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对美的极致追求，最终通向的确是极致的丑陋与自我毁灭 浮士德与魔鬼做交易，用灵魂交换学识与权力的传说人尽皆知。这个故事给予一代又一代的游吟诗人与文学家以灵感，孕育出不少可歌可泣的故事。1889年，奥斯卡王尔德和柯南道尔共赴一位美国书商的晚宴，两人各自答应为利平克特月刊写作小说。柯南道尔不久之后就交出了福尔摩斯系列中的第二部小说《四签名》，而王尔德则花了九个月，完成了《道连·格雷的画像》，一个王尔德式的魔鬼交易故事。
有人说，对于一个艺术家，他的最好的自传就是他的作品，这句话如果用在王尔德的《道林·格雷的画像》上那真是再恰当不过。这本小说可以看作王尔德艺术化了的自传，也可以看作他关于艺术、关于爱情、关于人生的宣言书，当然也是他的不幸命运的前奏。 这本书讲述了一个上流社会叫道林·格雷的年轻男人受到朋友诱惑，讲述青春的可贵和享乐的世界多么美好。道林听从他的想法，因为害怕随着时间流逝失去美貌便出卖灵魂，让画家朋友给他画的画像代替他承受衰老和罪恶。同时一点点失去自己的纯真，沉迷享乐世界，玩弄女人，人也变的冷血无情。
随着他内心的变化，画像变的丑陋不堪。他杀了看到画像真实面目的画家，他还威胁朋友帮他毁尸灭迹。他堕落的同时，和他交往的朋友也受他影响变的堕落和声名狼藉。他逃脱不了良心的谴责，因为他的生活充满了罪恶的幻象。最终，他拿起剑刺向了画像，他杀死了自己，画像也恢复了原来的样子。 这个故事以充满花香的开头作为开始，那个时候一切充满了生机，年轻人正处青春年华，拥有如心灵一样纯洁的外表。结局的时候，仿佛换了一个人，这个人，他满身罪孽，画像也反映他内心丑陋不堪。一针见血和可怕诡异的结局使人心里咯噔了一下，瞬间凉意袭背，仿佛那丑陋可憎的道林格雷的尸体和他的画像摆在了自己面前一样。
王尔德总是把人看得很透彻，他把刀子直直地捅进人性阴暗处，搅动后把腐肉翻出来一块块地展示，让读者心有余悸反思自己是否也干净不到哪里去。 极端的唯美主义者似乎都有一种毁灭美的潜在倾向，也许这也是美的终极形式。是的，《道连·格雷的画像》不止是一本关于道德价值的作品，这是一种双重隐喻。就与德泽森特最后不得不回到巴黎的世俗中才能保住性命一样，道连·格雷最终丑陋地死去，因为美走到尽头，只能以这种方式收场。就跟永生一样，永恒的美就失去了美的意义。
就如博尔赫斯所说，王尔德唯一的问题是因为他的作品过于和谐，以至于人们认为这是理所当然的。这是一部关于灵魂和肉体矛盾统一的作品，人性的多变、自私和堕落在小说中表露无遗，诠释了西方的原罪。 谁也不是完美的圣人，人性或许有它不堪的一面，但是人性就是我们的根本，不论它美或丑，那都是彻底的自我，而更重要的是，它是我们的一部分。我们终究要学会直视真实赤裸的灵魂。天堂和地狱都在我们每个人自己身上。
《道连·格雷的画像》 作者: [英国] 奥斯卡·王尔德 |
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