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看罢此文，才可以说，千岛湖亦千峰湖。江西柘林湖，亦千峰湖。 历代文人都赞太湖美。比如唐代诗人白居易在诗歌《泛太湖》的开头两句这样写道：“烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空”。如今，当代的网络诗人莲青梅，也写出了“数声鸿雁雨初歇，七十二峰青自然”的佳句。 七十二峰，是指散布在太湖中的岛屿。 太湖的七十二峰一直是我梦中的高地。峰为山之顶，七十二峰真的很高吗？直到我走近了碧波中的三座峰，才知道湖中之峰的真正高度。 我的家在太湖边，站在湖边极目眺望，总能看到在东南方远处的湖面上有一抺黑影，那黑影就是离我家最近的湖中小岛，贡山。 记得多年前的一个初春，我和两位作家朋友一起登上了贡山。汽艇在湖面上飞驰了不到半个小时，我们就来到了贡山的湖畔。 贡山的湖边长着绿色的芦苇。走上一个土码头，我们又被一片嫰绿包围了，那是一棵棵低矮的茶树。 一阵清新的风迎面拂来，只觉得茶香扑鼻，使人觉得有点飘飘然。稍远处有一间低矮的棚屋，屋子的门窗中正有些许青烟袅袅飘出。 棚屋的大门敞开着，我们信步走进屋子。室内很简陋，窗边却筑有很大的锅台，锅台上支着三口大铁锅。这时，灶火正旺。两个年长的师傅正用双手在两口锅中翻弄茶叶，这大概就是炒茶吧。据说制茶很繁复，要经过初制精制等十几道工序，才能使茶叶散发茗香。 茶叶出锅。师傅们热情招待我们，他们要泡新茶让我们尝新，我望着西斜的太阳，婉言谢道：下次吧，到了这里，我们已经尝到贡茶的味道了。 离开制茶的棚屋，我们又在茶林的鸟语中漫步，一边聊着贡山的茶。 贡茶，在封建社会是专供皇帝饮用的茶叶。据说南宋和明、清几代皇帝，用茶必选贡茶。由此推想，这贡山，也许就是因茶得名的吧。 在七十二峰中，后来我又去过离湖边很远的平台山。平台山似在太湖的中央，虽也称山，却比贡山更平坦。踏上平台山，绿茵遍地，杂树成荫。在这里，除了湖浪的拍岸声和鸟雀的鸣叫外，就再也听不到别的声音了。 再往绿色深处走去，我却意外地看到了一座寺庙，名叫“禹王庙”。传说古时候，平台山下都是农家、田地。不知何年何日，平台山下突然冒出了一汪怪泉，怪泉常在雨季后喷发大水，大水常把山下的农田淹没了。 有一天，大禹治水路过平台山，目睹水患危害乡里，便倾力治水，最终堵住了喷涌的泉水。 村民们感恩大禹治水的功德，便在平台山上建庙纪念禹王。后来，这里沉没成了太湖，而平台山没有被完全淹没，禹王庙依然屹立在平台山上。 禹王庙是一座无人看管的小庙。只有在每年的十月初五，水上各路渔民才会不约而同地汇聚庙中，虔诚地祭三性、烧香烛。他们一为纪念大禹治水的恩泽；二为祈求自家渔船水上平安。 在由平台山回家的水面上，我忽然看到了一座形似龟状的小岛。渔民朋友说，那是乌龟山。后来，那龟状的小岛就常在我的脑海中浮现…… 后来，我终于登上了乌龟山。那天，我是搭乘大妹收购湖鲜的渔船登上小岛的。乌龟山更小，却有山的样子。岛虽小，听说在抗日战争年代，英勇的太湖游击队曾多次在这里停留、战斗。谁能想到，在这小岛上竟也响起过枪声、流淌过鲜血！如今登上小岛，我看到的虽然也是花红草绿，心中却觉得沉甸甸的。 还没到乌龟山的最高处，在路旁我忽然看到了一个大洞，洞口长着杂草，洞中挂满了树的须根，和我同去的大妹对我说，这是万人洞。日本鬼子在侵略江南时，曾经杀害过抗日将士和无辜百姓，侵略者把他们的尸骨都抛扔在这个山洞里。本来我还想进去看看的，听到这段血腥的历史，却是再也不敢迈步了。