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长期以来，我们总是认为头脑中的自己就是真正的自己，于是让我们生活在头脑的无意识之下，我们对头脑编织的五彩斑斓的世界信以为真，所以人生产生很多的障碍和痛苦，当我们产生痛苦的时候，通常的做法就是回到头脑思维中解决问题，从而不断刺激自己的头脑，于是陷入思维的泥潭无法自拔。 受困于抑郁症，头脑塑造一个无助无望无能的自己，于是通过头脑思维告诉我们：我们需要解决自己自卑和痛苦的方式就是把自己封闭起来，把自己和现实世界隔离开来。这样我们就不会面对人生形形色色的问题。但这样做无法解决自己的自卑，也无法解决自己的痛苦。 受困于强迫症，头脑塑造的不安全感在当下投射出一个个危险的画面，于是为了应付这些危险！头脑就会经过逻辑的论证，为了应付这些灾难化的联想，我们不断通过洗手来抗拒疾病，不断通过重复检查来杜绝一切可能的灾难化思维。 原本简单的事情，通过头脑的加工，事情可以变得错综复杂。比如明天有一场重要的面试会让我们感觉焦虑，但是头脑会将焦虑的情绪结合起来，不断地强化考试失败所带来的各种可能，为了预防各种失败而产生的防御机制开启了，于是你的意识就全部消耗在头脑当中，没有真正放到应付考试上去了，而是放在应付自己的焦虑之中，这时候你就不知不觉跳进了头脑的陷阱。
头脑试图让所有的问题变得可控，让所有未来变得确定，让所有行为变得正确。于是我们就开始塑造了脱离当下五彩斑斓的剧情。要么通过不断反复的反刍思维活在过去，耿耿于怀。要么通过不断的灾难化思维活在未来，不知所措。然后在头脑中寻找各种各样的理由和证据来麻痹自己。于是我们变成了头脑思维的演员，不断地配合头脑来演绎那些绚丽斑斓的剧情，让我们处在无意识中而不自知，于是我们成了头脑的奴隶，生活的看客。 所以我们对头脑思维产生各种依赖和各种上瘾，当我们一旦产生痛苦，就会迫不及待地寻求头脑思维的安慰。自我也就慢慢地被头脑流放进潜意识层面，当我们分不清楚虚幻和现实之间的区别，我们就会依赖头脑给自己提供安全感，头脑在提供安全感的同时也会对你颐指气使，让你相信自己的头脑而无法相信自己，于是你就会表现出各种恐惧和各种自卑。我们在各种心理问题都能找到自卑的影子，所谓自卑在于不敢面对真实的自我，从而逃离真实的自我，奔赴别人的生活。 潜意识层面的自我往往会以情绪的形式给你发出信号，当潜意识的信号无法意识化，那么你就会用头脑来解读这些信号，痛苦的体验也就会被头脑放大了极致，用症状的形式表现在你身体上，这就是各种神经症诸如抑郁症焦虑症表现出来的躯体化症状。
意行疗法指出：当我们面对痛苦，不是去抗拒压制否认痛苦，而是臣服这些痛苦，抗拒压制否定通常是头脑在面对痛苦作出的应对机制，这样做的结果只是把痛苦暂时流放进潜意识层面，只等时机成熟，那么这些痛苦就会以另外的方式如山洪般爆发而来。 自我疗愈的重点不是要去解决这些痛苦，而是获得与痛苦同行的能力。如果我们用头脑层面去解决这些痛苦，认为只有解决了痛苦，那么生活才会真正开始，那么在疗愈的方向上就会出现问题。 臣服痛苦，就是面对痛苦时的勇气，所谓勇气并不是不害怕，生活中我们通常被因恐惧而痛苦，当我们因为恐惧演讲而促局不安，头脑会制造各种失败各种尴尬的场景让你退缩，那种焦虑会被思维催化到极致，当我们勇于面对走上讲台的那一刹那，所有的虚幻就如同泡影般四散开来。头脑虚幻跟当下现实之间的界限，在那一刹那就会变得分明起来。 当你开始臣服于痛苦，开始勇敢面对痛苦，头脑所有的控制就会开始慢慢松动瓦解，身体层面不再那么僵硬，世界在你面前也开始慢慢还原本来的面目，见山是山，见水是水。
头脑总是制造二元对立的场景，驱使我们不断地抗拒痛苦，贪念快乐。那么这种“想好怕坏”的心理通过思维的催化，就会造成各种强迫思维和强迫行为来囚禁我们的身心。 于是我们不断试着抗拒糟糕事物的发生，头脑就会制造各种危险让我们来应对，于是我们自然而然启动各种防御机制来应对潜意识的不安全感，强迫症不断通过洗手，通过关门等行为来应对头脑的不安。 我们总是希望自己与糟糕的事物绝缘，不断地通过头脑去追求美好的事情，而实际上那在逃避真实的自我。当你开始接纳由于那些不完美事物所带来的痛苦感的时候，那么我们才能上升到更高的心理维度，来面对人生的各种纷纷扰扰。 《道德经》提到和光同尘的智慧：和其光，同其尘！我们永远无法将光从尘土中分离出来，也永远无法将尘土从光中分离出来。如果我们接受了痛苦本来就是我们人生的一部分，我们永远无法将痛苦从我们人生分离出来，那么人生就会呈现出缘来则应，去而不留的智慧。生命就会来去自如，无有恐怖的自由。命运就会展现无限的可能性。
当我们在行动中创造了新的体验，那么这些体验给自己带来的心理感受才是真实的感受。当这些全新的感受不断冲击头脑的固有思维，那么这些固化的思维和习性就会自然而然地松动，那么我们开始从相信头脑到相信自己，头脑的迷雾开始慢慢散去，我们开始从头脑的剧情当中脱身而出，切换回观众席上，把戏当戏看，那么自我意识就开始回归。 在历史的长河中，我们的生命何其短暂而渺小，如白驹过隙，如沧海一粟，生命在随着最后一声叹息中戛然而止，什么也没带来，什么也没带走；什么也没得到，什么也没失去。 《心经》有言：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。人生最终是一个人走完自己的生命历程，在这个生命历程里，我们不是来感受完美无缺，而是来感知独一无二的人生，没有人会为你的人生负责，只有我们自己为我们自己负责，让自己成为自己的菩萨，让自己成为自己的佛陀！ |
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