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柏合镇，位于成都“东山”地带（成都东外与龙泉山间的浅丘低山区），分别与太平、白沙、新兴、老君井等乡镇为邻。据传，柏合之名来源于“柏合寺”。该场曾有一座建于明代的“延寿寺”，寺内一柏树“二枝连理”，“柏合”天作，被认为有“百年好合”之寓意，后来该寺被改称为“柏合寺”。清乾隆中期，此地以“白鹤寺”为名正式建场。民国二十四年（1935年），此地设为简阳县第三区柏合乡联保，后几有分合与更名，1960年，划属龙泉驿区，1983年柏合建制设镇。至今，远近乡人仍称此地为“柏合寺”。
柏合寺场，唐宋时期为成都东南外出到仁寿、简州（今简阳），以及远至渝州（今重庆）的官道南支线上的驿站。官督民商，丰盈国库，这条官道上起成都，经中和场、新店子和柏合寺，由小堰口进入龙泉山往东，将成都，以及川西坝子，与川南、川东地区联系起来，物资贸易，互通有无。柏合寺场到简州的山路中段之长松山密林中，至今保留着建于唐代的300梯级石板路。明清时期，本地主产的大米、面粉、菜油、海椒、黄姜，以及多种水果等，也借助这条道路，转销至他处。
明末清初，战乱停息，百废待兴，相应政府号召，外省多地移民辗转迁徙来到简州“东山”一带，垦荒插占。落担“东山”的移民，多来自湖广，以及广东、福建、江西、陕西等省。移民们不仅是拖家带口，很多是同宗同族、同村同乡，一并迁来。繁衍与发展中，移民文化相互融合，其风习差异也保留了下来，其中最为典型的是地方语言的形成与渐变。清晚民初时期，四川各地，城市与乡村，多语系融合后的区域语言基本形成，典型的是一个区域里“官话”和“方言”并存。这种情况在简阳域内尤为明显，民国《简阳县志》对此有专门的记载。资料表明，根据其语音、词汇、语法特点分析，简阳境内的“官话”为“湖广”语言，另有湘赣和闽粤“客家”方言。当然，方言的形成与保留，与同省移民聚集密度及其长期居住于一个特定区域相关。
人口的增多，村场集市规模也渐渐扩大。清乾隆中期，柏合寺场成为远近闻名的集市，系简州境北的大场。北高南低，磨盘街是场上最早建起的长街，形状如似一把打开的折扇外缘。这样的封闭形状的街道，很少见于其他地方。此地为南来北往之通道口，位于清水河与鹿溪河相夹之处，地理优势明显。早期，柏合寺场各道口还设有栅子门，具有较强的封闭性。磨盘街，宽约5米，依坡就势，两边民居相邻联排而建。现在能看到的民居建筑多建于清代和民国时期，以传统木结构或砖木结构的二层青瓦坡屋顶建筑为主，另有少量的平房。各家各户，细看之中其建筑格调或形制略有差异，有开间少，楼层低矮的；也有开间多，房屋高大的，其中不乏有富丽堂皇、建造精美的房屋，一些建筑还带有花栏楼廊，很是漂亮。磨盘街两边的民居建筑，临街底层以前都是可拆卸式木槅板门面，为典型的商住合一式的房屋。一直到上世纪中期，磨盘街还保持着浓厚的商业气氛，各类店铺齐全，包括绸缎铺、裁缝铺、白铁铺、剃头铺、药铺、烟铺、纸火铺、当铺、盐店、食杂店、酱园、茶馆、饭馆、旅馆等。
迁至柏合寺场的外省移民主要是湖广籍和广东籍的，其中湖广籍的为多。清中晚期，移民们先后建起了几座同乡会馆和多座宗亲祠堂。禹王宫，又称湖广会馆，位于磨盘街环绕的场坝中部，现只剩下两株大树。南华宫，又称广东会馆。柏合场有两座南华宫，分别叫上南华宫和下南华宫。上南华宫位于上场口磨盘街外侧，上世纪60年代后被拆除改作粮库；下南华宫位于下场口磨盘街外侧，也于多年前被拆除。年湮日久，南岳庙、白衣庵，以及字库和“灯杆”等古建筑，也早已消失得无影无踪。关帝庙，是柏合镇唯一还“残留”的宫观类建筑，能看到的有前堂和戏台，三个石砌拱门下有多级台阶，遗憾的是，关帝庙原有的厢房、正殿等建筑也早已被毁。
钟氏祖屋，又称“钟家大瓦房”，建造历史久远，为柏合镇建筑体量最大和建筑单元最多的客家人居屋。柏合钟氏族人，其先祖钟荣昌于清雍正年间从广东嘉应州长乐县（今五华县）迁徙于资州仁寿观音寺，后移居落业于此地。据传，钟氏入川始祖荣昌公经商有道，于乾隆年间修建了该祖屋。钟氏祖屋背靠山丘，整体建筑由7个建筑单元、7道大门、22个天井和1个屋前大院坝构成，包括内外堂屋和两侧各3个相对独立的院子。该建筑为砖混穿逗式梁架坡屋顶平房，墙体为土坯砖垒砌，外面抹泥。建筑材质普通，格调朴实自然，岭南客家民居风格明显。年久失修，人去屋空，除堂屋和门面还大致保持完整外，钟氏祖屋大部破损严重，人们只能从其规模、形制和布局上想象该祖屋曾经的辉煌。
质地优良、形色美观、结实耐用，柏合镇之草编，享誉四方。清中期以来，草编，主要是草帽，一直是当地传统的和畅销各地的手工艺制品。传说柏合草编手艺是客家人于清初入川时带来的，至清中期时，当地生产能力已成规模，并渐渐发展成为当地的支柱产业。柏合草编的原料是麦秆，生产工序包括选料、剖草、编织、熏漂、煮晒、缝制、装饰等多道工序。农闲时分，很多农户都会以草编为业，除了众多的家庭作坊外，柏合寺场还开设有数家草编工厂。清晚民国时期，这里形成了专门的草帽市场，周边各乡镇，以及远至外省的很多地方的商人都会在这里组织货源，甚至欧洲商人也来这里订货。据说，当年川军抗日奔赴前线，10万将士人人头戴“柏合草帽”，个个脚穿“柏合草鞋”。那场面，可谓壮观。
柏合镇，还保留有很多方俗故习。节日或特定日子里，当地都会举办多种形式的活动。客家人的各种灯舞，龙灯、狮灯、蚌灯、幺妹灯、牛灯，花样繁多，特色鲜明；舞龙、舞狮、划旱船、打连箫等表演，集观赏性和参与性为一体，气氛热闹，很有看头。当地的一些大家族，还会定期举行大型的宗亲联谊会，或设“坝坝宴”，乡风乡情，十分浓厚。
柏合寺，“逢单”赶场。赶场天里，四周乡人一早就接二连三地从上下场口进入镇场，各家店铺开门迎客，街边市摊相邻摆开，人来人往，甚是热闹，茶馆和饭馆里更是宾客满座，生意兴隆。早年，禹王宫和关帝庙里，常年会事不断，好戏连台，赶会的男女老少，或坐或站，拥挤在戏台前，享受着闲暇乐趣。如今，农贸市场单设在场外，一些住户也离走他处，原来热闹的老街，开始变得冷冷清清，一切都成为了故事。类似于怀远镇的“豆腐帘子”，柏合场的“豆腐皮”是当地最为有名的特色菜肴。用细细的豆腐皮做出的菜肴，香滑嫩软、味美可口，很受欢迎。
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