望着这黑洞的深处，我低头默哀…… 乌龟山虽小，但在这黑暗的山洞边，我却看到了太湖人苦难的过去，也看到了我们民族的伟大。 太湖中的七十二峰，依然躺卧在太湖的水面上。也许是岁月的磨砺，也许是风雨的侵蚀，湖中之峰已经没有了“峰”。没峰的山，变得委婉温和，多了柔情。 附 太湖七十二峰： 在《苏州府志》记载属于现苏州市吴中区洞庭东山之东的有：莫厘、缥缈、禹期、鼋头山、龟山；洞庭东山之北的有：金庭、玉柱、长沙、叶余、冲山、漫山、白泛、长泛、癞头泛、殿前泛、南乌、北乌、横山、阳山、大贡、小贡、五石泛、茆泛、大干、小干、绍山、粥山；洞庭东山西北有：思夫、琴山、杵山、东狱、西狱、疃泛、大坠、小坠；光福之南有：石蛇、青泛、历耳、三山、泽山、厥山、箬帽、笔架、垓山、大谢菇、小谢菇、武山、佘山、箭泛、五舍山、苧泛、大鼍、惊竺、猫山、鼠山、石牌。 在七十二峰中，属于无锡境内的有：马迹、津里、横圻、钱堆、独立、大矾、小矾、东鸭、西鸭、三峰、大雷、夫椒、小椒。 属于宜兴境内的有：大竹、小竹。 属浙江长兴的有：小雷。 七十二峰中有少数现今已成为陆上的山峰。 此外，太湖中尚有时沉时现的小屿十一个，洞庭西山之东有：龟壳、龙床、铁限砂、培基；洞庭东山外有：石蟹、利市山；胥口外有：司徒墩；南湖外有：姑苏矶、九星矶；磨盘山外有：吴梁矶；游湖中有：留船矶。 其峰举例---横山岛游记 与阴山岛一样，横山岛也是西山岛旁边的小岛，有一条柏油路把横山岛与西山岛连接起来，从堤坝公路步行进入横山岛，大约十分钟的路程。横山岛的面积比阴山岛更大，人口更多。在村口的大树下，有五六个老大妈并排坐着，她们摆放着岛上的土特产，看到新来的游客，会热情招呼售卖。这几位老大妈比较热情。据老大妈介绍，横山岛有四个大队，共500多人，在横山岛的村口只是其中的一个村子。老大妈还介绍，横山岛里面还有三个村子，最里面的村子有一条小河。横山岛的居民建筑主要集中在东北山脚下，房屋依山而建，密密麻麻占据了大半个东北山脚。从东村出口走进横山岛，有一条一米多宽的水泥路一直伸向远方。这条路把四个村子连接起来。通向村子里的水泥路很深很长，初次沿着水泥路往里走，就如同探险一样。只见水泥路弯弯曲曲，时而上坡，时而下坡，时而左拐，时而右伸。水泥路两旁都是两三层的房屋，大都是新建的，老房屋还在，基本上废弃不用了。除了民居外，里面还有一些民宿，建筑得比较漂亮。这条老的水泥路很长，一刻不停往前走，大约要走一个小时，才能走到尽头。除此之外，横山岛还新修了一条公路，可以通汽车，一直延伸到山顶。同阴山岛一样，横山岛也是免费的，因此来横山岛的游客也很多。游客的小汽车进进出出，一些游客在通往村口的公路上拍照留影。在通往横山岛的西山环湖路口，有一些卖水果小吃的商贩，集聚了不少人气，显得很热闹。  小河小船  废弃房屋  依山而建的房屋  村民菜园子  通向村里的水泥路  秋色怡人  路旁的果树  村子路口  老房屋  新旧房屋  村中小路 岛上树木 太湖十八湾 十八湾湾名(由此向东依次）： 长寿湾(相传湾内有百岁寿翁的墓葬而得名） 月白湾( 月牌山顶平坦，其西山峰突起，有石块面平似桌，曰“月台峰”，即“石台山”。相传吴王夫差与西施常在此流连忘返） 邵家湾(相传明代邵宝【注1】隐居于此而得名） 夏墓湾(孙权族弟东定侯孙必兴【注2】葬此，赠夏侯，故名） 盘坞湾 削刀湾 头湾 二湾 三湾 孟湾(宋信安群王孟忠厚【注3】之墓而得名） 杨湾 红湾 东湾 孔湾 华藏湾(宋太师张俊【注4】敕葬于此，墓左建华藏寺） 杨家湾 祠湾(原有祠堂而得名） 姚湾(其内有东、西两窑而得名窑湾，演变为姚湾） 注1: 邵宝（1460～1527）明代著名藏书家、学者。