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韩愈与宋明理学家不类 2009-09-30 唐晓敏 一直以来，研究者多认为韩愈是宋明理学的先驱，但实际上，韩愈与宋明理学家很不相同。 韩愈的特点是，思想难说有多么深刻，但他却能够言行相符，以自己的行动实践儒学思想。苏轼“忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”，即是说，韩愈有实践自己思想的勇气。 宋明理学与此不同。他们缺乏韩愈的勇气。主要是增强自己的修养。如《张横渠先生行状》记张载事迹：“终日危坐以室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。”这可谓是南宋学者的典型。 北宋大儒程颢的一首诗：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”这与韩愈也非常不同。韩愈因为肩负社会责任与历史使命，对民众的疾苦怀有同情之心，心中多有不平。难有“闲来无事不从容”的感受。 朱熹虽然也有对社会政治的关心，但缺乏必要的勇气。朱刚《唐宋四大家的道论与文学》引《朱子年谱》载：宋宁宗庆元元年，韩乇胄排挤赵汝愚赵被诬罢相之时，吕祖俭以奏论被逐，太学生中有“六君子”也以奏论被编管五百里外。而朱熹写了长达数万言的封事，却不敢奏上。据说是因为弟子的劝阻且卜了一卦，卜着了遁卦，便烧了封事，称疾要求辞官 。 朱刚据此说道：“这明明是怕死，却以卜卦自饰，哪里有一丝”忠犯人主之怒”，“勇夺三军之帅”的勇气！他平生诋韩愈、苏轼不已，但韩愈、苏轼若碰到同样的情况，决不会做缩头乌龟的。”话虽过于尖刻，倒也是实情。 朱熹曾评论韩愈对道“无探讨服行之效”，实际上，朱熹没有韩愈的勇气。如果让韩愈来评论朱熹，韩愈倒有充分的根据说他“无探讨服行之效”的。 说起来，韩愈的思想主要是继承了先秦时期孔子、孟子的思想，而且主要是继承了孔孟的仁的思想和仁政的思想。宋明理学思想很复杂，有许多法家的思想，。孙景坛认为，宋明理学根本就不属于儒学，这是有一定道理的。 韩愈思想的表述不是很系统，因此，研究宋明理学之时，从宋明理学“往前看”，追溯其思想来源时，确实也能“找到”韩愈与宋明理学的某些相似点。但就精神实质和基本的面貌说，韩愈的思想与宋明理学家不类。 |
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