徐家汇（Zikawei）为啥不必改？

徐家汇书院的外文名Zikawei要不要改成xujiahui？

目前，只看到有一个小瘪三建议改，很多人不赞同。

好像一边倒，似乎又不尽然。

总似有种担心，挥之不去。

我也担心。

不仅担心万一被改，更担心当下这种讨论问题背后的思维方式。

比方讲，有好几个人做视频，一本正经在给人上课。

徐家汇的徐，不读xu，也不读xi，要读zi。

那天我正在看公众号“外滩以西”的一篇关于延庆路的文章。

看到里面有三段对两位徐先生的介绍（后两段介绍的是同一人），他们的姓氏徐，分别被翻译成Su、Chu和Hsu。

无独有偶，昨日还有人也披露，原来徐家汇的外文名，除了Zikawei，至少还有其他两种译法。

我记得四十多年前，我的英文老师告诉我的还是Zecavee呢。

以上两例，有人看了，也许一言以蔽之，乱。

有人则看到了语言最初的美好样子，看到了多样化的共存，看到了百花齐放。

全世界的地名翻译，多是记音，意译的极少。

有一种约定俗成，叫“名从主人”嘛。

澳门的故事大家比较熟悉。

葡萄牙人停船上岸，手指前方，问道旁老妪，此地何处？老妪知不远处有一妈祖庙，即答“妈祖”。葡人遂记为Macao。沿用至今未改。

其实，徐家汇的故事很可能也是这样的。

外国传教士在蒲汇塘边，问正在洗衣的本地老阿奶，此地何处？老阿奶答：此地么徐家汇呀。遂录作Zikawei。

我是有点不耐烦有人告诉我，什么松江口音、什么尖音等等，好像就有了合法性。

恰如股市的技术图表，什么趋势，什么交叉，最后未必就涨。

探讨语言，与其引经据典，远兜远转，不如还原最初的应用场景。

恰如禅和子悟道，亦不必广证博引，也可以从打坐的修行开始。

初始的记录，在小镇做题家看来，好像不够规范。

但Macao也好，Zikawei也罢，在我看来，虽凡圣同居，龙蛇混杂，却有一种浑朴的好。

还有，那两位曾经居住在延庆路的徐先生，他们的名字被收录在电话簿、同学录以及其他文献里，呈现了不同的样貌。

我宁可相信当时的记录人都很认真，仔细问过对过，做到了当时能做的最好。

问题来了，为啥那么多种译法并存，多少年来相安无事，到今朝，居然需要讨论了呢？

还不是因为现在到处都是小镇做题家，一味信奉标准答案。

那个提建议的小瘪三，无非认为Zikawei肯定不是标准答案，而且，他心中的标准答案就只有才流行了几十年的拼音。

而不赞同他的人，举出种种例子，做过路牌啦，进过文献啦，亦不过是说，你的答案不如我的答案标准。

我看了是真吃力。

首先，人家出题你就答题，没有占到话题设置的机先，已经落了下风。

何况，标准答案只有一个。

你陷进去，只有捧一个，踩一个，君子风度不保，又输了一半。

何如一开始就跳出三界外，不在五行中。

儒家才是有问必答，我们还有老庄啊，老庄是有问而不知所答。

就比如徐家汇译名事。

我们首先都来承认初始的认真，承认共存的美好，如何？

多样化，就是样样都好，从xujiahui到Zikawei以及其他。百花齐放，就是色色都美，无所谓牡丹胜芙蓉。

然后反问，还需要改吗？不知所答也是你不知所答。

有人会说，这算不算“淘糨糊”？

我倒要反问，这算不算一种禅宗的廓然和豁然呢？

于是，还剩下一个问题：既然都好，为什么这次是Zikawei而不是xujiahui？

我的回答是，选择的人一定觉得Zikawei的造形好呀。

人有六识，眼耳鼻舌身意。

只用眼耳鼻舌身，很可能只选得出标准答案。用意选，往往更好。

我们当然希望保留汉文明的文心和诗心，哪怕只是一点点。

不要只善于寻求标准答案的小聪明，小智即愚，大智才若愚。

我们一直在争对错。标准答案就是一个“对”字，太狭隘了。

我觉得标准是好，是真善美。多维度的，开放的。

当然，我说了这么多，也许仍然归于无用，真要改掉照样改掉。

但若改掉，则等于承认无需多样化，只要所谓的标准答案。

昨天，大家都等了八九个钟头，才等来了标准答案，二十一条人命。

是不标准就不答的好，还是及时有多样化的未必标准的新闻好呢。