字国贤，号泉斋，别号二泉，江苏无锡人。成化二十年（1484年）进士。授许州知州，历户部员外郎、郎中。历为江西提学副使，修白鹿书院学舍以处学者。为身守正，不交权势。弘治十八年（1505）起，历任浙江按察使、浙江右布政使、湖广布政使。正德四年(1509)任都察院右副都御史，总督漕运。因仵宦官刘瑾，被免职还乡，隐居于此，后为闾江处士吴秋崖识破，遂移居惠山石门前。 刘瑾败亡，起邵宝为贵州巡抚。未几，升户部侍郎。改左侍郎。又命兼左佥都御史，处置粮运。拜南礼部尚书，恳辞不就。嘉靖初（1522年）起复前职，仍辞去。卒，赠太子太保，谥文庄。 注2: 孙必兴（生卒年月不详），三国时东吴国君孙权之族弟。他溘逝后，孙权赐封其为东定侯（又称夏侯）。有许沅吟诗赞颂他一生。诗云：“盖世英风启仲谋，难兄已足鼎曹刘。目无河北三干寇，坐并江东八十州。霸业何曾输项籍，雄图应不数钱缪。伯符自是三分杰，百代还存士一丘。” 注3: 孟忠厚（？-1157年），字仁仲，洺州（今河北万年县）人。宋朝外戚大臣，元祐太后兄弟，孟子四十二代孙。 绍兴三年，任镇潼军节度使、开府仪同三司、醴泉观使，迁枢密使，封为信安郡王。秦桧死后，授保宁军节度使，判平江府，诏充万寿观使，提举秘书省。绍兴二十七年，卒，加赠太保，予谥忠献。 注4: 张俊（1086年－1154年），字伯英，凤翔府成纪（今甘肃省天水市）人。南宋将领，曾与岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋中兴四将，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。晚年封清河郡王，显赫一时。 十八弯穿越 我们徒步群主、笃信“无限风光在险峰”的华导永远不缺创意，永远不停止前行的脚步。刚跟着他用脚步丈量完箭扣野长城，还沉浸在这次惊险刺激之旅的余韵之中，他又在群里发出“英雄帖”：徒步穿越太湖十八湾山脊线，从阖闾城出发，到九龙湾。 看到这个帖子，我心里一阵激动，想起了十多年前的阖闾寻梦之旅。那一次，骑着摩托车，带着尚在幼儿园的儿子，沿着锡宜公路，驶过“一湾一景致，湾湾生雅韵”的十八湾，来到山脉收脚处的“闾江口”，寻访阖闾城遗迹。转悠了半天，只看见立在路边的一块石碑，上面刻着“江苏省重点文物保护单位阖闾城”。然后，我恍然大悟，路旁（包括路）种满油菜高起的土岗就是传说中距今2500多年的阖闾城城墙遗址，而自己早已站在城里面了。 登上土岗，四面张望，这里确如史书记载“襟水怀畴，连峰接嶂”、“水路屯兵，易守易功”的地理环境。在历史的风雨中，古城昔日的雄姿和风采早已凋敝，萎缩成一道损缺的土岗隐没在野地之中。面对眼前的农舍田畴、厂房车流，以及远处的青山绿水、波光帆影，你只能聊以激发一点思古之幽情，像老杜游武侯祠作《蜀相》一样，也来一首《伍相》，发出“伍相祠堂何处寻，胥山脚下柏森森……”感叹，让儿子和纪念碑合个影，驱车而去。 后来也多次经过这里，目睹了“沧桑巨变”：先是“闾江村”拆迁消失；再是锡宜公路拓宽，陆马公路建成，这里修建了大型立交枢纽；后来，又见造型现代而别致的“阖闾城博物馆”和仿古四方形的“阖闾古城影视基地”拔地而起。我猜测，有关部门是把这里作为马山风景区的延伸来整合规划的，不过，博物馆虽然有文物，更多的是用声光电高科技仿古，“阖闾城影视基地”纯粹是伪文物，吸引不了我再次问津的欲望。 绵延在十八湾的群山总的称为龙山，是阖闾城的延伸，有许多名胜古迹，著名的“闾江十景”——雷嘴观鱼、盘坞樵歌、夏墓云峰、章洞危崖等都与十八湾的山和湾有关。