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闲适安逸的天回镇。时间过得真快,一晃已经两年多没去天回镇了。去天回镇的目的非常明确,那就是赶坝坝场、喝坝坝茶,感受一方之风土人情。天回镇的坝坝场,顺河沿着天龙桥南北两街展开并扩至邻近的几条小街巷。天回镇的茶铺或茶园,多不胜数。在天回镇可以寻找到一种久违的的闲适与安逸。这是一种让人感觉到时光凝固的闲适与安逸。
西川锁钥古薛城。周边大小山峦有熊耳山、平头山、马鞍山、白岩山、望陇山、挂榜山、金银山、笔架山、狮子山、姜维山、高碉山、花岩山、箭岭、风流岭、蛇浴岭等,崇山峻岭,连绵不断。保县知县陈克绳在其《薛城杂咏》中写道:“何处薛城道,边云出塞黄。一官来绝域,万里置家乡。山接岷峨远,江流巴蜀长。孤城闻铁笛,落日奏青羌。” 当地延续下...
打箭炉,即今之康定,明清时期一直是茶叶经销的集中地,清光绪《打箭厅志》载:“厅城乃藏卫番夷购茶之处,由邛州、名山、雅安、荥经、天全五州县商人运茶到炉与番民赴炉互易。” 磨西,为黎州路中重要的歇息停靠处,聚人聚气,至清晚民国时期,这里人烟阜盛,成为了泸南之大场。天主教的传入,对西康地区有着较大的影响,《泸定考察记》载:“...
神秘的松岗官寨。清嘉庆《四川通志》:“松岗长官司女土司索朗谷色尔满,其祖系杂谷土目,自唐时安设,并无印信号纸。国朝康熙二十二年,颁给安抚司印信号纸,乾隆十七年,土司苍旺不法伏诛,拣委梭磨土司勒尔悟之胞弟根濯斯甲承袭土司,嘉庆五年,土司纳木耳病故无子,报请以伊妻索朗谷色尔满颁给号纸,住牧松岗。”松岗长官司职,先后有十多...
龙池宝地邹家场。邹姓为当地旧时大户人家,邹家场之名由此而来。据旧志记载,邹氏家族系明代土著,族中翘楚众多,先后有邹永昌(监察道御史、明景泰甲戌科进士)、邹正东(通判、明正德丁卯科举人)、邹守(主事、明嘉靖戊戌科进士)、邹鼎(监察道御史、明万历葵科举人),以及邹仕达(府知事、明贡生)、邹伏昌(明贡生)等人登科入仕。邹氏...
四川古代码头场镇。例如双流的彭镇,清嘉庆《双流县志》载:“彭家场,西北源杨柳江,东南入黄水河,为商泊要津,旧以舟渡。” 类似的码头场镇很多,如金堂的五凤镇、邛崃的平乐镇、遂宁的龙凤镇、南充的龙门镇、蓬安的周子镇、广安的肖溪镇、武胜的沿口镇、彭山的江口镇、青神的汉阳镇、乐山的西坝镇、内江的椑木镇、叙州的横江镇、古蔺的太平...
成都的那些老场镇。例如,邛崃的回龙镇,秦时为蒲阳县治所;清嘉庆《金堂县志》载:“宋时金水县十三乡六镇,金堂县十五乡四镇,共二十八乡十镇。元明无考,自明末兵燹蹂躏,荒废失传,遗佚尽矣。” 在清廷招垦政策下,外省多地移民先后迁入成都城乡各地,随着人口的增多和集贸的需要,乡场又不断兴起。场镇兴建比较多的县,如华阳县、崇庆县、...
府河乡市太和场。柏条河与徐堰河于石堤堰处合流,下游即流至新都的毗河,毗河石堤堰处右分支流,即今之所称的府河。“七村”以当地土著大姓命名,分别为徐村、马村、孙村、唐村、范村、刘村、芶村。旧时的郫县,春节或一些会期中,城乡各地流行“耍灯”,即灯舞。时有龙灯、狮灯、牛灯、猪灯、猫猫灯、蚌壳灯等各种灯舞。所谓灯舞,即将灯做成...
新津旧乡永兴场。此地为新津西去蒲江必经之水陆要口,清道光《新津县志》载:“永兴场,县南三十里,蒲江大道。” 旧时乡人聚居,加之商贾来往与人员流动频繁,促成了乡场的兴发。与其他大多乡场一样,永兴场的老住户们也多是清初外省移民后裔,各姓入川先祖主要来自湖广地区,例如孙氏先祖于清顺治年间由湖广黄州府迁来,顾氏先祖于清乾隆年间...
清道光《新津县志》载:“太平场,县西五里。” 太平场兴建于明代,时新津设“七乡”,分别为兴义乡、福田乡、长乐乡、灵泉乡、安定乡、太平乡与顺和乡。▲ 清道光《新津县志》地舆图。随着人口的增多,清乾隆初,改“三村”设“三乡”,三乡分别为长乐乡、太平乡与兴义乡,时太平乡内分“三支”,管辖县域西南各场与村落。乡制延续至上世纪中...
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