 作者：许智明 循经太极拳之父李兆生先生在其文《先求于形 后求于神》中，明确提出了太极拳需要锻炼的具体内容：“抻筋、起脚、轉腰、移胯、齊肩、垂肘、展足、舒胸、納氣、行血、推脈......”等。其中移胯是重要的修持内容，也是循经内炼的关键。 不能移胯，就会出现气血上浮，身体在锻炼中出现上下的浮动，不能使下盘的腰腿稳固，练拳就没有根，不管练拳多少年，也难窥门径。 首先，什么是移胯呢？ 简单的来讲，就是胯在行拳过程中，能够产生左右横向移动或以腰为轴的旋转。就是说在练拳过程中，动作的横向移动和进退中，腰为主宰，两胯能够阴阳转换，出现气血随动作而阴阳周注。这就是腿部分清阴阳的过程中，究竟是左胯为实右胯为虚呢，还是右胯为实左胯为虚，或是两胯之间均衡，太合状态呢。 拳谱上说：“腰腿求之。”腰腿的关联在胯，如果胯不能灵活，不能移动，就会出现僵硬，无力，运动死板。就会是劲不能转换，气血不能循经，如若呆滞又坚持，长此以往，会造成腿膝受伤。 如何才能做到很好地移胯呢？ 在循经太极拳的修炼体系中，有小炼形功夫，起到抻筋拔骨，宣和气血，分经流注，开关展窍的作用，可为太极拳的架子和循经内炼打下基础。而对于移胯的锻炼，小炼形中的跨虎横云是其重要的专修外，可以立竿见影，开胯活腰，在传统武学中，称之为跨虎步。 在武当混元四手专修玉环桩中，其步伐的修持，就是在进退中，既有横向的跨虎步，又有前后的以腰为轴的旋转，形成了寓曲直转换于龙行虎步之中的精妙变化。 所以，武当太乙铁松派第十三代掌门李真阳先生在教授玉环桩时说：“两足平行，如踏在两条铁轨上。”这就是对玉环桩步法精确描述。即是在向前迈步的同时，步要向斜方向横出迈出，前后两足不可踩在一条直线上，须保持一定的距离。迈步方向与支撑脚脚尖方向大约呈45的度。身体向前，两个脚基本平行，所以，两脚就像是始终踏在火车铁轨上一样。 这样两个胯就前后左右都有了活动余地，自然随进退转折就有了胯部的动作，同时也有助于打开重要的内家所说的阴跷库会阴穴，为养生丹道的修习奠定基础。 具体的两足的位置如下图所示  下面具体分析一下。丽龙含珠，后腿虎坐则后腿踏实，而前腿为虚，可以灵活的进退，脚尖点地，脚跟提起，为宗风脉传的凤点头。前腿向前迈出，前足放平，为虎踞。前腿肝脾两经得到舒展，宣和经血筋骨。而后玉虚呈华，极而变化，前腿变屈踏实，而后腿变虚，形成前腿弓后腿蹬。就是龙行的变化，传统武学称为虎跃龙争，虎换龙。能如此，则两足自然产生虚实转换。 而后，金顶沉峰身形下蹲之时，身体后移，移身移胯，后腿踏实，前足伸平，自然会有开裆（会阴）开胯亦在其中。会阴穴，又称为阴跷库。人体经脉中一歧三源的壬、督、冲三大要脉，皆出于会阴。会阴能开则气血旺盛，调节三脉的通彻，能为子午周经，通天彻地，先天真脉的修炼打下坚实基础。壬、督、冲三脉为气血之海，调节着周身经脉。三脉开则奇经八脉就会都开，而后百脉皆开，如此人体的所有经脉均可以得到有效的调节。 玉环桩谱文有：“四岐相合归定元”。四岐就是人体四肢。四肢的运动互相关联，通彻，就是相合，才是真正的“腰为轴，气为轮”，循经如环无端，轮转不休的阴阳互为其根，阴阳转化。如此修为，以丹田为根，脚下虚实变化，则循经内炼自然在其中。两足如在一条前后较小的直线上，虽然对命门穴的打开有利，但是在武学上，就会站立不稳。也不利于手足的循经合脉。太极拳谱也有：“不得机不得势处，须以腰腿求之。”此句亦指在玉环桩的修为中，要安排好腿部的位置，如果不得其位，就会劳而无功。 而在武当一脉中，有飞鹰振翅则是前后脚站在一条线上，是手向两侧开，步呈一线，符合一阴一阳之道，既符合武学也符合修真的修为。此是功夫精深而后的修习，为开督脉的专修，不易于初学阶段掌握。 所以，在玉环桩锻炼之时，需要细心体会“二仪呈象”的阴阳变化。身体左移之时，气机左进右出，则右腿自然前横出。如此反复，不难体会九宫回荡，五心振动。天心地轴，感而遂通，乃可进入真实的内炼。 玉环桩八式所包含的两个进退，龙虎交宫。一则是能返真敛气，二则是能令气机虚实转换，实现阴阳气脉的循缠。 试问，自己的玉环桩修炼是否以此步法为规矩？自己的行功达到了“限期取证”的效果吗？自鉴自真，大道如是。
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