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作文评与改 | “敢言善言”

 阿倩歌 2023-04-21 发布于福建
【作文题目】
荀子说“与人善言,暖于布帛。”口出善言,是我们在与人交往中应该珍视的美德,善于说话亦即“善言”,也是为人处世之智慧,因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。
鲁迅身处风雨如磐的年代,曾慷慨激昂地说过:“青年人先可将中国变成一个有声的中国:大胆地说话,勇敢地前行,忘掉一切利害,推开古人,将自己的真#心话发表出来。”不难看出,在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下,鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
同学们很快就要投身社会、报效家国,你认为“善言”“敢言”对青年的成长有什么启发?请结合上述材料,联系实际,写一篇文章,体现你的权衡与思考。要求:题目自拟,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

善言敢言,方可处世

高一1班 邹芷莹

言于己出,可为刀戈,可为柝甲,亦可缚己为绳。我们日常的一言一行,都可能成为他人赞赏、评价甚至是批判自己的根据。有的人闭口不言,生怕说错了话,成了他人眼中“不善言辞”的小透明;有的人言却不思,常常出口伤人,渐渐被人们疏远;有的人圆滑而言,八面玲珑,与谁都相处友好,却始终令人感到虚伪。如何善言,如何敢言,如何以言处世,成了千古来都为人津津乐道的话题。(第一段点明言语的重要,列举了三个有的人,不同的人有不同的方式处世,最后一句点题无论是善言还是敢言,我们终究要用言处世,怎么做很重要。逻辑清晰,但是没有概括材料。)

善言,要察言观色、处变不惊。战国时期的烛之武,只身进入敌营,在秦王及众多士卒的威亚下,巧言善辩,成功劝退秦师,以保郑国不灭。他便是做到了察言观色、处变不惊。并非为了说些奉承之言,而是以退为进、反客为主,面对秦王的质疑也不自乱阵脚,巧妙地转移了矛盾,化敌为友。与敌军辩论时如此,在生活中亦是如此。心直口快从不是什么优点,还会被人打上“低情商”的标签。只有学会观察他人的神色,不说不该说的话,不说不能说的话,保持清醒冷静,三思而后言,才能做到“善言”,在生活中更好地与他人交流。(怎么做第一条,察言观色、处变不惊。举烛之武退秦师例子,有概括有议论,有紧扣观点也有过渡句,过渡到联系现实,很扎实的议论段。)

敢言,要敢于挑战,并审时度势。在阿谀奉承之风气极盛、人人皆耻于师的时代里,韩愈写下了《师说》一文。韩愈之文似一把把利刃,字字直入那些达官权贵的要害。在当时,韩愈受到了社会各界人士的极力抨击、口诛笔伐。但这是错的吗?显然不是,韩愈遭受的谴责恰恰证明了时代需要这样为世人敲响警钟的人。人们或许会因被吵醒而愤恼,他们指责钟、贬低钟,但他们透过钟看到了黑#夜中漏出的光芒,看到了照亮前方的希望。所以,敢言需要有击碎黑暗、被人误解的勇气。但不意味着肆意妄言,而是要寻找时机、正确表达,才能使这份勇气发挥出最大的力量。(怎么做第二条,敢于挑战、审时度势。举了上学期学的《师说》是有认真听网课的好宝宝,令人惊喜。有概括、有逻辑还有文笔,很漂亮。最后还有思辨,敢言不意味着妄言,这里很可惜如果能和善言结合再起一段就非常非常完美了,但在考场中这样的作文属于千金难求,为师知足。)

善言敢言,方可处世。自我的锤炼与人生的博弈,在笔锋之下,在棋盘之上,也在唇齿之间。善言需要智慧,敢言需要勇气,有勇有谋,才能获得更多面对困境的能力。惟有善言而敢于行,敢言而善于行,才能让我们在人生道路上乘风破浪、披荆斩棘,乘着清风细雨、踏着日月星辰,成就更好的自己。(结尾扣题,善言敢言,方可处世。最后的升华运用了排比,自我和人生的博弈是在很多方面的,唇齿之间算一个,人生的博弈需要智慧也需要勇气。字迹之间可见的文笔,难得的文字逻辑。)


毫不夸张地说,我看完这篇半期考考场作文,我回味了很久,有一种暖流涌上心头,在繁杂的教师工作中,我总是会被这样的文字治愈,获得力量。不过作文一定是越修改越好的,结合我给的修改意见,我自己在这个同学的基础上进行了一定的创作。

敢言善言,方可处世

言于己出,可为刀戈,可为柝甲,亦可缚己为绳。有的人闭口不言,生怕说错了话,成了他人眼中“不善言辞”的小透明;有的人言却不思,常常出口伤人,渐渐被人们疏远;有的人圆滑而言,八面玲珑,与谁都相处友好,却始终令人感到虚伪荀子鼓励我们要口出善言,鲁迅则希望我们于危难之中敢言如何敢言,如何善言如何以言处世,成了千古来都为人津津乐道的话题。

敢言,当学韩愈,以言为利刃向黑暗现实出鞘在阿谀奉承之风气极盛、人人皆耻于师的时代里,韩愈写下了《师说》一文。韩愈之文似一把把利刃,字字直入那些达官权贵的要害。在当时,韩愈受到了社会各界人士的极力抨击、口诛笔伐。但这是错的吗?显然不是,韩愈遭受的谴责恰恰证明了时代需要这样为世人敲响警钟的人。人们或许会因被吵醒而愤恼,他们指责钟、贬低钟,但他们透过钟看到了黑夜中漏出的光芒,看到了照亮前方的希望。

所以,敢言需要有击碎黑暗、被人误解的勇气。不过敢言不意味着肆意妄言,而是要寻找时机、正确表达,敢言需要善言的加持才能使这份勇气发挥出最大的力量。

善言,且看处变不惊的烛之武,智退秦师。战国时期的烛之武,只身进入敌营,在秦王及众多士卒的威亚下,巧言善辩,成功劝退秦师,以保郑国不灭。他便是做到了察言观色、处变不惊。这并非为了说些奉承之言,而是以退为进、反客为主,面对秦王的质疑也不自乱阵脚,巧妙地转移了矛盾,化敌为友。

与敌军辩论时如此,在生活中亦是如此。低情商的心直口快“敢言”不是什么优点,只有学会观察他人的神色,不说不该说的话,不说不能说的话,保持清醒冷静,三思而后言,才能做到“善言”,在生活中更好地与他人交流。

敢言善言,方可处世。自我的锤炼与人生的博弈,在笔锋之下,在棋盘之上,也在唇齿之间。敢言需要勇气,善言需要智慧有勇有谋,才能获得更多面对困境的能力。惟有善言而敢于行,敢言而善于行,才能让我们在人生道路上乘风破浪、披荆斩棘,乘着清风细雨、踏着日月星辰,成就更好的自己。

我的改动很微小很微妙,主要是开头加了材料的概括;还有把敢言和善言顺序换了,先敢后善,在两段之间加了一些二者的联系;把一些大段落拆分两个段落,使文章错落有致。

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