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传奇 娲,古之神圣女，化万物者也。(《说文》)往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,……女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。(《淮南鸿烈·览冥训》) 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。(《太平御览》七十八卷引《风俗通》 女娲祷祠神祈而为女谋，因置婚姻。(《绎史》引《风俗通》) 宓羲氏之世,天下多兽,故教民以猎。(《尸子·君治》) 古者，庖羲氏之王天下也，近取诸身，远取于物，于是始作八卦以通神明之德，比类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。(《易系辞》) 伏者，别也,变也。戏者,献也,法也。伏羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故日伏羲也。(《风俗通义·三皇》) 从“黄土作人”到“正婚姻”(开始氏族外婚制?), 女娲，古神女而帝者,人面蛇身，一日中七十变。(《山海经·大荒西经·郭璞注》) 燧人之世,……生伏羲……人首蛇身。(《帝王世纪》) 女娲氏……承庖羲制度,……亦蛇身人首。(同上) 击石拊石,百兽率舞。(《尚书·益稷》)若国大旱,则帅巫舞雩。(《周官·司巫》)帝俊有子八人，是始为歌舞。(《山海经·海内经》) 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。(《吕氏春秋·古乐篇》) 伏羲作琴,伏羲作瑟,神农作琴,神农作瑟,女娲作笙簧。(《世本》) 后世叙述古代的史料也认为: 夫乐之在耳曰声，在目者曰容，声应乎耳，可以听知;容藏于心,难以貌观。故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和，则大乐备矣。……此舞之所由起也。(杜佑:《通典》第一百四十五卷) 古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时,分地之利，制耒耜，教民农作,神而化之,使民宜之,故谓之神农也。(《白虎通义·号》) 神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父。与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心。(《庄子·盗跖》) |
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