语的人来说，一些简单句子能够轻易读懂，但发音却完全不会。  说到底，日语本质上，就是汉语到了日本延伸出来的产物。 甚至于他们的大多数外来语，也只能用假名标注读音的方式进行表示。 这也导致了一些外来语全用假名标注，看上去既不简洁，也容易混淆。 时至今日，汉语的学习难度在世界上都是出名的。像韩国这样的国家，很多人看上去对汉语不屑一顾，纷纷表示要用自己本国的语言。可因为他们文字的局限性，一个音同样写法，能有好几种意思，很容易混淆本来要表述的意思。所以，需要汉语来进行重要内容记录，他们本土上还是会以自己会汉语为荣。  毕竟汉语的学习难度摆在这，需要深刻了解读音，声调以及汉字的书写，多音字，多义词等等。比起韩国的表音文字，汉语不知道要难上多少。 能够学会汉语，是一件很厉害的事情，自然会受到尊重。日本人也是这样认为，他们现在日语中的很多汉字还用的是繁体，尤其他们的文字是从汉字演变而来。再加上，日本人派遣使节前来的时候，正好是隋唐时期，是国力最为鼎盛的时期，诞生出了无数美妙的文章，和脍炙人口的诗词歌赋。其中的文学性让日本很多人心生向往，后来日本人在学习汉语的过程之中，也会因为自己能够念出这些诗词而感到自豪。 对于日本人而言，学习都已经是很困难的了，更别说自己写出这样的篇章。 只要能够说上一口汉语，自己也会写汉字，不用多问，一定是一些地位很高的学者。所以日本也将汉语的地位看得很重，也跟韩国一样，十分敬佩那些会汉语的人。在一些重要的场合，像重要的人物会面时用的横幅一类的，会场中只要是需要有文字表述的地方，用的也都是汉字。甚至一些比较严肃庄严地方，像是什么佛堂寺庙之中，用的也全是汉字，所以对于日本人而言，汉字的严肃性要比日语高出很多。  这也就能解释为什么安倍晋三的墓碑上，刻的也是汉字了。 对于日本人而言，葬礼一样是需要庄严肃穆的场合，所以用汉字能够最大程度的表示出肃穆的感觉。 我国的周边国家基本都会受到中国文化的影响，毕竟我们自古至今的文化，确实是一个宝库。 像我们的汉字，更是被我们看作是第五大发明，象形文字的魅力就在于此。能够准确表述出意思的同时，留给了我们无数的想象空间。 很多时候，外语需要啰嗦进行表述的词句，汉语只需要用简简单单的一个成语，就能够准确表达出意思来，这也是其他文字无法比拟的。 而汉语的文学性更是突出，西方很难理解我们的文言文，以及各类文章的魅力，就是因为语言体系的不同。 日本一直是我们的模仿者，遣唐使前来不仅学习了我们的文化，还带回去了文字和佛教等等一系列他们当时本土并没有的东西。并在当地本土化，形成了自己的一套体系，一直用到了现在。 如果没有汉语的存在，他们本身的日语能不能形成体系都是一个问题。在他们的心中，还是对于汉语有一种敬畏心，不然也不会在那些庄重的场合，放弃使用日语，而是用汉语。 （全文完） |
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