既然“阖闾城”已经湮没，无迹可寻，徒步十八湾山脊线，是否能够重新拾起我遗落的阖闾之梦呢？那么，就从阖闾城开始吧！ 徒步之旅一开始并不顺利。从仿古的“阖闾城影视基地”出发，还没到第一个山头——章山的山脚，便被铁丝围栏拦住，上山之路已被围入待开发的农场。顺着围栏的荆棘丛，穿过一座乱林岗，无意间却进入了农场内部：一匹鬃毛波浪卷、通体油亮的小马驹在马厩里吃草，几只山羊悠闲地发出“咩咩”的叫声，一群鸡鸭慢吞吞地走来走去，他们对我们这群突然的“入侵者”并不以为然。但当我们沉浸在这一派久违的田园牧歌的氛围之中时，却突然发现，这里的人并不是淳厚朴实的山民，而是近乎不讲人情的“刁民”，先是让我们“打哪儿来回哪儿去”，再是威胁要放出狼狗藏獒驱赶，最后才道出真实目的——留下买路钱。一阵兵荒马乱，我们在“刁民”的咆哮声中翻阅铁将军把守的农场大门“落荒而逃”往上山的路。 还在侥幸未被恶狗撕咬，逃脱“刁民”勒索，上山路却在一座山林的“消防站”前戛然而止，四周除了荆棘，就是林莽。虽称不上到了原始森林，也有闯进野人山的感觉。但是，回头显然不可能，只能“逢山开路，遇水架桥”硬闯了。幸好华导经验丰富，布置大家带了砍伐的斧头，割柴的镰刀，我们硬是在荆棘林莽中开出一条路，直往山顶开拔。 快到山顶时，我们的目光被一堵石头垒成的墙体所吸引。石墙高宽各约2尺，上面杂草丛生，碗口粗的小树三三两两从石缝间长出。走近看，石墙处就是山脊线，墙体沿着山脊线向两端延伸，消失在密密麻麻的灌木丛林中，不知有多长。我们讨论起石墙的由来？最大的可能是吴越争霸时伍子胥修建的防御工事，是从阖闾城延伸而来，附近的胥山上有“闾江十景”之一的“胥山故垒”，也就剩下湮没在灌木荒草中的零星残石，还没有这样的规模。如果猜想属实，这是不是可以称作中国最早的长城——“吴长城”？长城最初并不是城，而是春秋战国时期各国之间防御的“边墙”，有历史记载的最早的长城是齐国和楚国间的“长城”以及燕国用来防御山戎的长城，也许这些都并不比“吴越争霸”来得早。而且，这些所谓的“长城”，要么湮没消失，要么萎缩成土垄石垒，不成规模。沿着这“吴长城”走到山顶，是一个圆形土墩，直径六七米的样子，土墩长满荆棘，虽然无法攀上去考察辨别是否是长城上驻兵的烽燧，但似乎离真相又近了一些。 到了这“吴长城”（未加考证，姑且如此称呼），徒步之行再未遇到挑战，因为墙体一直顺着十八湾的山脊线延伸，而它左右两边树丛里总有一条或隐或现小路。也许，这是超过2500年的远古秘密小道，比驴友们穿越的全国各地的那些“xx古道”都要历史悠久。就这样，顺着这山脊线上“吴长城”边的“十八湾古密道”，我们征服了十八湾的章山、虾笼山、孟湾山、大炮头山，……欣赏这里旖旎山色之余，又从全新的角度欣赏这里的太湖风光，最引人注目的当然是无锡标志性景观“太湖三山”，从这个角度看真像浮游在水面上的头尾相接的一只大乌龟，一前一后带着两只小乌龟，映着碧空，在滔滔三万六千顷湖水中畅游。 青山隐隐，绿水迢迢，行走在十八湾的湖光山色之中，我想起胡埭的一位文化老人许振华先生对这里的评价：“假如能在十八湾筑亭台、植嘉木、置奇石、修古迹、辟园林，那么，梅园、蠡园、鼋头渚也没有这里好。梅园没有真正的水，蠡园也只有假山缺少真正的山，鼋头渚虽然山水兼并，然而地势太憋。”是的，这太湖十八湾，东西长达十余里，高下曲直相间，地势开阔，有山有水，还有丰富的人文历史景观，甚至还有这有待考证发掘的“吴长城”以及可供探幽穿越的古密道，是能担待起无锡第一景观带的称号的。 |
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