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一提到达尔文的进化论，相信大家会不约而同的想到八个字，物竞天择，适者生存，认为达尔文的进化论强调只有强者才能生存，弱者只能接受灭亡的命运。其实。叫进化论并不贴切，更应该叫天眼论。什么意思呢？人类进化的主要矛盾并不只是物种之间的矛盾，而是人与自然的矛盾。也就是说，物种发展并不是我们理解的从低级动物到高级动物的线性进化，而是在自然环境的选择下，淘汰掉不适应自然环境的物种。物种为了生存，可能选择进化，也可能会选择退化，关键不在于进和退。而在于适应。由于某些人对于进化论的误读，导致出现了社会达尔文主义，顾名思义就是确定人性是自私的，是优胜劣汰的，甚至成为了某些精英分子们的人生信条。这里存在两个误区值得说道说道。 第一，物种间确实存在生存竞争压力，也就是我们常说的食物链，但是人与人之间其实是相同物种在自然界。一只聪明且强壮的老虎，会把利爪伸向羚羊、斑马，而不是张开血盆大口扑向弱小的同类。比如有句俗话，虎毒不食子，同类之间应该是协作分工，与天敌和自然竞争更多更好的繁衍生息。对于人类社会也是如此，协作共赢的分工大于你死我活的。恶意竞争。人是社会属性的动物，互利价值高于互害价值。 第二，人们往往会把社会想象成是黑暗森林，夸大了人的兽性，却忽略了人性、道德和法制。这是人与动物的最本质的区别。换言之，人之所以是人，并不是人类自诩是高级动物，而是人有人性、人有良知，人有文明。不论是天性自私论，还是社会达尔文主义，全都犯了一个错误，那就是把我们为何成为这样和我们应该怎样等同在一起混为一谈。这些观点的逻辑是，既然人类的基因是经过生存斗争而来的，那么人类就应该把这种斗争精神延续下去。继续通过竞争来筛选基因。于是把人类社会和自然环境，把社会道德和物种演化混为一谈。实际上，进化论仅仅是阐述了一套基因变化的自然规律，这中间并没有任何道德含义，道德是人类的共同幻想。社会达尔文主义者们往往会深搬一些进化论的理论观点，硬套到人类社会中，以标榜自己的立场和观点的正确性。其实，达尔文只是认为生物会破坏环境选择，这种选择使得生物一代代向着更适应特定环境的方向变化发展，往往是自然选择而非人为选择，是演化而不是进化，与物种内部的优胜劣汰其实并没有太大关系。一个人、一个群体可能无比强大，即便掌握了再大的权力和资源，也不可能等同于自然。所以，人虽然可以改造自然，但绝不能藐视自然，人可以挑战自然，但绝不能违背自然规律。因此人们不应该自私和傲慢，有时候在人类生活中，利他胜于利己。最后送给大家刘慈欣先生的一句话，弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。 |
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