庄子：灵性富足的人碾压一切高情商，不经意一句话，都是平地惊雷

探生命奥秘，解当下之困，一起走进《庄子》

在庄子《徐无鬼》篇开篇连续两次隆重出场的徐无鬼，是一个江湖隐士，匿迹江湖，神龙见首不见尾的这样一个人。

就连魏武侯想见他一面也是难上加难，好不容易才能够见到徐无鬼一次。

他见到徐无鬼就问，这么长时间你都没有来看我，今天你来看我，是不是要讨一些好酒好肉来补一补你的身体呢？

因为徐无鬼看起来比较瘦弱，比较瘦小的这样一个人。

徐无鬼说：我有什么需要补益的？我是来看看你的。你一直声色犬马，性命之情病也。

耳目病也。是你的身体，你的耳目都已经出问题了，我来看看你的，我来给你调整身心的，调整身体的。我何劳之有？我哪里需要你来帮我补益身体？

魏武侯超然不对，魏武侯听了以后也是半天没有说话，接下来他们聊了些什么内容呢？

徐有鬼说：你知道我最拿手的是什么吗？我是给狗相面，给马相面，这是我的看家本领。

他给魏武侯介绍什么是上等狗、中等狗、下等狗。他说下等的狗是护食的狗。

中等的狗，它是昂着头走路的，好像一直在看着太阳。

那么最上等的狗是什么呢？就像一只呆狗一样。好像自己不存在一般说这样的狗才是真正的上分狗。

然后，他又给魏武侯介绍了他相马的功夫，什么是真正的好马？他说，中规中矩，听从主人号令和驾驭的，这是一般的国马。

而真正的好马上等马是什么样子呢？不管是在荆棘丛生还是坎坷不平的道路上。

它都可以奔逸绝尘，一往直前，这才是真正的上等马，是天下马。

魏武侯悦之，开心的大笑，笑得前仰后合。

徐无鬼临走的时候，魏武侯依然是依依不舍，让手下的宠臣女商去送行。

女商就感觉到很奇怪，很纳闷，问徐无鬼说，你是怎么让我们的国君如此的开怀大笑，如此的开心的呢？我们这些大臣每天都是诗书礼乐春秋、金版、六弢，引经据典给他谈论一些国家大事。纵横捭阖。从来没有见到我们的国君启齿一笑，你到底和他聊了什么？徐无鬼说，我并没有聊别的，我就跟他聊怎么去相马，怎么去相狗而已。

女商还是一头雾水。徐有鬼说：就像一个被充军发配的人，把他发配到荒无人烟的地方，他在这个荒无人烟的地方呆了几天，如果碰到了熟悉的人，他会欣喜若狂。如果他被流放在这地方长达几个月，那么他见到老家的人，他都感觉到非常兴奋。如果有一年的时间。他哪怕见到是个人，他都会非常的开心，还觉得非常的亲切。

当一个人逃于虚空之中，哪怕听到野猫、黄鼠狼脚步声。都觉得那是一种美妙的声音。

徐无鬼的言下之意就是，人们最亲近的是灵性，是灵性的觉醒，只有灵性才能打动人心，只有灵性才是一切生命的真正的供养。

富有灵性的人，他说的每一句话好像在不经意之间。却句句都是平地惊雷。

《德充符》篇。那个卫国丑八怪哀骀驼。

哀骀驼：和而不唱，知不出乎似域而雌雄合于前。

就是这样的一个人。他和别人聊天，他讲的话也都是身边的一些事情，身边经常发生的一些事情，甚至是一些鸡零狗碎的事情。

就是这样的人，却是雌雄合于前，他的人格魅力无与伦比，他离开了鲁哀宫，鲁哀公是茶饭不思。可见人格魅力如此之大，不管是徐无鬼还是哀骀驼，都是灵性十足的人。

这是他们魅力之所在。为什么像瘦小的瘦弱的徐无鬼，还有长得奇丑无比的哀骀驼，反而魅力四射呢？

庄子是这样总结的：刖之履者，无为爱之，皆无其本也。

就是一个没有脚的人没有腿的人，他对再好看、再昂贵、再漂亮的鞋子是没有丝毫兴趣的。

为什么呢？是因为他没有这个必要，这叫：无其本也。

像瘦弱的虚无鬼，像奇丑无比的哀骀驼，他们已经没有必要去彰显外在的东西，它一切都是向内求，向内视，向内观，这时候他的灵性就显现出来了。

这种灵性就是供养一切生命的真正的源泉，庄子把它叫做：才全而德不形。

这个'德不形’就是'德与不形’

人性的光辉。他是闲于无形之中的，这叫德不形。

德不形者，物不能离也。正因为他人性的光辉，显化于这种无形之中，所以万物都会跟随他。一切的美好都会跟随他。

这是魏武侯对徐无鬼恋恋不舍的原因，这是鲁哀公失去了哀骀驼茶饭不思的原因。

在庄子《人间世》篇，庄子还说了一句振聋发聩的话：留之白颡者，猪之亢鼻者。不可以适河，巫祝以为不祥也，而神人以为大祥也。

头上长着一片白毛（杂毛）的这样的牛。还有这个猪的鼻子往上翻的。巫师和搞'祝由’的人。都不会把这两种动物拿来去祭祀河神。他们以为这是不吉祥的。

而真正的神人却偏偏认为这是一个吉祥物，这是最大的吉祥物，它能给别人带来好运。

弱小的徐无鬼奇丑无比的哀骀驼，他一切不惧向外彰显，也不在乎外在的评价和看法，一切只照顾自己的内心，达到这种精神的绝对富足的状态。在这种情况下，灵性都会显示他耀眼的光芒，耀眼的光辉。

庄子在《列御寇》篇说：穷有八极，达有三必。

这个'八极’指的是一个人如果长、大、美、好、壮、丽、勇、敢这八个方面，如果你站全了的话，这一辈子都没有出头之日了。

达有三必，而你想做到发达、通达，就要因徝、偃佒、困畏。这个'因徝’就是指得你能够顺遂万物，'偃佒’，只得你不去彰显外在的东西，知道自己的弱点在哪里。困畏，就是你要敬畏真正应该敬畏的东西。人的灵性，它是生命供养的根基，那才是我们应该敬畏的。如果你能够做到这三个方面，那就是命运的通达，就是通达与大命者，大命者遂，小命者遭。

好，今天就给大家分享到这里。