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挑战连更365天，这是第284天 这是无聊读书会的第314篇原创。
读一读《论语》，哪怕每天一句，也能获益匪浅。 其中的为人处事，其中的修身养性，皆是自我成长的指引。 今天想要介绍的，是《论语》的第十四篇--《论语·宪问》。 《论语·宪问》的主题，是这几个方面： →作为君子必须具备的某些品德； →孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论； →孔子提出“见利思义”的义利观等。 1.子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 译文：孔子说：“士如果留恋安逸生活，就不配称为士了。” 孔子认为，贪恋安逸生活，是不很能称作士的。 志当存高远。 虽则如今人们的选择越来越多，但安于现状，总是很有危险的。 毕竟，时代变化如此之快； 毕竟立志登月，即使失之交臂，你也将着陆于星辰之间。 2.子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？” 译文：孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？” 上学时候学过一篇文言文，叫做《战国策·触龙说赵太后》。 大概讲的是，赵国当时是赵武灵王的母亲赵太后主持朝政，在秦国攻打赵国的时候，赵太后请求齐国帮忙，齐国答应了，但是要求赵太后将小儿子长安君送到齐国做人质。非常宠爱小儿子的赵太后说什么也不同意，群臣苦谏无果。 这时候，左师触龙站了出来，站在赵太后的立场上，用了不一样的角度来劝说，终于说服了赵太后。其实别的都不很记得了，就一句：“父母之爱子，则为之计深远。”印象尤其深刻。 想来触龙的意思，就是赵太后庇护长安君的日子毕竟有限，让长安君去做人质对国家有一些贡献，如此也有利于他日后在国家中立足。不得不说，触龙很懂赵太后的软肋和心思，说话恰到好处。 父母爱孩子，我们爱身边的人，更多的，需要从他的角度来考虑问题，而非单纯的一句，我是为你好。若是大包大揽，很容易让孩子丧失独立行走的能力，一味依赖。若是让孩子做自己擅长的，喜欢的事情，勤劳一些，适当劝勉，才是真正为他好。 3.子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” 译文：孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。” 《论语》中关于贫，富的论述很多，关于心境的更多。 所谓人穷志短，难免抱怨，然则抱怨多了，运气也跟着不好。 穷的时候，加强自身修养，努力奋斗，去脱离贫穷，才是最重要的。 若是经济富足，难免傲慢无礼。因此，富人也当修心，保持谦虚之心。 总之，无论贫富，总是要有一个良好的平和的心态的。 若是心态平和了，很多困境也就只是暂时的，总会过去的。甚或是，困境也只是一种过度阶段而已，是用来历练的。 4.子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” 译文：孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。” “不在其位，不谋其政”。 想要工作顺畅，那么就是自己做好职位的事情。 因为隔行如隔山，若是不懂而对别人横加干涉，是会乱套的。 在政事上也是一样的，各司其职，各负其责，是最好的状态。 从某种意义上说，这也是名不正则言不顺的意思。 5.子曰：“君子耻其言而过其行。” 译文：孔子说：“君子以说得多做得少为耻辱。” 少说多做，是为人要点。 有时候会发现，有说的功夫，事情就已经做好了。 大言不惭，而不行动的人，总是令人厌恶的。 说到做到，当成为人的基本为人处事之准则。 6.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 译文：孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 别人不了解我们，是很正常的事情。 很多时候，人总是以自己的感受为中心的，自然而然觉得别人应当了解自己，体贴自己的感受。 但其实，若是有能力的话，别人自然会知道的，也不需要多讲，更不需要怨恨。 7.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 译文：有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” 生活中，我们固然要懂得感恩，即孔子所说以德报德。 然而对于怨恨，则不适合用恩德，要保持公平正直。 以德报怨，何以报德？ 一味委曲求全，逆来顺受，是不好的。 遭遇伤害的时候，要保护好自己，要以直报怨。 8.子曰：“不怨天，不尤人。” 译文：孔子说：“我不埋怨天，也不责备人。” 人生在世，坎坷不平。 完全没有怨恨，自然是不可能的。 不过要始终提醒自己，尽量不要怨天尤人。 这种行为不仅毫无意义，还不利于实现理想。 我们能做的，也就是提高个人修养，尽力去改变现状了。
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