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1.头要悬。这个意思就是好像百会穴那里系一根绳子，把头悬垂直了的感觉。不管是打坐还是站桩，都讲究一个词叫虚领顶劲。 虚领的意思是脖子和衣领是恰好靠在一起的，似离非离的感觉；头悬加上下颌微收，顶劲的感觉就来了。头悬虚领顶劲的这种感觉找到后，头摇一摇，是感觉很轻的。 2.眼垂帘。练功得道之机，全在于双目。按照经典意思是闭眼则昏睡，睁眼则神涣散。所以眼睛最好的状态是似闭非闭，以隐约能看见鼻子为准。这个在道家叫做眼观鼻。 3.舌顶上颚。初学者不要管到底顶在哪里合适，舌头顶上去就好。只要搭上去，任督二脉就连接起来了，嘴里就会源源不断产生津液。 产生的这个津液非常好，能够滋润肾，达到补肾的目的，所以一定要咽下去，咽到我们的下丹田的位置。 这个津液要小口小口缓慢地咽下去才好，不可咕咚一下子全部咽下去。咽的时候，有意无意想一下关元的位置就好了。 舌顶上腭这一点很重要，只要是在打坐，就要舌顶上腭。这个点初学者很容易忘的。如果打坐的时候不去舌顶上腭，坐了半天是起不到什么效果的。 4.鼻呼吸。打坐的呼吸方式一定是鼻呼鼻吸。舌头顶在上颚，嘴根本没法呼吸嘛。这个呼吸随着打坐的深入，要逐渐缓下来，深下来，匀下来。 当然，不是要诸位刻意去追求长呼吸，打坐的时候保持原来的自然呼吸就好了。就算是一开始呼吸粗短也没有关系，用耳朵去听息，精神很快就能静下来，神静下来，自然呼吸会变长变均匀。 5.肩要松。就是沉肩的感觉，旨意是让人体完全松下来。可以抖一抖肩，让肩自然沉下来。 可能肩一松之后，肩会很酸，这是你精神一直紧绷着，肩部肌肉一直收缩的结果，没有关系的，随着打坐的深入，肌肉慢慢松掉，酸痛会慢慢去掉。沉肩坠肘无论是放在打坐还是站桩，都是对肩周炎有很好地调理效果的。 6.腰要沉。这个是避免久坐腰肌劳损的关键。人坐直坐正，百会穴正好对着会阴穴，然后腰部的肌肉松掉，正好是整个脊柱受力，让脊柱保持自然的松直状态(让脊柱恢复到生理s形弯曲)，这个时候人体会微微的前倾保持平衡，不会左晃右晃。 同时垫个垫子的目的也在于此，会让腰部肌肉松掉。如果不垫垫子，坐时间久了一定伤到肉，最有可能伤到的，就是腰部的肌肉。 7.形要正。形正则气顺。这个是双向证明的。形体正了，气才能顺；气想要顺，一定是形体正的情况下。 就包括打坐的时候，发现气不是那么顺畅，可以缓缓将意识收回来，去调一调形体，以保证气顺。并不是说打坐就是死板教条地在哪坐着，气不顺了也不管他，就这么强撑着。 8.手结印。这点是我学习道家打坐后才意识到的，原来这个叫结印。之前打坐的时候都是左右手阴阳环抱的，打坐完后发现手正好结的印是道家所说的子午诀，也叫太极印。 太极印结法：左手包右手，左手拇指按住右手无名指指根那一节，右手大拇指按住右手中指指头那一节。  9.腿盘坐。腿盘起来可以锁住下焦可以的气机，让打坐速成快一些。关于不盘腿打坐我也尝试过，打坐完之后，腿部总有气总窜，表现就是腿部肌肉跳动。所以很清楚，盘腿就是为了集气冲关。 关于盘腿，最佳的是双盘嘛，但是很多人双盘盘不上去，那就单盘或者散盘好了。这个盘腿只是形式，我们最重要的是修我们的阳气。 这是打坐九个要点，明日继续讲打打坐，讲明白呼吸火候等两个心法。 |
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